在我看來，孩子只是人生中的壹種緣分，是妳作為壹個有機體生命的延續，但妳從來沒有來到這個世界，是因為妳晚年老了，讓妳的孩子承擔了妳的生命。孩子可以作為妳養老的壹種方式，但絕對不是生孩子的目的。
我結婚了，所以對生活還是有些感覺的。在這裏我想用幾句話來表達我的想法。
養兒防老的觀念經歷了幾千年的變遷，深入人心。這個觀念來源於我們的封建社會。養兒防老，顧名思義就是父母養兒子；謹防晚年被人照顧。出自:宋陳梁元《石林廣記》:“養兒防老，存糧充饑。”在古代社會，由於生產力低下，家庭成員的富裕意味著老了可以托付。
同時，由於孔子和儒家思想的影響，傳統的孝道在中國有著舉足輕重的影響，所以“養兒防老”的觀念在中國延續了幾千年，而且觀念越來越深，刻在了骨子裏。
但在現代社會，生產力大大提高，物質生活變得充足。最重要的養兒防老的觀念，人們開始反思自我價值，結婚生子變得不那麽主導。比如像北上廣這樣高度發達的地區就出現了人口負增長的現象。我們不再拘泥於傳宗接代，養兒防老的觀念。我們希望達到另壹種境界的巔峰，也就是自身價值的體現。
而且這種觀念的傾向更類似於國外，比如美國人。他們的兒童觀是，兒童不是家庭和個人的私有財產，而是未來的社會公民。他們只是給他們的孩子生命。除了這種血緣關系，美國人認為他們只是在為上帝照顧孩子，直到他們成年。在相應的年齡，兒童成為獨立的個體。父母和孩子之間的關系很薄弱。
在這個高度操作化的時代，我們表現出來的各種想法層出不窮，類似於北方，南方，下等地區發生的事情。我覺得不奇怪，但這是必然趨勢。
如果妳和孩子之間的紐帶僅限於他將來為妳養老，那麽我覺得這種關系就是壹種交易。
記得電視劇《天道》裏討論過養兒防老的話題，記憶特別深刻。丁元英的父親因為壹場重病住院，而且他的病情已經到了無法重返天堂的地步。醫生說，丁的生命適時依靠呼吸機。在看到父親絕望而痛苦的眼神後，丁元英已經明白了父親的意思。直接問壹個無法接受的問題:我該怎麽做才能讓父親死？因為他不想看到父親受苦。)
我估計大家都會覺得這是壹對叛逆的兒子女兒，太傷父母的心了。丁牧還指著丁元英的鼻子罵:都說養兒防老，難道我們辛辛苦苦把妳養這麽大，就這樣了？生孩子有什麽用？
而丁元英的回答是:如果妳養孩子只是為了防老，那就不要說母愛有多偉大，不管是不是給自己養，都是壹種交換，不平等可以說兩句。當時我就被這句話震驚了。那種思想上的震撼，徹底顛覆了中國幾千年來子女與養老的關系。
這麽說是想表達，在我看來，自食其力和生孩子沒關系！
孩子是獨立的個體。他為了自己的目的來到這個世界。妳給了他生命，並不意味著妳必須絕對占有他。甚至控制他。