雖然人性本善，心性好，但會求賢若渴，會處事，會選擇好朋友，好朋友。(性惡)
欣賞荀子的觀點:“人性本惡，性善也假。”其實人性如“饑則飽，寒則暖，倦則息”(同上)，無所謂善惡，但如果只是放任，必然會走向惡，而人之所以表現出善良，是因為後天學習禮儀和義的結果。荀子這裏的“假”不是指“虛偽”，而是壹種人為的解釋。即使壹個人有著卓越的才華和悟性，也必須尋求壹個睿智的老師並為他服務，選擇壹個好朋友並接近他。正是因為人性需要禮教的引導，所以荀子特別重視環境的作用，強調學習和選擇良師益友的重要性。《勸學篇》文章:“君子生必擇鄉，行必秀才，故亦近義反惡。”環境在壹個人的成長中起著非常重要的作用。為了給小孟子創造壹個良好的生活和學習環境，孟母曾三次搬家。
那麽智慧老師的標準是什麽呢？荀子認為，在壹個明智的教師應該具備的素質中，光有知識是不夠的，而有知識素養只是壹個充要條件。他認為，壹個明智的教師應該具備的四個最重要的因素是尊嚴、威望、豐富的經驗和信任、在閱讀和解釋經典時善於觀察老師所說的話、能夠談論微妙的知識。荀子非常重視教師的品德，把百德放在第壹位。如果老師的品德有問題，如何成為學生的道德楷模？
子曰:“得者三友，失者三友。朋友直爽，朋友原諒，朋友多聽，有益。朋友會開放，會友善，會柔軟，朋友會毀了，會損壞。”(《論語·季氏》)益友並不只是壹味的肯定我們。荀子在《修養》壹文中說:“非我者也，吾師也；是我，我的朋友。”適當的批評和肯定會讓我們成長進步，誇張的奉承會蒙蔽我們的心靈，讓我們無法正確認識自己。因此，在選擇老師或朋友時，妳不應該粗心大意。人是群居動物，容易受他人影響，也容易被環境同化。所謂“蓬蓬裏，妳不由直走；白沙涅槃，皆黑”(《勸學篇》)。尤其是在紛繁復雜的現代社會，選擇對自己有益的老師和朋友非常重要。君子之交淡如水。壹個真正的朋友可能不會在物質上給我們太多的幫助，但他可以給我們精神和心靈上的支持，在我們面臨選擇的時候給我們建議。當我們面臨壹條錯誤的道路時，會用強有力的臂膀拉我們壹把；失意時永不放棄，成功時默默祝福。
“老師和朋友也是學習的資本。”老師的言傳身教，朋友之間的相互學習，都能增長我們的見識。但是，知識和技能可以用語言表達，高尚的道德修養卻不能僅靠語言傳遞給學生。明師以舉手投足間彰顯貴人之德，所以“學莫近其人”(勸學)，接近並服務於明師是學習的捷徑。正如王肅在《孔子家語》中所言:“與慈同住，如入之室，久不聞其香，便與之融；如果妳不和人好好相處，妳就會像壹只鮑魚。長時間不聞，會和它融為壹體。"