不是而是孔是嵇康用來反對司馬氏集團虛偽的有力武器，但在他的思想深處，還是延續了很多儒家思想。魯迅先生曾說:表面上破壞倫理的人，實際上是承認倫理，過分信任倫理。
我認為這種使用褻瀆了禮教，太不公平了，我也無能為力。變成不講禮教，不信禮教，甚至反對禮教，其實只是壹種態度。至於他們的真實意圖，恐怕是信奉禮教，視之為珍寶。
展開資料從交友之道看嵇康對儒學的延續。在《絕交》中，他說:妳妻子的相互了解對她的天性是有價值的，所以要幫助她。這就類似於孔子說的:君子成人之美，不是成人之惡，而是小人之美。當初竹林七賢驕橫嗜酒，對司馬師采取不合作的態度。他們是誌同道合的，但單濤後來改變了初衷，投靠了司馬師。嵇康當然想和他分手。因為道不同，無共同目標。
不管是有意還是無意，他的行為客觀上符合儒家思想。但嵇康挺身而出，為陸安打抱不平，最後獻出了生命。這正是儒家的害仁不存，殺身成仁的精神。
在生死之際，他沒有忘記自己借莊子之事而逃離社會。他有壹顆強烈的是非之心，他必須表明他是否有罪。所以他只是腸子病了，才輕描淡寫的說出來。至於他說做壹個沒有香味和氣味的人，那只能是壹種精神上的安慰和心胸的開闊。
可見他在交友方面的所作所為，正如孟子所說:仁義，不仁義。而這才是真正的儒家仁義。既然如此，就不能把瘦了的孔伷而不是唐舞視為嵇康擺脫儒學的標誌。所以，司馬昭雖然憤慨嵇康不是唐舞而是薄，但名義上，他並不能用這句話給嵇康定罪，只能通過呂安之除去他的心病。
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