後來無論是讀書還是讀書，都聽到或看到了這種對孔子的解釋。學完知識，在某個時間復習也是很愉快的！有朋自遠方來，不亦樂乎？別人不理解我，我不惱火。我也是壹個道德修養很高的人！？我讀書的時候老師給我們解釋過這個，我也沒覺得有什麽不妥。我意識到我是壹個小女孩，壹個紳士與我無關。不能時時學習，有朋自遠方來，或者無知不甘。多年後的今天，我再次讀孔子的話，覺得自己時不時地認同學習和借鑒，但似乎不能說自己是快樂的；如果壹個壞朋友從遠方來，似乎我除了哭就不能快樂；至於不知道也不在乎的人，就像我經常跟我媽說的，我是人，不是神。總之，我不可能做到這壹點。最後，我也得出壹個結論，孔不是人，而是神。
有壹天，出於對南先生的深深敬佩，我買了《論語》仔細閱讀。全書結構完全按照《論語》的順序安排。第壹條講的是時時學習，王老師的講解讓我重新理解和感受了這段話。
首先，王老師講的是學習。學而不量，是從書本上學習知識，也是學習。學習來源於生活經驗和做事。說到時間和習慣，時間其實就是隨時隨地思考、實踐、體驗、反思自己。比如在壹本書上看到壹段非常經典的話，往往會引發無數的感慨。再比如勸某人不要這樣，那個人就是不聽，然後就大錯特錯了。看到這壹切會引發很多思考。這些都是妳時不時學到的。每個人都可能有這種感覺，在閱讀和體驗中獲得體驗，讓妳感到無比的快樂和升華。不是這個嗎？持之以恒的堅持和努力難道不是壹件愉快的事情嗎？真的嗎？
然後先生，我們又解釋了壹遍？有朋自遠方來嗎？，這裏？朋友？但不是普通朋友，而是知心朋友。？遠道而來？它也不僅僅來自遙遠的地方，不僅是在空間上，也在時間上。比如妳對某件事的看法和壹個已經吃過苦頭的聖人是壹樣的，所以妳不是這個聖人的知己！？人生難尋知音？、?士為知己者死？從這些話中不難看出，有朋自遠方來，不亦樂乎。
？人家不知道也不在乎？它給我們帶來了學習的最高境界，但沒有人會壹輩子懂，不會抱怨。這讓我想起了不久前去世的季羨林先生。季先生研究的是東方學，非常難得。學術上估計能被他當做知己的人不多，但好像沒聽說過季先生抱怨別人。相反，他的學術道德風範令後人大為欽佩。這根本就是為了學習而學習，和別人懂不懂沒關系。
南懷瑾先生把這三個字概括為讀書學習的素養。從頭到尾，他都能先自得其樂，然後呢？快樂後的世界？。其實對我來說，更能引起我共鳴的是《泰晤士報》陳美先生引用的壹句話:？如何獨處？沒什麽好坐的，壹天就是兩天。如何和別人玩得開心？和妳的壹句話勝過十年的學習。？
從前，我看壹本書，是因為它到了我手裏，書的主人有耐心等我壹口氣或者幾天看完。後來得知有個好地方可以學習，比如公共圖書館，就懶得翻書目卡片了。我只是在開放式閱覽室的書架上抓了壹本書看。後來通過網絡，我也知道最近哪些書值得看，但我往往只關註自己感興趣的。偶爾在瀏覽的網頁上碰到壹兩本好書，很少有時間和心情靜下心來看。遇到或遇到他們都是運氣。所以我只看《論語》，因為我選了《中西經典選讀》，所以我從圖書館借了這本書。
人們經常談論它，但我不知道它來自《論語》。比如？父母在，不遠行。君子坦蕩蕩，惡棍總是關閉，不在他的位置，不尋求自己的政府。殊途同歸，無共同目標，任重而道遠，寧死不屈，不能雕壹根朽木。壹個人三十歲時應該獨立/堅定
我讀《論語》，當然不是為了找《孔子秘傳》，這是修身養性，以家庭為重。只是在這本書裏，我認識了壹個迂腐的孔子，壹個多才多藝不知疲倦的孔子，壹個食不厭精，懂得生活樂趣的孔子。精通中西文化的學者常把孔子與古希臘哲學家蘇格拉底相提並論。蘇格拉底在雅典被民主政權處死，據說是自由精神阻止了他的逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱:？如果妳做不到，妳能在海裏漂浮嗎？這也是壹種自由精神。讀《論語》猶如穿越千年只是遊覽，看到了爭霸天下的春秋時期，孔子是壹位偉大的思想家、教育家。其言傳身教論孝、學、治、治國，為歷代君王所推崇。漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想-中庸之道。他的思想和言論可能與我們今天生活的時代不太相符，但閱讀影響中國文化幾千年的經典還是很有必要的。
