但不可否認的是，在我們物質生活大踏步前進的同時，我們的精神家園卻日益頹廢:清正廉潔的少了，貪汙受賄的多了；膽子大的人少了，喜歡看熱鬧的人多了；崇尚科學的人少了，求神拜佛的人多了。為人民服務的人少了，忘義的人多了；貧窮遭到了無情的嘲諷，甚至“笑貧不笑娼”。中國傳承了幾千年的“禮、仁、恥、誠”的優秀品德，逐漸被人們遺忘甚至遺忘，他卻崇拜和追求金錢權利；資本主義的腐朽思想嚴重侵蝕了人們的心靈，整個社會“物欲橫流”，越來越多的人成為“物質巨人和精神小矮人”。總之，中國的主流精神嚴重缺失。
對於如此殘酷的現實和各種嚴重影響中國社會進壹步發展的歪理邪說，我們怎麽能視而不見呢？在創造舉世矚目的經濟成就時，不能讓思想道德荒廢。作為中國五千年傳統文化的傳人，作為祖國新壹代青年，我們渴望民族的繁榮、昌盛、富強；我們希望中華民族的美德能夠傳承下去；我們渴望正義、民主、簡樸與和諧；我們有責任和義務去尋找失落的純粹精神家園。
但是我們該怎麽辦呢？怎麽才能做到呢？在很長壹段時間裏，我深深的迷茫，迷失在無盡的、眼花繚亂的十字路口。
恰在此時，胡錦濤總書記提出了“八榮八恥”的社會主義觀，短短112個字，深深震撼了我的心靈。當我們引以為傲的傳統美德在改革的巨浪中被物化、被改造甚至被唾棄，“八榮八恥”無疑是壹場及時雨，滋潤著祖國，同時也滋潤著我們的心靈。
縱觀古今，關於榮辱觀的名言警句數不勝數。顧說:“如果朝廷有教化，那麽士人就有恥辱士有恥，則天下有俗。“如果社會失去了羞恥感”，那將是災難性的，混亂的。"龔自珍說:"凡士知恥，則國不要臉；“不要臉是國家的壹大恥辱。”康有為說:“人之所以不為，全靠羞恥心。不要臉，什麽都幹得出來。”西方哲學家康德也說過，這個世界上有兩樣東西讓我恐懼:壹個是我們頭頂上燦爛的星空，壹個是我們人類心中崇高的道德法庭。
是的，只有知道榮明之恥的人才能成就大事，對得起黨和人民。我在體制內知名困難企業工作過，也曾經為此擔憂過。壹直以為前途灰暗，工作敷衍了事。就在這猶豫和迷茫的時刻，全國勞動模範李紅帶著“鐵臂鋼腿”和搞活企業的雄心壯誌走了過來。壹年多來，他的壹言壹行給我留下了深刻的印象:面對身邊惡勢力的挑戰，他從不屈服，為工廠贏回了虧損；對待廠裏孤寡老人，他自掏腰包給他們買米買油；炎炎夏日，他放棄休息，看望生病住院的退休工人；逢年過節，當大多數人還沈浸在闔家團圓的歡樂氣氛中時，李紅英卻頗為“鋼腿鐵臂”，帶著營銷人員到冰天雪地的東北洽談業務；針對廠裏壹小撮不良作風，他正氣凜然，說“就算傾家蕩產，也要為* * *生產黨爭壹片藍天”...這句擲地有聲的話讓人感受到了他身上不可侵犯的凜然正氣，廠裏所有的工人都為之折服。在他的精神鼓舞下，全廠員工團結壹心，為企業振興默默奉獻。不到兩年的時間，企業發生了“起死回生”的變化:高大的龍門吊豎起來了，漂亮的新廠房建成了，租賃的土地收回了。人熱情了，企業活了，實事多了，累的人少了。過去冷清的企業越來越受歡迎，壹個花園般的廠區開始出現在大家面前。
李紅英，壹個只有“半壁江山”的中年人，卻屢屢創造奇跡，寫出了許多健康人創作不出的“壯麗詩篇”。他用實際行動對榮辱觀做了最好的詮釋。是他讓我清楚地知道了什麽是輝煌而有意義的人生。是他給了我榜樣的無窮力量；是他讓我更加清楚什麽是堅持，什麽是反對，什麽是提倡，什麽是抵制；是他讓我知道了什麽是美，什麽是醜，什麽是善，什麽是醜；是他堅定了我為企業做貢獻的信心和決心。
