測試回放
閱讀下面的文字，按要求寫作。
莎士比亞說:“生活就像壹匹由善與惡的紗線交織而成的布。要不是疏忽鞭打，我們會忘乎所以的；”要不是善行的庇護，我們又會徹底絕望。請以“生活的紗線”為題，寫壹篇不少於800字的文章。自決；除了詩歌，文體可選。
解讀背景
這道試題是典型的“提示+要求”的作文形式。目前這種作文題還是有爭議的。最大的爭議是提示的作用。筆者就簡單說說自己的看法，以教家人。
試題解讀
壹、對暗示的解讀暗示出自莎士比亞的戲劇《結局好就壹切都好》，反映了莎士比亞對人生的理解。第壹句話:“人生就像壹塊由善惡兩根紗線織成的布。”把生活比作壹塊布，這塊布是由善與惡兩根紗線織成的。“意思是人生有善惡兩面，只有這樣才能構成完整的人生。羅曼·羅蘭(romain rolland)說:莎士比亞的第二句說:“要不是疏忽的鞭打，我們會忘乎所以；“沒有善行的保護，我們又會徹底絕望。”它由兩個假設的復句組成。前壹個復合句:“要不是過失的鞭笞，我們早就忘乎所以了。”這意味著，如果沒有過失的鞭笞(“邪惡”的壹部分)，人們就會忘乎所以。換句話說，鞭笞過錯會讓人們警惕後壹句復雜的話:“如果不是為了保護善行，我們又會徹底絕望。人們會徹底絕望。換句話說，庇護善行讓人充滿希望。莎士比亞的話給人的啟示是:1。人生是善惡交織的(對他人而言)，“善”要靠保護，“惡”需要批判。2.人生善惡交織，“善”靠發展，“惡”需要拋棄。
二、對暗示作用的認識在不同的作文形式中，暗示的作用是不同的:1。話題作文:素材+話題+話題作文的提示起到列舉事例、引出話題、幫助聯想的作用。比如，(2005年江蘇卷)我們經常用古人提到的“鳳頭豬肚豹尾”來談寫作，意思是開頭要精彩，要光明。請以“鳳頭、五花肉、豹尾”為題，寫壹篇不少於800字的文章。註意:①題目包括三個方面，也可以選擇其中的壹兩個方面展開；②自己出主意；③自己做標題；④選擇自己的風格，但不要寫詩或劇本；6.素材作文:素材要求素材作文的提示起到定義思路的作用，即寫作者不能脫離提示的主旨。按要求寫壹篇不少於800字的文章。壹只鷹從禿鷲的峰頂俯沖下來，叼走了壹只小羊，看到了它。他非常羨慕，心想:我要是有這樣的本事就好了！於是烏鴉試著模仿鷹的跳水姿勢苦練了壹天。烏鴉以為自己已經練得很好了，就從樹上沖下來，跳到壹只山羊的背上，想抓住山羊飛起來。但是它的身體太輕了，爪子被羊毛纏住了。不管它怎麽拍打翅膀，它都飛不起來。結果牧羊人抓住了牧羊人的孩子，問是什麽鳥。牧羊人說:“這是壹只忘記名字的鳥。”它需要對素材的全面了解，但妳可以選擇壹個側面和壹個角度來構思構圖，確定自己的意圖、風格和標題；不要偏離材料作文的意思，不要抄襲，不要抄襲命題作文。3.材料題目要求命題作文的提示起到列舉事例、引出題目、幫助聯想的作用。它和素材作文的提示的主要區別在於，它不是作文立意的唯壹依據。比如，(江蘇卷2011)平凡是必然的，平庸是不可能的，平庸就沒有創作。人生不能平庸。所以，妳要有原則，有眼光，有堅持。請以“拒絕平庸”為題，寫壹篇不少於800字的文章。要求:①自主決定；2角度選擇；3不必面面俱到；④除詩歌外，文體不限於上述理解，此作文應為命題作文。
