清心為根本，正道為計。
秀幹終成樓，精鋼zd不作鉤。
倉庫裏全是老鼠和鳥，草地上全是兔子和狐貍。
歷史上有教誨，不必慚愧。
翻譯:
前四句是正面話，說壹個官員要想成為大才，就要清正廉明。“好鋼用在刀刃上。”五六句批評譴責貪婪的。最後警告:不要給後人留下笑柄。整篇文章都是論述，轟轟烈烈，讀來令人肅然起敬。這首詩可以看作是包拯表達抱負的詩，刻在縣宅的墻上，也是為了勉勵下屬。
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關於誠實的典故:
【無飼】(清)張拳
“壹粒，我的名字；壹分錢是人民的精華。寬壹分，給人民多壹分；拿壹便士吧，我壹文不值。誰知平時的交流，羞愧真的很傷人；如果不是不義之財，這從何而來？”
翻譯:
“壹粒”雖小，卻涉及我的榮譽；“壹毛錢壹毛錢”雖小，但都是人民的精華。對百姓寬壹分，百姓就多壹分福。
再向人民要壹分錢，那我的命就不值錢了。雖然交際是人之常情，但來自不幹凈的路線也是可恥的。因為如果不是不義之財，這些禮物從何而來？所以禁止餵食。
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2.關於誠信的詩詞有哪些膾炙人口的感覺？
是貪還是貪？
輿論是壹個標尺。
是醜還是美？
口碑驗證。
功過是非，
天地分明。
善惡有報，
人心如鏡。
官場
人心是不會被欺騙的，
法紀不可違。
天地知善惡，
良心不容忽視。
以報效國家為己任，
人民的苦難必須銘記。
當妳是壹頭心甘情願的公牛時，
官場才是對的人。
獨自壹人時要小心自己
惡有惡報，
善行不僅僅是善行。
明辨是非，
每天都要自省。
誠實和尊重，
上帝保佑。
不要貪心，
開誠布公。
八點當官
淡泊名利，
多關註人民的疾苦。
政績被稀釋了壹點，
多留點兒孫。
對金錢漠不關心，
註意法紀。
悄悄地交朋友，
多了解歷史。
純的
歷史典故，
明明白白地說著幸運和不幸。
官場是癡迷於事物的，
悔恨追隨著時代。
不要貪圖名利，
錢，外面的東西。
無辜的孩子，
勤勤懇懇。
在門前囑托
不可貪，但不可貪。
睜壹只眼閉壹只眼，婚外情。
不要貪，酒肉盛宴。
不聽，奉承。
不要拔手，濫用權利。
把妳的腳從賭場裏拿開。
如果妳有麻煩，妳會違反法律。
不要違反紀律，保持清潔。
自唱
不貪婪，不賭博，不調情，
粗茶淡飯淡定。
不要違法亂紀，
勤奮敬業。
不是為了官員，不是為了錢，
盡妳的責任，完成人民的願望。
造福人民，做人民公仆，
我是無辜的，無怨無悔。
貪婪和恐懼
欲望是大壩裏的壹灘水，
大壩壹旦決堤就很難恢復。
貪婪是籠子裏的野獸，
籠中之獸會吃人。
災難大於自我欲望，
妳想淹死多少黑良心？
邪惡大於放任的貪婪，
再看看官場。
3.關於廉潔的詩是1。深山裏石灰唱，火不小心燒。
斷骨渾體不懼，人間只留純真。2.歷數歷史李商隱訪先賢國家，成了勤儉奢靡的結果。
為什麽琥珀要當枕頭，真正的珍珠是車？不遇到青海馬，蜀山蛇難拔。事先有幾個人在南方唱過歌，最後蒼梧哭翠花。
3.入京時詩卑，絲，菇，線香，害民。清風用兩只袖子在空中掃了掃，以免幹擾閻羅的簡短談話。
4.包拯，綦璧，蜀端州郡，是根治，直路是計。秀幹終成樓，精鋼不作鉤。
倉庫裏全是老鼠和鳥，草地上全是狐貍和兔子。歷史上有教誨，不必慚愧。
5.莫綿，我家第壹樹，西雁湖，皆有淡墨痕。不要誇顏色好，就讓空氣裏充滿幹坤。
4.關於正直的詩1。完整
蓮是壹棵松樹，無論嚴寒，她都是綠色的。
蓮是壹束梅子，傲立霜雪，卻依然性格剛強。
正直是壹種境界，“名者強，不可自私。”
誠信是神聖的，人才會出來。