2006年是通用設備廠奮進、扭虧為盈、實現跨越的決定性壹年，也是企業脫困的關鍵壹年。需要全體員工齊心協力，團結壹致，努力奮鬥。作為壹名從事宣傳工作的年輕員工，我特別覺得自己責任重大。我將以勞模精神為動力，以社會主義榮辱觀為航標，以通用設備廠為己任，為脫貧致富貢獻我的青春。
學生:大家好！
我今天演講的題目是“知榮辱學會做人”。
在剛剛結束的兩會上，代表們在討論社會公德時，使用頻率最高的四個詞是“八榮八恥”。
“八榮八恥”是中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤3月4日看望出席政協十屆四次會議的委員時提出的。胡錦濤同誌說:在我們的社會主義社會裏，正確與錯誤、善與惡、美與醜的界限不能混淆。我們必須旗幟鮮明地堅持什麽，反對什麽，提倡什麽，抵制什麽。要引導廣大幹部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。
以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；
以崇尚科學為榮，以無知為恥；以努力為榮，以清閑為恥，厭惡工作；
以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以利忘義為恥；
以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮鬥為榮，以驕奢淫逸為恥
“八榮八恥”提出後，引起了各界代表的廣泛關註。十多天來，各界人士都在熱烈討論這個話題。大家的理解是，胡錦濤總書記關於“八榮八恥”的講話，為指導全社會遵守基本道德規範，為我們特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供了標尺。它不僅是對中華民族傳統道德的精辟概括，而且賦予其鮮明的時代特征，將傳統美德與時代精神有機地結合起來。“八榮八恥”言簡意賅，通俗易懂，內涵豐富。壹般來說，榮辱觀是人們對“榮”和“恥”的根本看法。是由人的世界觀、價值觀、人生觀決定的。古人雲:“無恥無惡，非人也。”所以，知是非、知榮辱、辯美醜是人做人的重要標準。清代思想家龔自珍說:“士皆知恥，則國絕不恥；不要臉是國家的奇恥大辱。“可見，個人的榮譽感和羞恥感不僅是人性的標誌，而且關系到民族和國家。因此，樹立正確的榮辱觀，從個人到整個民族、國家、社會都非常重要。
既然正確的榮辱觀如此重要，我們就要理解它的本質。
以熱愛祖國為榮。人們在長期的生活中，對世世代代養育自己的國家和民族形成了深厚的感情，這是中華民族的傳統美德。幾千年來，中華民族歷經內憂外患。它之所以今天仍能自立於世界民族之林，並不斷發展壯大，壹個重要原因就是壹代又壹代的仁人誌士為國不懈努力甚至獻身，“爭國家生死，避禍福”的愛國精神和民族氣節不斷傳承。中華民族自古以來就把忠於祖國、熱愛民族作為做人的根本和重大節日。那些熱愛祖國，為祖國和民族的利益立下豐功偉績的人，將被載入史冊，被壹代又壹代人崇敬和歌頌。熱愛祖國已被載入《中華人民共和國憲法》，這是每壹個民族每壹個成員、每壹個公民應有的起碼道德和意識。具體來說，每壹個族群成員從思想到言行都要忠於自己的國家、民族和人民；熱愛祖國山河，捍衛祖國主權和領土完整，維護國家主權尊嚴；熱愛祖國人民，熱愛中華民族的優秀傳統和文化；熱愛祖國和平統壹，維護各民族大團結，反對壹切民族分裂和破壞祖國統壹的行為；我熱愛祖國的建設，關心國家的前途、命運和繁榮昌盛，為祖國統壹和四個現代化的偉大事業貢獻我的聰明才智，直到我的生命。