理解題目“生命之紗”題目“生命之紗”由提示衍生而來，是壹個比喻性的題目。提示中的紗線由偏旁短語組成。“善”“惡”“生活的紗線”比喻“生活的善與惡”。那麽，如何理解這個話題呢？筆者認為這個征文題目應該是對生活的壹種感悟。1.可以根據提示談談如何看待人生的善惡。這種構圖雖然安全，但是容易紮堆。如果沒有什麽新意，就是老生常談，很難拿高分。想象壹下:是2012江蘇高考作文題目，理解為材料作文。那幾十萬考生將在考場上同時上演壹場單調的正邪之爭的大戲。我覺得這不是提議者的本意。可以延伸提示壹下，談談如何看待生活的其他方面。關鍵是要界定“紗”的本體，如人生的得失，人生的聚散，人生的成敗，人生的悲喜，人生的進退，人生的冷暖，人生的屈伸，人生的取與舍。諸如此類。如果這類作文寫得好，只在選材上就可以拿高分。3.文章的重點是“生活”，界定了寫作的範圍，除非是“生活”，否則不能寫；中心是“紗”，適合寫對立統壹的兩個方面。1.記敘文要通過對人事的具體描寫來詮釋對生活的感受，關於生活變化的議論文要通過說理來闡釋對生活的感受，但無論是哪種題目，主題都必須積極健康，具有鮮明的文體特征。
“生活的薄紗”寫作技巧之二
寫作指導
這是某附屬中學2012高考模擬試題，也是2012南京市第三次高考模擬試題。要寫這篇文章，妳必須采取以下三個步驟:
第壹步，由表及裏地讀莎士比亞的話，這些話是用比喻的語言表達的，即運用比喻修辭。所以要確立文章的中心，就要做壹些由表及裏的考查工作。所謂“人生就像壹塊用善惡兩種紗線織成的布”，就是說，人生的整個過程必然要經歷善行和惡行，所謂“善行”，就是指有利於生命進步和發展的物質。所謂“惡物”，是指不利於生命進步和發展的物質和精神上的東西，如販毒、假貨、綁架、世界上反復發生的恐怖活動等。但是，從辯證的角度來看，任何事物都有其兩面性，正如材料所說:“要不是疏忽鞭打，我們會忘乎所以；要不是善行的庇護，我們又會徹底絕望。”如果人生道路壹帆風順，人們就會忘記旱澇災害，特別是厭倦、陶醉甚至精神麻木的狀態。壹位偉人說過:“錯誤和挫折教會了我們更聰明，這樣我們才能把事情做得更好。”“過失之責”就是與惡人的惡行作鬥爭，與人固有的貪婪和私欲作鬥爭。即人生中的錯誤、挫折或失敗，苦難是人生必要的考驗、經歷和磨煉，要有擺脫邪惡的決心和行動“善行的庇護”，也就是說善行可以感染人、教育人、改變人的壹生。如果生活全是黑暗，壹定會讓人失去生存的勇氣，絕望必然會導致厭世自殺的悲劇。所以，從這個意義上說，掌聲和鮮花是可取的，挫折和失敗也要坦然接受。
理解莎士比亞的句子，有人說:莎士比亞的思想是矛盾的。他支持封建帝制，維護中央集權，他的壹些歷史劇可以體現出來。同時，他又是英國文藝復興的領袖，主張尊重人的價值，個性解放，批判封建貴族的驕奢淫逸。這些局限性是莎士比亞自身的階級屬性決定的，他無法超越自己的階級。
都說人是矛盾的綜合體。有善有惡，善與惡相交。這是人類。如果只有善沒有惡，那就是神聖的。如果只有惡沒有善，那就是魔法。人總是在犯錯，不斷的後悔，不斷的學習善。
也有人說，這個話題其實可以以我們剛剛看的電影《泰坦尼克號》為例來討論。影片自始至終貫穿著人性的善與惡，尤其是船撞上冰山之後，太明顯了不是嗎？
中國的高考是獨木橋。想想有點殘忍，但生活就是在善惡交織的布條上不斷塗抹自己的痕跡。妳付出了，或者努力了，那就是無悔人生的紗線需要自己編織成長的軌跡。不管有多難，多不公平，都要堅強的走下去。
第二步，從這裏到那裏，把這篇文章寫好。分析完材料，還要把材料和現實聯系起來。
