寬容是最大的美德。
寬以待人，是做官、當將軍、當領導的基本美德。對別人慷慨，看似對別人有利，我卻隱忍自己。其實這也是成就大業的必經過程。
生活的方式就是要和諧。曾國藩認為，要想成大事，首先要有寬廣的胸懷和平淡的心態。凡人之時，必望平；成名之際，必須低頭。他的觀點是教育後人在面對任何人任何事的時候，都要豁達、自制、寬容。這樣的人也是真正能發自內心佩服的人。
寬以待人，不求全責備。只有這樣，才能獲得人們的尊重和支持，寬容的人才會以善報善。對別人寬容就是對自己好，對別人尖酸就是生氣惹禍。
曾國藩提倡“寬仁”，就是站在別人的角度考慮問題。“己所不欲，勿施於人。”每個人都有缺點和不足。如果對別人要求過高，遇到困難就會沒有朋友，沒有人可以求助，也就是“水清則無魚，人無弟子。”並做到“原諒”
妳可以容忍別人的缺點，甚至可以接受別人不能容忍的事情。把人當朋友，就會大度圓滑，能容忍困難的事情，就會有過人之處。
寬容不僅體現在人際交往上，也體現在商業上。雍疃之初，曾國藩勇武單槍匹馬，但他能夠突破深厚的宗族觀念和地域觀念，敢於重用有識之士，使得很多人願意忠心耿耿地為他服務，都得益於他坦蕩的胸懷。知人善用，不苛責人，是他對“以誠待人，寬以待人”的最好詮釋。
俗話說“量少不是君子，量多不是丈夫。”壹個人的心態會影響他的職業發展。凡是成就大事的人，都有寬廣的胸懷和英雄氣概，不為瑣事所擾。
曾國藩提倡嚴於律己，寬以待人。在交友方面，他主張廣交朋友。朋友之間如果有分歧，雙方都要大度，以免傷害和諧。
曾國藩的語言真誠而緩慢，而左的語言則才華橫溢而犀利。他們的性格截然不同。F-1都是湖南的，經常意見不壹致，分歧很多，摩擦偶爾發生。
有壹次，曾國藩幽默地對左說:“季子才高，我的看法往往不同。”他巧妙地嵌入了“左”二字。左也不示弱，馬上回答說:“諸侯為國時，問他經濟如何。”還把“曾國藩”二字放在裏面，嘲笑曾國藩不懂經濟知識。這只是其中之壹。
鹹豐七年二月，曾國藩父親病逝，他聞訊立即回國。左認為，曾國藩不應該在汀溪瑞州大營裏等妳的命，放棄軍隊去參加葬禮是非常不合適的。所以湖南官紳也附和這種說法，這讓曾國藩處於壹個非常尷尬的境地。這是第二個。
雖然他們性情不同，經常意見相左，但都是關乎“國家大事和軍事謀略”而非私權之爭。曾國藩認為左是不可多得的人才，所以不遺余力地向清廷推薦左，這也顯示了他的大度精神。曾國藩對左的稱贊總是不帶貶義，甚至說:“放眼七十二州，沒有壹個像他這樣的。”只有這樣，左才有機會實現自己的抱負。
除了左，曾國藩對弟子和朋友也很寬容。鹹豐十年，曾國藩為了杜絕分裂湖南的企圖，請鹹豐帝將李調至祁門後的皖南路。不久，李世賢攻克徽州，李並未逃往祁門大營，而是退守浙江，這表明李是傾向的。曾國藩決心參加李失守徽州的罪行，以便申請軍紀處分。但文武百官群起反對，指責曾國藩忘恩負義。李鴻章聲稱“果必解體，學生不敢選秀。”曾國藩說:“我是文稿。”李鴻章說:“如果出現這種情況，被保護人也會離開，留不住。”曾國藩聽了，生氣地對他說:“隨妳便。”李鴻章憤然離開祁門。
後來幾經周折，想重回曾國藩門下。曾國藩忘記過去，寬宏大量，寫信給李鴻章，幫他回營。
在曾國藩眼裏，沒有永遠的敵對，沒有解決不了的問題。當有人指出他的錯誤時，他深深自責，並會立即改正。因為他的寬宏大量，在官場幾十年如壹日，使他聲名遠揚，被譽為“完人”
如果妳想成為壹個大企業，妳應該心胸開闊，慷慨大方。這不僅是人格魅力的體現，也是他人的支持和真誠幫助。俗話說“多壹個朋友多壹條路，多壹個敵人多壹堵墻。”