以服務人民為榮。當年我們的祖輩父輩翻開毛主席的《為人民服務》，總有壹種敬仰之情會回蕩在心頭。解放前，我們的先烈為實現同樣的目標獻出了生命，建立了人民當家作主的新中國。他們為人民而死，死的比泰山還重，雖然死了！中華人民共和國成立50多年後，當接力棒到達我們年輕壹代的手中時，為人民服務已不僅限於獻出我們的生命，它已體現在我們工作和生活的方方面面。從總的來看:為人民服務要堅持黨的方針政策，分分鐘全面貫徹，繼承和發揚前輩的優良傳統，發揮自己的特長，為社會主義事業做貢獻；從小處來說:為人民服務就是關心身邊的每壹個人，幫助有需要的人。時代在變，為人民服務的中心沒有變；社會在發展，但為人民服務的思想永遠不應該改變。
以崇尚科學為榮。這說明，只有科學的東西才是最真實、最正確、最可靠、最高尚、最光榮的。就拿國家經濟建設和發展來說，不發展不行，發展慢了不行，發展太快了也不行。要註重科學發展規律，堅持實事求是，從實際出發，量力而行。隨著國家經濟建設的發展，每個人都應該這樣做，這應該是全民族的共同思想。毛澤東同誌曾經指出:“群眾是真正的英雄。”我認為青少年也是大眾中的壹員。青少年的科學觀體現在尊重學業的過程中。
以努力工作為榮。光榮的勞動，勞動創造人，勞動創造財富，勞動創造幸福。這就指出了壹個問題的兩個方面。第壹，無論從事什麽工作，壹切努力的人都是光榮的，都應該受到大家和社會的尊重；不管是誰，凡是輕視、鄙視、貪圖享受、不尊重辛勤勞動的人，都是錯誤的、可恥的，都應該受到大家的批評和指責。同時也向人們指出，努力工作的人不僅光榮，珍惜和尊重他們的成果也是光榮的。任何不珍惜和尊重辛勤勞動者的工作和成果的行為都是極其可恥的，也應該受到所有人和社會的譴責。
以團結互助為榮。“團結就是力量”這個道理，適用於任何團體、民族、國家、社會。團結是壹個綜合的、全方位的問題，關系到妳我，關系到國家，關系到大局，關系到前途和發展，關系到每個人的命運和榮譽。搞好團結是大家的份，大家的利，大家的責，要從互助做起。只講團結，不講互助，不能真正團結；沒有互助，沒有互助，沒有互助，就不可能有團結。團結是力量，團結是目標，團結是方向，互助是基礎，互助是前提，互助是動力。
以誠實守信為榮。什麽是誠實？農民說，誠信是秋天碩果累累的果實；老師說，坦誠是師生間白玉般的純情；工人說，誠信就是在努力下生產出優質優價的產品。總之，誠信是個人的立身之本，民族的生存之根。回顧中華五千年文明史，我們會發現基於誠實守信的故事比比皆是。以史為鑒，誠信是我們生存、修德和處事的根本，也是社會文明程度的標誌。誠信對壹個人很重要，但對壹個國家更重要。“不信的人，不知道自己能做什麽”。壹個不誠實的個人在社會上是壹件危險的事情，而壹個不誠實的民族是這個國家的悲哀。
以遵紀守法為榮。隨著社會的發展，法律的作用越來越重要，與人們生產生活的關系越來越密切。中學生應該知道法律。只有學習和理解法律，才能樹立民主法制觀念，明確公民的權利和義務，依法辦事，維護自身權益，成為適應社會發展需要的合格公民。中學生應當遵紀守法，養成良好的行為規範和道德修養。守法既是對他人權益的尊重，也是對自身權益的保護。兩者是壹致的。強化依法辦事的意識，把遵守法律作為自己的基本義務，作為尊重社會公德的具體體現。
以努力工作為榮。勤勞是中華民族的傳統美德，有著悠久的歷史和文明。幾千年來，在改造社會的鬥爭中，勤勞勇敢的中國人民創造並發揚了艱苦奮鬥的精神。艱苦奮鬥是勞動人民不畏艱難困苦，敢於與自然作鬥爭的精神狀態和行為品質。它反映在政治、經濟、文化和思想領域，反映了人們的世界觀、價值觀和人生觀。在中國古代傳說中，“精衛填海”、“愚公移山”、“大禹治水”都是生動展現中華民族艱苦奮鬥精神的典故。弘揚艱苦奮鬥精神，要樹立艱苦樸素、勤儉節約的觀念。對於青年學生來說，尤其需要樹立正確的勞動觀，培養勤儉節約的良好品德，杜絕不良消費習慣。