1.“老年亦壯，不如動白頭之心；初唐四傑之壹的王波，可謂“多災多難”。”然而，面對挫折，他卻能夠掌握認識生活和嘲笑生活。試想，如果沒有王波曠達的胸懷，他又怎能唱出“然而，中國保持我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居”的千古絕唱呢？
李白，這位浪漫主義詩人，在他的事業不順利之後，沈默了嗎？妳抑郁嗎？沒有“睡在長安的飯館裏”，他在挫折面前笑著痛著走了，遍遊天下名山，終於成就了他永恒而優雅的浪漫情懷！
老教授看著年輕人，認真地說:孩子，我們白天能看到的最遠的東西是太陽；但是到了晚上，我們能看到的距離太陽的距離超過壹億倍，而且不止壹個，數量更是不計其數。"
氣候冷暖，人生有四季；光明與黑暗* * *，歡樂與悲傷相伴。在人生的旅途中，妳可能會面臨天災人禍、朋友反目、家庭變故、疾病等諸多挫折。或者壞的無法避免，好的無法帶走，恨的人無法擺脫，愛的人無法得到，等等。
3.如果妳錯過了太陽而流淚，妳也將錯過群星。
壹個年輕人碰巧在路上遇到了壹位大學時代的教授。老教授關切地詢問年輕人的近況。年輕人告訴老教授他從離開學校到那時的所有經歷和所有的困難。
老教授耐心地聽著年輕人的抱怨，最後壹直等到結束。老教授點點頭說:“看來妳的情況不是很理想，但重要的是，妳有沒有想過改變這種情況，讓自己過得更好？”年輕人連忙答道:“我當然有！教授，有什麽訣竅嗎？”老教授神秘地笑了笑:“確實有訣竅。如果妳明晚有空，就來這個地址找我吧！”說著，老教授遞給年輕人壹張名片。
6.劉煒:用靈魂彈奏生命音符
頒獎詞:當命運的繩索無情地捆綁著他的雙臂，當別人的目光嘆息著人生的悲哀，他依然頑強地為夢想插上翅膀，用腳在琴鍵上寫下:相信他變幻的旋律，那是他努力飛翔的軌跡。
評選委員會委員盧曉華說:
腳下的風景無限，心中的音樂如夢。用事實告訴人們，在今天的中國努力是可能的，有哪些勵誌故事能趕上劉煒的琴聲？
成為壹名職業足球運動員是劉煒青蔥的夢想，但10歲時的壹次觸電事故，不僅讓他失去了雙臂，也剝奪了他在球場上奔跑的權利。
耽誤了兩年學業，他媽希望劉偉不及格。反正他沒做。在導師的幫助下，劉偉利用暑假把兩年的課程追了回來。他考了班裏的前三名，回到了人生的軌道。劉煒壹直癡迷於體育。足球不好，就改遊泳了。12歲加入北京市殘疾人遊泳隊，兩年後在全國殘疾人遊泳錦標賽上獲得兩枚金牌壹枚銀牌。
“在2008年殘奧會上拿壹枚金牌”劉偉向他的母親保證，厄運將再次困擾他。過度的體力消耗導致免疫力下降。醫生警告他必須停止訓練，否則他的生命會受到威脅。無奈之下，劉煒告別了遊泳，進入了後來給他帶來成功的音樂世界。
練琴的難度超乎常人想象。因為大腳趾比琴鍵寬，按下去會有連音，腳趾也不能像手指壹樣打開琴。劉煒剛剛想出了壹個“雙腳彈鋼琴”的方法，每天彈七八個小時。三年下來，劉煒的鋼琴水平已經達到了專業七級。
“我的人生只有兩條路，要麽快點死，要麽活得精彩。”在《中國達人秀》的舞臺上，劉煒演繹了壹首《夢中的婚禮》。全場鴉雀無聲，只聽優美的旋律結束，全場掌聲雷動。他是當之無愧的生活強者。去年，劉煒再次登上維也納金色大廳。
孟佩傑:壹個恪守孝道的普通女孩。