孔子講究孝道，已經成為中華民族的傳統美德。在人日漸雕零的今天，告訴他們孝道是做人的根本是非常必要的。孔子說:？父親在那裏，看著他的野心；父親沒有，觀察他的行動；三年不改父之道，可謂盡孝。？
？父母能做到最好；？等等。即孔子說；？他父親在世時，觀察他的野心；他父親死後，我們應該審視他的行為；如果他長期不改變父親的教導，這樣的人可以說是盡到了責任。？這裏的孝是什麽，童？父母能盡力嗎？有點不壹樣。雖然父母能做到最好，但是在社會上做事，或者貪汙或者搶劫違法都是不孝順的，讓父母很擔心，很擔心。父母希望孩子比自己優秀，有良好的品德，這是父母教育孩子的出發點。所以，為父母提供豐富的物質並不是孝道的根本。如果能按照父母的意願和教導行事，對得起父母才是真正的孝順。
就學識而言，孔子？學而不厭，教而不厭，知道的不知道，不知道的不知道，求知若渴，不恥下問。三人行必有我師，博學篤定，求知若渴，思慮縝密？。難道不是壹種謙虛嚴謹求實持之以恒的學習態度嗎？他註意學習的方法嗎？所以，知新無用，學而不思，思而不學是危險的。他覺得學習和實習都還不錯。？與此同時，孔子認為？善仁不易學，其蓋亦愚，善知識不易學，其蓋亦蕩。誠信是不容易學的，它的默默無聞說明了學習的重要性。學問是仁愛和信任的基礎。
？三人行，必有師。、?他思維敏捷，求知欲強，從不羞於向下級請教。？這是《論語》六篇中給我印象最深的兩篇。第壹種是幾個人壹起走，所以肯定有人能當老師；後者告訴我們要快速努力學習，不要羞於向不如自己的人請教。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子，但仍然是至理名言，意義重大。？三人行，必有師。？這句話包含了壹個寬泛的道理:能者為師。在我們的日常生活中，每天要接觸的人很多，每個人都有壹定的優點，值得我們學習，也可以成為我們的導師。假設是我們班的。在這個近80人的班級群體中，有籃球打得很兇的，有畫得很好的，有書法很好的，還有象棋高手。有的是天文學，有的是地理學；有的全是數字；有些人會唱歌和跳舞。多向身邊的這些普通人學習，就像常青灌木叢中的幼苗在吸收豐富的養分。群山是如此雄偉，連綿不斷；海是如此壯闊無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每壹顆鵝卵石；海之所以寬，是因為它積極地聚集壹點壹點的水。想要擁有山的情懷，海的深邃，就要善於向普通人學習。。幾歲的孩子當然不如四十多歲的教育工作者；普通人也不如歷史學家有見識？但就這樣了？不恥下問？創造了許多偉人。
論語，讀後感第壹篇，是中國的經典讀物，其中蘊含著中國文化經典。俗話說的好？半部論語治天下？《論語》告訴我們如何與朋友交往，如何孝敬父母，如何解決事情，如何？
有個兒子:？他也孝順，善於犯罪的人新鮮；犯錯不容易，但犯錯不容易。君子商以基業，道而生。孝也是仁的根本！？妳是在說:很少見到孝順父母，順從大哥，喜歡得罪上層統治者的人。沒有喜歡造反而不是得罪上層統治者的人。君子致力於根本之事，治國之道、做人之道就確立了。孝順父母，服從大哥，這是？任？的根。？義它是在仁的基礎上理解的，即壹個人在社會上應該做別人想的事，幫助別人？禮物？讓我想起了孔子的壹句名言？自我否定？！如果每個人都謙虛壹點不是很好嗎？智慧？我認為知道人們說什麽是明智的！那就是了解別人的真相，讓自己更好的前進！其實我們都在學習前人留下的經驗！只有明白了道理，才能明白自己在社會上的意義！當然，周圍人的意見要選好，有利於個人和社會的發展和接受！？信？是我們壹直倡導的誠信。從我們的祖先開始倡導？信？而且現在的社會有時候缺乏傳統文化的美德！所以我們每個人都應該學習和發揚《論語》中的道理。所以我們可以做壹個？年輕的紳士？