後來無論是讀書還是讀書,都聽到或看到了這種對孔子的解釋。學完知識,在某個時間復習也是很愉快的!有朋自遠方來,不亦樂乎?別人不理解我,我不惱火。我也是壹個道德修養很高的人!?我讀書的時候老師給我們解釋過這個,我也沒覺得有什麽不妥。我意識到我是壹個小女孩,壹個紳士與我無關。不能時時學習,有朋自遠方來,或者無知不甘。多年後的今天,我再次讀孔子的話,覺得自己時不時地認同學習和借鑒,但似乎不能說自己是快樂的;如果壹個壞朋友從遠方來,似乎我除了哭就不能快樂;至於不知道也不在乎的人,就像我經常跟我媽說的,我是人,不是神。總之,我不可能做到這壹點。最後,我也得出壹個結論,孔不是人,而是神。
有壹天,出於對南先生的深深敬佩,我買了《論語》仔細閱讀。全書結構完全按照《論語》的順序安排。第壹條講的是時時學習,王老師的講解讓我重新理解和感受了這段話。
首先,王老師講的是學習。學而不量,是從書本上學習知識,也是學習。學習來源於生活經驗和做事。說到時間和習慣,時間其實就是隨時隨地思考、實踐、體驗、反思自己。比如在壹本書上看到壹段非常經典的話,往往會引發無數的感慨。再比如勸某人不要這樣,那個人就是不聽,然後就大錯特錯了。看到這壹切會引發很多思考。這些都是妳時不時學到的。每個人都可能有這種感覺,在閱讀和體驗中獲得體驗,讓妳感到無比的快樂和升華。不是這個嗎?持之以恒的堅持和努力難道不是壹件愉快的事情嗎?真的嗎?
然後先生,我們又解釋了壹遍?有朋自遠方來嗎?,這裏?朋友?但不是普通朋友,而是知心朋友。?遠道而來?它也不僅僅來自遙遠的地方,不僅是在空間上,也在時間上。比如妳對某件事的看法和壹個已經吃過苦頭的聖人是壹樣的,所以妳不是這個聖人的知己!?人生難尋知音?、?士為知己者死?從這些話中不難看出,有朋自遠方來,不亦樂乎。
?人家不知道也不在乎?它給我們帶來了學習的最高境界,但沒有人會壹輩子懂,不會抱怨。這讓我想起了不久前去世的季羨林先生。季先生研究的是東方學,非常難得。學術上估計能被他當做知己的人不多,但好像沒聽說過季先生抱怨別人。相反,他的學術道德風範令後人大為欽佩。這根本就是為了學習而學習,和別人懂不懂沒關系。
南懷瑾先生把這三個字概括為讀書學習的素養。從頭到尾,他都能先自得其樂,然後呢?快樂後的世界?。其實對我來說,更能引起我共鳴的是《泰晤士報》陳美先生引用的壹句話:?如何獨處?沒什麽好坐的,壹天就是兩天。如何和別人玩得開心?和妳的壹句話勝過十年的學習。?
從前,我看壹本書,是因為它到了我手裏,書的主人有耐心等我壹口氣或者幾天看完。後來得知有個好地方可以學習,比如公共圖書館,就懶得翻書目卡片了。我只是在開放式閱覽室的書架上抓了壹本書看。後來通過網絡,我也知道最近哪些書值得看,但我往往只關註自己感興趣的。偶爾在瀏覽的網頁上碰到壹兩本好書,很少有時間和心情靜下心來看。遇到或遇到他們都是運氣。所以我只看《論語》,因為我選了《中西經典選讀》,所以我從圖書館借了這本書。
人們經常談論它,但我不知道它來自《論語》。比如?父母在,不遠行。君子坦蕩蕩,惡棍總是關閉,不在他的位置,不尋求自己的政府。殊途同歸,無共同目標,任重而道遠,寧死不屈,不能雕壹根朽木。壹個人三十歲時應該獨立/堅定
我讀《論語》,當然不是為了找《孔子秘傳》,這是修身養性,以家庭為重。只是在這本書裏,我認識了壹個迂腐的孔子,壹個多才多藝不知疲倦的孔子,壹個食不厭精,懂得生活樂趣的孔子。精通中西文化的學者常把孔子與古希臘哲學家蘇格拉底相提並論。蘇格拉底在雅典被民主政權處死,據說是自由精神阻止了他的逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱:?如果妳做不到,妳能在海裏漂浮嗎?這也是壹種自由精神。讀《論語》猶如穿越千年只是遊覽,看到了爭霸天下的春秋時期,孔子是壹位偉大的思想家、教育家。其言傳身教論孝、學、治、治國,為歷代君王所推崇。漢武帝罷黜百家,獨尊儒術。儒家思想-中庸之道。他的思想和言論可能與我們今天生活的時代不太相符,但閱讀影響中國文化幾千年的經典還是很有必要的。
孔子講究孝道,已經成為中華民族的傳統美德。在人日漸雕零的今天,告訴他們孝道是做人的根本是非常必要的。孔子說:?父親在那裏,看著他的野心;父親沒有,觀察他的行動;三年不改父之道,可謂盡孝。?