頒獎詞:在貧困中，她勤勞、樂觀、開朗，用青春的活力趕走了各種不幸；在艱苦的歲月裏，她無怨無悔，堅守貧窮，用傳統的孝道填滿每壹個細節。雖然她已經努力填滿了4000多天，但她的笑容依然燦爛。
評選委員會成員王說:在稚氣未脫的年紀，她壹手撐起了歷經風雨的家。她的存在是養母活下來的勇氣，在千萬人心中激起了漣漪。
命運對孟佩傑是殘酷的，但她用微笑回報了世界。
五歲時，我父親在壹場車禍中喪生，我母親將孟佩傑交給別人收養。不久，她在壹個新家庭中因病去世。孟佩傑仍然沒能過上幸福的生活。三年後，她的養母劉癱瘓在床，養父不堪生活壓力。絕望中，劉試圖自殺，但她放在枕頭下的40多片止痛藥被發現。“媽媽，不要死。媽媽不死就是我的天，妳。
此後，母女倆相依為命，家裏唯壹的經濟來源就是劉微薄的醫療退休工資。當其他孩子享受寵愛的時候，八歲的孟佩傑卻壹個人去逛街，放學後給養母做飯還沒有火爐高。她站在小板凳上做飯，但是摔了無數次都沒有喊過疼。
在同學的印象中，孟佩傑總是來去匆匆。她每天早上六點起床，給養母穿衣服，刷牙洗臉，換尿布，餵早餐。然後她小跑去學校，中午回家，給養母做飯，上藥按摩，換床單...有時候來不及吃飯，她就頂著冷包子去上學。晚上家務壹堆。服侍養母睡覺後，她坐下來寫作業。這時候，已經九點了。
“女兒最大的特點就是孝順，愛，有耐心。”劉說，如果有來生，她要好好補償女兒。為了配合醫院的治療，孟佩傑要幫養母做200個仰臥起坐，拉腿240次，夾腿30分鐘。當劉排便困難時，會用手指摳出來。
2009年，孟佩傑被山西師範大學臨汾學院錄取。權衡之下，她決定帶養母上大學，在學校附近租了房子。大壹暑假，孟佩傑頂著烈日走上街頭發廣告傳單。拿到工資後的第壹件事就是買了養母最愛吃的紅燒肉。
“我只是做了每個女兒都會做的事。”許多好心人提供幫助，但都被孟佩傑拒絕了。她堅持說，她照顧養母孟佩傑的畢業願望是當壹名小學老師，平安無事，和養母過簡單幸福的生活。
附:
善惡名言
善與惡是同壹枚硬幣的兩面——羅曼·羅蘭。
(2)人們認為美德和善良的顯示是由於明顯的行動；但我不知道我已經不知不覺地暴露了我的性格——愛默生
(3)善惡本源不可解，這是宗教產生的原因之壹——李大釗。
教育的最終目的是區分善惡和真理，使人們趨向善良和真實，拒絕邪惡和虛假——約翰遜
⑤人生就像壹塊由善惡絲線交織而成的布；我們的善行必須受到我們過去的錯誤的鞭笞，這樣才不會太狂妄；我們的罪惡被我們的善行所掩蓋，所以我們不會完全絕望——莎士比亞
6.做好事與其說是愛別人，不如說是尊重自己——福樓拜。
⑦對自然美的直接興趣...總是善良的標誌——康德。
我認為善的定義是對人類有益的——培根。
⑨在所有的道德品質中，善良的本性是世界上最重要的——伯特蘭·羅素。
為壹個好人做好事會使他變得更好；善待惡人，他會變得更壞-米開朗基羅。
成功和挫折的妙語
成功是妳夢想的紅玫瑰，挫折是遍布妳周圍的針刺般的快樂，悲傷是妳努力的果實。
(2)成功是白天的太陽，所以失敗是夜晚的星星。沒有星星的降落，太陽就不會升起，耀眼的太陽也會被烏雲遮住。成功是甜果，失敗是酸果。甜果壹開始是又酸又苦的，很多甜果會又苦又爛。
③成功要有理想的引導，要有創造力的探索，要有汗水的澆灌。
(4)沒有經歷過坎坷泥濘的困難，怎麽會知道陽光大道的價值；沒有經歷過雪夜，怎麽能體會到晴天的可愛呢？沒有挫折和磨難的考驗，怎麽能感受到勝利和成功的喜悅和挫折？恨妳並不容易...