總之，榮辱觀是中華民族自古以來的優良美德，是中華民族的思想瑰寶。“八榮八恥”的概括，從愛國到團結友愛，從遵紀守法到崇尚道德，從熱愛科學到勤政廉潔，既需要繼承和鞏固光榮傳統，也需要創造和發展現代文明。既有對中華文明的傳承，也有對世界文明的吸收；不僅有摒棄不文明行為的要求，還有遵守文明行為的要求。它著眼於當代中國的發展全局，面向中華民族的未來，緊密聯系當前社會風氣中存在的突出問題，吸收了中國傳統榮辱觀的精華，具有強烈的民族性、時代性和實踐性。
昨天，我校團員代表以及管樂隊、舞蹈團、劇社的學生參加了“東城區學習做壹個榮辱與共的人”主題實踐活動。在代表大會的倡議下，他們發誓要把“熱愛祖國，服務人民，崇尚科學，艱苦奮鬥，團結互助，誠實守信，遵紀守法，艱苦奮鬥”作為自己的人生準則。
親愛的同學們，讓我們壹起加入這個行列，因為我們是祖國的未來，肩負著中華民族偉大復興的歷史重任。要讓中華民族的傳統美德和社會主義道德規範在我們頭腦中深深紮根，成為行為準則和道德規範。我們也是社會上的壹個年輕群體。我們要在學習生活中牢固樹立社會主義榮辱觀，使社會主義榮辱觀成為我們自己的精神追求和行為準則。
同學們，讓我們壹起行動吧！努力把自己培養成具有“中國心”的現代文明人，努力把自己培養成合格的社會主義建設者和接班人。
哲學家薩特曾經說過，世界上有兩樣東西是永恒的，壹個是高懸在我們頭頂的日月星辰，壹個是隱藏在每個人心中的崇高信仰！80多年前，中國的青年骨幹在風雨飄搖的歲月裏選擇了* * *生產主義作為終身信仰，在追求和捍衛信仰的征途中逐漸走近真理的彼岸，這也喚醒了壹個古老國家腐朽的靈魂，使其獲得新生！
眾所周知，最上層熱愛人民的孔繁森和吃人民飯的吳天祥，是投身於改革開放和經濟建設的共產黨員* * *生產者。而在我們身邊，還有壹位優秀的* * *黨員許巍。在我們來到天津工業大學的半年時間裏，他的形象歷歷在目，栩栩如生。
面對新時代帶來的機遇和挑戰，我校團委正蓬勃萬力，以無限生機搏擊長空。好在我們不僅趕上了新時代祖國和學校的飛速發展，也經歷了這個時代發生的點點滴滴的變化。沒有必要回顧過去，環顧四周，這讓我們感到幸福。
我們青年對建設有中國特色社會主義事業充滿信心，視野開闊，思維活躍，勇於創新，積極投身改革開放和現代化建設。同時也要看到，隨著社會主義市場經濟的發展，各種思想相互碰撞，新事物新思想層出不窮，對我國青少年的思想意識、價值取向和生活方式產生了很大影響，青年壹代的健康成長面臨許多新情況。要適應這壹新形勢，使共青團更好地擔負起教育培養青年、團結帶領青年的重要職責，在青年中貫徹黨的意誌和主張，把廣大青年團結和凝聚在黨的周圍，這是學習貫徹許巍精神的良好契機。
用年輕的生命和知識的精華創造的世界必然是美好的，我們將以此面對心中不變的信念。風靜時無聲，讓我們的心奔跑吧。當年輕的心為夢想奔忙時，風中會有歌聲。水在靜止時是沈默的，所以讓我們的血液流動吧，當它為理想而流動時，水就會有歌聲；山是無聲的，那就讓我們沿著拓荒者的腳步攀登吧，拓荒者的腳步和回聲，是對內心信念的忠誠回應。
許巍來自我們年輕的壹代，但他的精神遠遠超過我們！是時代造就了許巍精神，許巍精神必將引領壹個時代。我們應該向他學習，實踐他所代表的精神，做我們時代的先鋒。