連受到人民的擁護和歡迎。
便宜使不正之風退卻。
誠信讓貪官不再猖狂。
連不會讓愚蠢的信念隨著年齡的增長而出現。
連不讓任何誘惑傷害他的良心。
廉價使誠實的美德充滿每個家庭。
便宜讓任何金錢都買不到幸福。
廉價讓信守承諾的快樂溢出每個人的內心。
廉價不會使欺騙買到真正的友誼。
連讓我把這份辛苦永遠記在心裏。
誠信是民族美德的傳承，是人類正義的體現。
2.不朽的詩歌
幹凈，像花壹樣美麗，
照耀人心；
幹凈，像清泉壹樣涼爽，
滋潤人心。
“我不怕死，
世界上只留下純真。"
誠實是壹種高尚的品質，
自古以來就有很多老實人。
廉潔是謙虛的產物。
今天，有多少人以誠實為目標。
我們應該是誠實的人。
5.求關於誠信的文章\詩詞適合小學生硬筆書法。
中華民族素有“禮儀之邦”之稱，正常交往無可厚非。每到過年，壹張溫馨的賀卡，壹束芬芳的鮮花，完全可以把祝福寄托在朋友身上；而壹桌簡單的飯菜，壹壺沁人心脾的茶，也能容納親朋好友的心情。但如今，壹些款待和禮物的意義扭曲了禮儀的含義。原本是美好的節日，卻在某些人“禮物主義”信條的支配下，變成了拉關系的機會，把正常的人際關系變成了金錢關系。在這種情況下，領導幹部面臨著嚴峻的誠信考驗。
有人可能會說，壹個領導幹部是否合格，主要看他的能力和政績，但有能力有政績但不廉潔的幹部壹定不是好幹部。好幹部的標準應該是德才兼備，品行端正，有能力，有政績，清正廉潔。然而，我們的壹些領導幹部忽視了這壹點。他們沾沾自喜於自己輝煌的戰績本，忽視了世界觀的改造，放棄了誠信的守護，往往會釀成大錯。因為距離遠，群眾看不到幹部的能力和政績，但是很容易通過幹部的生活作風，比如吃喝、收禮等來判斷幹部、看待黨風。，從而影響了黨群關系。
有人可能會說，領導幹部接受壹些吃請和禮品，只要不出格、不過分，不礙大局，不妨辦點大事。眾所周知，“千裏之堤，潰於蟻穴；壹個100英尺的房間燃燒著突然冒出的煙。”也許有的領導幹部只是接受了幾頓飯，收了壹些禮物，但要知道，當我們吃了不該吃的飯，往往在推杯換盞中放松了要求；如果拿了不該拿的東西，很容易在蠅頭小利面前喪失原則。壹個人不可能壹夜之間成為壹個腐敗的人，他們的腐敗之路往往是從瑣事開始的。
我們應該反對公款吃喝和可能影響公務的宴請，但不應該反對朋友間簡單真誠的“小聚”，因為沒有人能拒絕壹份深厚的友誼。只希望我們的領導幹部在註重細節、堅持原則的基礎上，過壹個幹凈樸素的節日。
參考資料:
廉潔的詩歌:
幹凈，像花壹樣美麗，
照耀人心；
幹凈，像清泉壹樣涼爽，
滋潤人心。
“我不怕死，
世界上只留下純真。"
誠實是壹種高尚的品質，
自古以來有多少老實人。
幹凈的手是謙虛的產物。
今天，有多少人以誠實為目標。
我們應該是誠實的人。
正直是壹種美德，壹種品質，
它深入人心，
長成參天大樹。
讓人散發出壹種說不出的氣質。
那是因為妳有誠實的美德。
遵紀守法，不拿不該拿的東西。
以誠信為紀律，秉公守法。
八榮八恥，牢記在心。
做壹個好公民和誠實的人。
我們熱愛誠實，
從名人的傳記中感受他們的正直，
從生活中的小事感受名人的正直，
讓我們大聲說:“我們熱愛誠實！”
夠了！玩了很久，手也累了。拿我當最好的回答！
6.壹首關於誠信的古詩:1。獻給劉京聞的禮物(宋·蘇軾)。荷花沒有遮雨，菊花裏還有傲霜的枝條。
好年景壹定要記住，是橙橙的。註意橙-黃-橙-綠時間:指橙子變黃，橙子仍為綠色的時間，指農歷秋末冬初。
菊花雖已枯萎雕零，但在凜冽的風霜中仍有不屈不撓的菊枝。作者用“菊花裏還有傲霜的枝條”這首詩贊美了菊花的耐寒性。
以至於後人經常用這首詩來比喻和欣賞壹個正直的人令人肅然起敬，不向惡勢力低頭的高尚品格。我們的官方政治家也應該有這樣的品格。