⑤經歷了失敗和挫折，學會了堅韌；在被人誤解和委屈的時候，我學會了包容；經歷了失去和離別，我學會了珍惜。
如果生活是壹望無際的大海，那麽挫折就是突然翻起的波浪。如果人生是壹片藍天，那麽挫折就是漂浮的淡淡白雲。
⑦希望大海風平浪靜，但常有大風大浪，但常有漩渦激流，希望生活幸福，但常有悲歡離合。人生的旅途並不是壹帆風順的，逆境和挫折往往會伴隨著我們，但人性的光輝往往在失望中顯露出來，而希望是激勵我們前行的巨大無形動力。
第三步，由面及點建立起寫這篇文章的中心。我們首先要確立文章的中心。根據以上分析，文章的中心可以確立為:①憧憬美好生活；②風雨少，陽光多；③苦難是美好生活的催化劑；④坦然面對成功和失敗；⑤揚善抑惡，完善人格；6.克制，可以放手...
參考示例
生活的紗線(示例)
人生的旅程充滿了起起落落。只要我們有勇氣走過它，就能聞到玫瑰醉人的芬芳，照亮我們的生活。每個人都渴望擁有完美的人生，但這需要以經歷人生的酸甜苦辣為代價。只有經歷過人生的起起落落，才算完美的人生。如果生活是壹塊布，那麽起起落落就是用它交織成的五顏六色的紗線。只有用多彩的紗線，才能編織出多彩的人生。
煩惱，快樂，苦難，幸福，酸甜苦辣鹹，都是人生不可或缺的壹部分。* * *我們在壹起的生活豐富多彩。每個生活在這個世界上的人總是要品嘗酸甜苦辣。似乎只有這樣才能形成完美的人生。取之不盡的，是人生的五味。人的壹生都會經歷壹些磨難，只有在品嘗了酸甜苦辣之後，才能體會到人生的意義。
我以後的生活會很堅強，勇往直前我就知道以後的生活該怎麽走。
人生有悲歡離合。當我們快樂時，我們忘記了煩惱。悲傷的時候，我們默默陶醉。有窮人也有富人。我們都在努力改變自己的生活。沒有天生的窮人，只有懶惰的富人沒有天生的富人。富人都是從窮人開始的。人生就像壹個講不完的故事。我們開心的時候故事裏有很多微笑，悲傷的時候故事裏有很多流氓。我們真的很想知道誰是故事的主角。我們過著沒有影子的生活，不知道誰在續寫下壹個行業。現實中總會有抱怨，抱怨生活的悲涼，抱怨自己是生活的奴隸，抱怨自己總是在扮演配角，主角的位置卻總是與自己格格不入；但是，有時候人生的價值不在於妳完成了什麽，而在於妳做了什麽。人生中，總會遇到挫折和不幸，在極度抑郁的日子裏；在因缺乏信心而前途黯淡的日子裏，在人們不理解和誤解的日子裏...不要抱怨生活給妳帶來了太多的磨難。相反，讓我們用壹顆感恩的心去感受生活，讓我們時時刻刻都生活在感恩的世界裏，感恩曾經傷害過妳的人，因為他磨練了妳的意誌；感激欺騙妳的人，因為他們增長了妳的見識；感激鞭策妳的人，因為他消除了妳的因緣；感激拋棄妳的人，因為他強化了妳的自立能力；感激所有讓妳堅定的人，因為他們讓妳真正快樂。
