“老師，所以傳道授業解惑也。”
“無貴無賤，無長無短，道之存在，師之存在。”
“因此，弟子不必次於老師，老師也不必優於弟子。”
......
《世說》是高二必修的古文。大家都看過。時至今日，很多人都能記住“妳聞道相繼，術業有專攻”這樣的句子。當時的《世說》更像是壹個教育理念的宣言，倡導大家要尊師重道。然而，多年以後，當我們重新仔細審視它時，我們可以在《世說》中發現壹些奇怪的詞語:
士大夫家屬，稱他們的老師為弟子雲，聚在壹起談笑風生。壹問，他說:“他和當年差不多，方式也差不多。他卑微的地位充滿了恥辱，他的官職接近於欽佩。”
這句話的意思是，士大夫不向比自己低的人學習，因為他們認為向比自己高的人求教是壹種恥辱，幾乎是壹種奉承。
為此，韓愈嘆道:“唉！師道已不知。”
韓愈抨擊的“士大夫恥於互相學習”是官場上很常見的邏輯，妳壹定很驚訝。只是為同壹個王朝服務，互相配合完成工作。為什麽那麽在意別人能不能向別人學習，提高自己的修養？
仔細看完，會覺得聖人、愚人、官員、巫醫、樂師的角色與為人師道的關系更加牽強，頓時警覺起來。韓愈寫《師說》的初衷，並不是講如何當老師。在這篇文章中，他以“老師的談話”為出發點，流露出更多對班級的不滿，他在為出身貧寒的出租車搖旗吶喊。
這壹聲吶喊，不小心成了時代的聲音。
韓愈出身貧寒，年幼喪父。他是小姑子養大的，從小學習很努力。貞元八年(792)，韓愈三次失敗後，第四次參加進士考試，終於中了進士。接下來的三年，他又參加了博學宏詞的考試，失敗了。
期間曾三次給丞相寫信，都沒有得到回音，無奈離開長安。第二年，韓愈被我軍宣武使董謹推薦，只好試著做了省校書記，擔任我軍宣武使觀察官。
這只是韓愈曲折生涯的開始。此後兩人被貶為幕府，還被征與淮西。
《師說》是韓愈34歲時寫的。那是寫給他的學生李攀的壹篇文章，針對家庭觀念影響下“恥於從師”的不良風氣，大膽提出了自己的見解。
這篇文章壹出，全世界真的覺得很驚訝，聚在壹起詛咒，向他拋媚眼，互相迎合，編造謠言大張旗鼓地攻擊他。
韓愈獲得了瘋子的名聲。在長安住的時候，他沒時間做飯，就被放了出來，趕到了東邊。
可見韓愈寫《世說》並大張旗鼓地發表自己的觀點是多麽有勇氣。
那麽，這樣壹篇關於風氣和授課方式的文章，為什麽會得罪當時的大眾呢？
就是因為韓愈太能言善辯，敢說，說的都是對的，挑戰了當時的主流價值觀，暴露了壹部分人做官不學無術的嘴臉，讓那些在社會上占據話語權的人難受。
唐朝自魏晉以來仍沿用門閥制度，貴族子弟均入弘文閣、崇文閣、郭子派。壹個名門望族的兒子，無論學業如何，都可以通過各種非考試手段進入官場。
所以在當時的士大夫階層中，普遍存在著尊“家法”輕師的心理，而家境貧寒的士人要想做官只能通過進士考試，而且考試難度大，難以升天！
就連韓愈這樣七歲能寫詩，十三歲能背文章，刻苦學習的神童，也是連續三次考砸，第四次才考上。考上了也不壹定代表他就能當官！
據可靠統計，唐朝290年歷史上，考上進士的總人數不到壹萬，錄取率甚至不到壹萬！
真正有知識的人被排除在組織之外，窮的人很難有大野心報復。
當時階級對立，貧富不同。植根於世俗思想的主流價值觀是，學習的能力是無用的，門的力量是世界的基礎。
這讓年輕人的思想變得迷茫。追求知識可以讓每個人成功，但是很難有事業。依附權貴可以發大財，卻失去了誠信。如何選擇？
韓愈此時就像壹個鬥士。他想為這個階層的人所經歷的不公正大聲疾呼，為貧困學生吶喊，為他們指明道路。他沒有憤怒地謾罵，也沒有傳達出悲觀墮落的情緒。難能可貴的是，他以壹種極其向上、陽光的心態告訴年輕人:
這個世界是不公平的，妳應該認清現實！
雖然施展抱負很難，但還是不能輕易放棄！
不要因為世俗眼光質疑自己的判斷，每個人都有自己的長處，取長補短很正常！
他想表達的無非是壹種非常先進優秀的價值觀，壹種敢於挑戰現實，挖掘自身潛力的態度。雖然他出身貧寒，但他不能妄自菲薄。他用自己不懈戰鬥的壹生，樹立了後人效仿的榜樣。
他認為英雄不問出處，壹個社會要以才能來評判壹個人，不能只追求壹個人的家世；真正值得年輕人追求的是真理和智慧，而不是世俗紅塵中的權力和財富。
他繼承漢代傳統，發起“古文運動”，反對六朝以來的華麗、空泛、辭藻之風，致力於恢復古代道統。他在提倡古文的同時，強調“文以明道為體”。
從此，文章不僅具有實用功能，表達個人情感的功能，而且成為傳播思想、啟迪後人的載體。每壹個認同他的讀者都深深感受到他的責任有多麽重大。
韓愈不僅是空談，而且寫出了自己的文筆。他要想在文學界掀起壹場革命，就得用自己的理解制定新的標準。
每壹種風格都被韓愈的奇書毀了。韓愈的悼詞不像悼詞，卻以悼詞結尾。(《祭十二郎文》)他寫的堂壁故事，更像是官海沈浮的故事。不能說他錯了，也不能說他對了。(藍天郡成亭殿的墻壁)他的議論文《婺源》探討宇宙和世界的道理，有自己的邏輯，很有氣勢。看完之後，人們無言以對，只能點頭贊同這段簡潔、生動、有創意、有表現力的文字。
他的文章詞匯豐富，善於吸收古詞，運用當代語言，鑄造成古雅新奇的語言。他的許多小說句子，如“屈牙”、“蒼蠅在打狗”、“動不動就挨罵”、“磕頭”、“有冤就哭”、“弱肉強食”、“痛定思痛”等，流傳至今。
蘇軾說，“文始衰八代，道己溺於世，得三軍帥位。”
是啊，歷史上沒有壹個人能寫好文章流傳後世，做好文章幫壹輩子。在壹個人短暫的壹生中，他曾經化敵為友，平叛無壹兵壹卒。
這是壹個成就了優秀價值觀的人。今天，我們是不是應該反思壹下，是不是被生活中的各種困難搞得灰心喪氣，是不是能力不夠強或者智商不夠高，還是價值觀不夠好？
後記:這篇文章是我這段時間聽北師大康震老師講的壹個觀點，啟發了我很多思考，我在這篇文章裏已經全部呈現了。韓愈的《世說》可以對照柳宗元對魏仲禮《師道論》的回答來讀，韓愈寫完《世說》後本文提到的情況，就是從上面摘錄的。
都說現在的年輕人很焦慮，壹方面是知識爆炸的時代造成的，另壹方面是時代對當代年輕人提出的挑戰。所以，優秀的三觀對於年輕人，尤其是對於壹個民族，尤為重要。希望年輕人無論身在何處，都能不忘初心，都能勇敢維護自己的精神高地和心靈凈土。