2.在芙蓉客棧與辛健(王昌齡，唐代)分手在寒冷的雨夜進入吳，看到福建和在孤獨。朋友們，如果洛陽的朋友請我來；就說我還是冰心Okho，堅持信仰！
註意平明:黎明。初山:指鎮江周圍的山脈。
冰心:清澈純凈的心，比喻內心幹凈。毛壺:玉質的壺，寓意高潔。
勤學哲學激發了王昌齡的這首詩，以此來炫耀詩人送別賓客時的冷寂之情，表現詩人開朗的胸懷和堅強的性格。矗立在河中央的孤山和冰心被放入玉壺的場景之間，有壹種有意無意的關懷，很自然地讓人想起詩人孤獨、高傲、幹凈的形象，也告訴我們這樣壹種誠的哲學。
做壹個清官，必須是“玉壺中的壹塊冰”，即在內心深處做到幹凈、壹塵不染，樹立高尚的道德情操。3、石灰陰(明於謙)千錘鑿出深山，火若焚，不怕死，留在人間。
勤奮的哲學啟示我們，高尚的感情和頑強的意誌不是與生俱來的，必須像石灰壹樣抵禦千千的誘惑，經過千錘百煉，用火焚燒，粉碎成碎片，才能形成，純真才能留在人間。4.朱軾(清代鄭燮)堅持青山不放松，根原在破巖。
千吹猶烈，風東南風西北風。勤奮的哲學啟示我們，高尚的感情和頑強的意誌不是與生俱來的，必須像石灰壹樣抵禦千千的誘惑，經過千錘百煉，用火焚燒，粉碎成碎片，才能形成，純真才能留在人間。
5、己亥雜詩(清宮自珍)遠日，鞭指天涯。我辭職回家，就像從枝頭落下的花，但這不是壹件無情的事，化作春天的泥土，還能起到哺育下壹代的作用。
註(1)悲從中來:無盡的悲傷。出發:指離開北京。
②鞭子:詩人的鞭子。東點:指向東方。
當時，筆者從北京東部的廣渠門離開北京。狄蓮的哲學啟示“落紅不是無情之事，化作春泥更護花”。從詩人的角度來看，落花作為個體，生命是終止的，但當它化為春泥時，卻能保護和滋養新的花枝，它的生命將在下壹代延續，體現新的生命價值觀，終將孕育出壹個絢麗燦爛的春天！我們所有的官場政治家，都應該有龔自珍的胸懷，把自己所有的無私奉獻給社會，培養支柱人才，培養廉潔風氣，即使犧牲自己，也無怨無悔。
6.無題(唐李商隱)時間早在我遇見她之前，卻比我們分別之後更久，東風起，百花齊放。春天的蠶會壹直織到死，每晚蠟燭都會把燈芯抽幹。
早晨，她在鏡子裏看到自己的發雲在變化，然而她卻用她的晚歌勇敢地面對月光的寒冷。去彭山的路不多，哦，藍鳥，聽著！-把她說的帶給我！。
“春蠶到死，夜燭盡燈芯”是李商隱詩中的名句，靈感來自狄蓮的哲學。多少人為之動容，為之深感。
我的心是相思的，就像蠶吐絲，至死方休。相思之淚，如蠟炬自焚，不燒成灰，誓不罷休。
這兩首詩本來是寫相思之苦，表達至死不渝的愛情。然而，它也給我們提供了深刻的啟示。
我們的人民公仆，作為社會精英和先進分子，應該像春蠶壹樣，為了人民的幸福，為了社會的進步，無私奉獻，吐出最後壹根線；應該像蠟燭壹樣，犧牲自己成就別人，生命不息，奉獻不止。7.漢居(鄭思肖，南宋)繁花似錦，獨籬不窮。
與其把香吹到北風裏，不如把香捧在枝頭等死。註①鄭思肖:1241-1381，字逸翁，名索南，福建連江人。
南宋後期著名詩人。我是宋泰的學生。
宋死後，隱居蘇州寺中，不曾做官，過著隱士般的“遺民”生活。2不在壹起:不在壹起，不依賴對方。
3樹籬:稀疏的柵欄。不窮:沒完沒了。
4“寧可”句:意思是菊花寧願捧著香在枝頭枯萎。⑤何增:沒有，沒有..
北風:冷風。這裏的意思是雙關，也指元朝的殘暴勢力。
勤政哲學的啟示在這首詩中，菊花不與花同時開，可見其與眾不同的氣質和風格。雖然是“獨立對沖”，但並不覺得孤獨寂寞，而是“有趣不可憐”。
之所以如此，是因為它有著寧願“捧香而死”也不願“吹進北風”的高尚節操和精神境界。我們的政治家在位。