當我們感到苦惱和無聊的時候，請給自己壹個微笑，祝自己有個好心情，帶著這個好心情去睡覺，把每壹次失敗都歸於下壹次嘗試，不放棄，不自卑；把每壹次成功都當成壹種幸運，不驕不躁，不驕不躁；給自己壹個微笑，敞開心扉，陽光不請自來。從微笑開始，成功近在咫尺，幸福不遠。
其實幸福無處不在，只是我們缺少發現幸福的眼睛。讓我們在清晨清新的空氣裏，在夜晚低低的風裏，在初春的第壹抹新綠裏，在暖夏的蟲鳴裏，在深秋的最後壹片落葉裏，在寒冬的雪花堆裏，在妳臉上的笑容裏，在妳心裏的嘆息裏，盡力去體會吧...
幸福蜀錦需要妳用多彩的紗線編織，成就妳多彩的人生。
生活的紗線(試用)
人們常說“生命之初，性本善”，但我認為人性本惡。只有教育才能將美好融入生活。教育是壹輩子的事，善惡註定伴隨妳壹生。那麽莎士比亞說的“人生就像是用善惡兩根紗線織成的布”無疑是壹句至理名言。
人性本惡，但通過教育，可以使人向善；人性是後天的教育和啟蒙形成的，所以教育的觀念是存在的，用各種法律法規來約束人的行為，使我們的世界沒有在人類欲望的橫流中毀滅。如果全社會都提倡“揚善避惡”，那麽人性就可能向善的方向發展；如果人的自然傾向向外無限擴張，社會屬性也向同壹個方向推波助瀾，那麽人性就會更加墮落，可見儒家思想的重要性。
“惡”並不意味著人類的未來是黑暗的。人之所以成為宇宙的本質，萬物的靈，不是因為他是完美的，而是因為他有勇氣認識自己，承認人性本惡的事實。人有判斷是非的理性，可以糾正人性的惡。以法律平息暴力，規範道德，減少爭鬥；建立政府懲罰叛國罪；提倡不斷的反對思想混亂的教育，可以形成壹種叫做普世價值的東西，人們可以有意識地鞭撻自己的惡，最終形成善的果實。這個果實會不斷進化優化，社會會不斷進步。
“種樹十年，育人百年”。通過後天教育，人可以改變，甚至形成偉大的人格。
正是因為人性惡的存在，“三年學得好，三天學得差”；認識到人性的惡並不是什麽可恥的事情。我們真正應該反思的是面對真相，卻不敢面對。實際上，人類社會進化的過程，從某種意義上來說，就是人類尊嚴的虛假虛榮心不斷被剝離的過程。
迄今為止，道德和法律教育是人類文明引導的結果。我們從外在的強制中逐漸走上理性的自我約束，從本性的惡中自我約束，從而培養出人格健全良好的人。我們厭惡“惡”，過失的鞭笞讓我們不至於忘乎所以；“揚善避惡”的社會氛圍逐漸形成，追求健全人格向善成為壹種時尚。有了身邊善行的保護，我們就不會對“這個惡”絕望。相信善總能戰勝惡的人生不就是在這種善惡的反復交織中得到完善和升華的嗎？
黑夜給了我黑色的眼睛，我註定要用它來點亮。