如何養心？

靜心藏神，靜心養心\x0d\靜心是指人可以在紛繁復雜的世界裏獨自安靜。世界來源於寂靜，“無中生有”和“移出寂靜”包含了人的生成。人的精神來源於某種沈默。心靈喜歡清靜，所以歷代養生家都把節欲和調養精神作為養生的主要內容。《蘇文·病機·氣與保命集》雲:“神用之多，則勞之，藏於心，靜之。”所謂“靜則藏神”，“靜則養神”，就是精神安靜，而不是妄想，也要防止精神過度使用。沈默是壹種心態。比如老子說“要空，要靜。”它指的是不為名利所困擾的自然寧靜，這有助於保持壹種自我克制的空氣。相反，過度勞累和躁動不安，被名利誘惑，往往容易消耗人的活力。所以，心靜則明，心靜則靜，心虛則浮，心靜則圓滿，有利於身體健康。\x0d\首先妳要心平氣和，心態自然。《黃帝內經》說，“靜則神藏，急則神亡”，靜則陰。只有通過協調陰和妳才能保持妳的心。人有七種情緒:快樂、憤怒、擔憂、思考、悲傷、恐懼和震驚。壹有事情發生，七情失衡，心神失和。要知道太開心傷肝，太生氣傷肺，想多了傷脾，太害怕傷腎。玄晶說:“情緒和悲傷傷害精神，傷害傷害生活，傷害傷害生活。所以要培養整體的精神，用平和的心態去保護精神，精神枯竭了就要平，心平氣和了就要安心。這也是整個人生的關鍵。”說明情緒是傷人的，悲傷是傷人的。傷則傷身，傷則傷心，傷則影響壹生，所以修自然以存氣，保心神以心安。氣使身體安全，心安使精神舒服，這是保證生命的重要因素。控制思維，保持冷靜，讓人明白事情。心平氣和，呼吸就會順暢，身體就會自然健康，這樣才能長壽。所以，安心就是安心，安心有利於延年益壽。\x0d\當外部環境和內心世界都能安靜舒適的時候，妳就能修心養性，心安理得。安靜可以控制憤怒，安靜可以消除煩惱，安靜可以平靜自己的心靈。如果壹個人整天心煩意亂，憂心忡忡，異想天開，愛做夢，總覺得自己高人壹等。壹旦達不到個人欲望，就會坐立不安、煩躁不安、焦慮失眠、精神萎靡，高血壓、冠心病等慢性病隨之而來，嚴重影響身體健康。《七要經》說:“神靜而心和，心和而全。如果妳不安分，妳的心就會搖擺，妳的心就會痛。想要身材豐滿，首先要管好自己的心態。所以知足於內，是和平的，是滋養的，外則不誘人。”這句話指的是寧靜的心靈、平和的心態和健康的身體。精神浮躁，思想搖擺，身體就會遭殃。想要身體健康，首先要註意調理精神。所以要靜下心來保護自己的內心，要靜下心來，不為外物所動。所以要學會“患難中取靜”和“靜中養生”的方法，做好自己的靜養之心。近年來，國內外出現了“冥想法”。真的可以趕走疲勞，消除疾病，恢復體力，凈化心靈，沐浴精神。是壹種很好的靜心養心的方法。每天下午和晚上，我靜坐閉目，或者下午小睡壹會兒，神清氣爽。這對健康和長壽有好處。\x0d\養生重在養神，養神是人的生命之本，指的是人的生命力及其靈性和活力。神在養育，情在喜慶。人的情與身是壹個有機的整體，形隨情來，命靠誌。情誌是身之本，包含精、氣、神。感情生活最重要的是滋養精神。養神是壹個人對自己的認識，是對精神、認知、情感、思維的培養。古人認為精神純潔，骨骼蒼老，而親情淡薄。壹般情況下，情緒健康，沒有妄想癥的人，也是心理最健康的人。如果精神樂觀，心平氣和，心誌不變，氣血就會安穩平靜，不會傷害臟腑功能，人就會遠離疾病和衰老。如果人註意力分散，精神疲憊，久而久之，正常的臟腑功能就會減弱，氣血運行不正常，精神和身體得不到滋養，疾病就會隨之而來。精神不空虛，意誌不消沈，就能讓神有所依靠，有所依靠，神就能取諸形，享受人生。\x0d\調整情緒，保持良好的心態。《內經》說:“無所淡泊，真氣隨之，靈藏於內，病安。”寧靜是思想穩定；虛無是指沒有雜念、憤怒、擔憂和恐慌。這句話告訴人們，如果自己精神安定寧靜，沒有貪癡，那麽真氣就會和諧，精神就會守在裏面，不會有外界邪氣的幹擾，不會有內心的情緒波動，人體和外界環境就會協調統壹，體內真氣就會和諧而不損，精神就會充足而不散，這樣疾病和邪氣就不會侵入人體，人就不會生病。善待他人，慷慨大方，不斤斤計較，助人為樂。人生路上有順境也有逆境。遇到繁華，不要得意忘形，沾沾自喜；遇到逆境，不要垂頭喪氣。無論身處什麽樣的環境，都要時刻保持樂觀豁達的心態，樂於平靜，讓自己的心靈處於虛無的狀態，才能與世界共存。\x0d\清心靜氣，就是保持頭腦安靜，合理使用頭腦。而靜是指淡泊寧靜的狀態，是思想上的寧靜狀態，需要通過實踐才能達到。因為妳安靜，沒有雜念，可以達到齊記憶，安心的目的。頭腦清醒，頭腦安靜，主要是指頭腦不動，但過度使用，頭腦專壹，排除雜念，才能專心工作學習。生理學研究表明，人進入沈默後，處於生命活動中心的大腦又回到了小時候興風作浪的慢波狀態，即人的衰老指數已經“逆轉”通過社會調查，發現許多疾病的發病率，如腫瘤、高血壓、冠心病等。在遭受重大精神挫折或重大精神打擊後，如果沒有進行良好的心理調整，就會明顯增加。只有靜下心來，調整心態，養心，才能有效增強身體的抗病能力，減少疾病的發生，有益身心健康。\x0d《太平經》雲:“求道之法，以靜為上。”說明求道的首要方法在於靜。《誌·先軫誌》雲:“‘靜’字即清其心源，靜即平其氣海，其心源明，故外物不可擾，自然定而神明；心平氣和，就不會做惡欲，反而充實，充實。”說明清是指心之源靜，靜是指空海之靜。心若清明，外物不擾，性情安定，氣清；氣海無風，邪欲不生，精神藏於內，臟腑旺盛。如果心是純潔的，神就不會被打擾，人就可以壹直在壹個安靜的地方。而佛教的禪修，就是在禪修的過程中，修行者對外界刺激的敏感度降低，抵制環境刺激對人的心理和生理活動的幹擾，從而達到超越，趨向寂靜。通過冥想來獲得內心的平靜，不被分心；精神不分心，身心才能健康，才能長壽。由此可見，佛教的禪修養生與中醫對精神養生的重視有異曲同工之妙，即要練好形體，首先要積極調整自己的精神。因為精神寧靜，意誌自在，心神安定，達到了真氣和諧順暢而不生病的狀態。中醫心理保健和佛教禪修雖然有壹些區別，但它們的保健目的是壹樣的，那就是禪修。