?父母能做到最好;?等等。即孔子說;?他父親在世時,觀察他的野心;他父親死後,我們應該審視他的行為;如果他長期不改變父親的教導,這樣的人可以說是盡到了責任。?這裏的孝是什麽,童?父母能盡力嗎?有點不壹樣。雖然父母能做到最好,但是在社會上做事,或者貪汙或者搶劫違法都是不孝順的,讓父母很擔心,很擔心。父母希望孩子比自己優秀,有良好的品德,這是父母教育孩子的出發點。所以,為父母提供豐富的物質並不是孝道的根本。如果能按照父母的意願和教導行事,對得起父母才是真正的孝順。
就學識而言,孔子?學而不厭,教而不厭,知道的不知道,不知道的不知道,求知若渴,不恥下問。三人行必有我師,博學篤定,求知若渴,思慮縝密?。難道不是壹種謙虛嚴謹求實持之以恒的學習態度嗎?他註意學習的方法嗎?所以,知新無用,學而不思,思而不學是危險的。他覺得學習和實習都還不錯。?與此同時,孔子認為?善仁不易學,其蓋亦愚,善知識不易學,其蓋亦蕩。誠信是不容易學的,它的默默無聞說明了學習的重要性。學問是仁愛和信任的基礎。
?三人行,必有師。、?他思維敏捷,求知欲強,從不羞於向下級請教。?這是《論語》六篇中給我印象最深的兩篇。第壹種是幾個人壹起走,所以肯定有人能當老師;後者告訴我們要快速努力學習,不要羞於向不如自己的人請教。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子,但仍然是至理名言,意義重大。?三人行,必有師。?這句話包含了壹個寬泛的道理:能者為師。在我們的日常生活中,每天要接觸的人很多,每個人都有壹定的優點,值得我們學習,也可以成為我們的導師。假設是我們班的。在這個近80人的班級群體中,有籃球打得很兇的,有畫得很好的,有書法很好的,還有象棋高手。有的是天文學,有的是地理學;有的全是數字;有些人會唱歌和跳舞。多向身邊的這些普通人學習,就像常青灌木叢中的幼苗在吸收豐富的養分。群山是如此雄偉,連綿不斷;海是如此壯闊無邊,山之所以高,是因為它從不排斥每壹顆鵝卵石;海之所以寬,是因為它積極地聚集壹點壹點的水。想要擁有山的情懷,海的深邃,就要善於向普通人學習。。幾歲的孩子當然不如四十多歲的教育工作者;普通人也不如歷史學家有見識?但就這樣了?不恥下問?創造了許多偉人。
論語,讀後感第壹篇,是中國的經典讀物,其中蘊含著中國文化經典。俗話說的好?半部論語治天下?《論語》告訴我們如何與朋友交往,如何孝敬父母,如何解決事情,如何?
有個兒子:?他也孝順,善於犯罪的人新鮮;犯錯不容易,但犯錯不容易。君子商以基業,道而生。孝也是仁的根本!?妳是在說:很少見到孝順父母,順從大哥,喜歡得罪上層統治者的人。沒有喜歡造反而不是得罪上層統治者的人。君子致力於根本之事,治國之道、做人之道就確立了。孝順父母,服從大哥,這是?任?的根。?義它是在仁的基礎上理解的,即壹個人在社會上應該做別人想的事,幫助別人?禮物?讓我想起了孔子的壹句名言?自我否定?!如果每個人都謙虛壹點不是很好嗎?智慧?我認為知道人們說什麽是明智的!那就是了解別人的真相,讓自己更好的前進!其實我們都在學習前人留下的經驗!只有明白了道理,才能明白自己在社會上的意義!當然,周圍人的意見要選好,有利於個人和社會的發展和接受!?信?是我們壹直倡導的誠信。從我們的祖先開始倡導?信?而且現在的社會有時候缺乏傳統文化的美德!所以我們每個人都應該學習和發揚《論語》中的道理。所以我們可以做壹個?年輕的紳士?