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鑄刑鼎的兒子鑄刑鼎。

公元前536年(鄭簡公三十年)三月,鄭國的統治者子產下令把鄭國的法律條文鑄在鼎上,公之於眾,讓百姓知道這是國家的習慣法。這也是子產對他自公元前543年以來的各項改革的總結,因為他的改革涉及到很多方面,比如加強對鄭國城鄉的治理,要求所有的官員和大臣盡職盡責,修復田地的邊界和溝渠。那些忠誠節儉的人將得到獎勵和提升,那些玩忽職守和奢侈腐敗的人將被解雇和調查。改革第壹年,因為人們因循守舊,大概觸動了壹些人的私利,於是揭竿而起,攻擊他們,希望他們不要殺自己的孩子。然而,三年後,房產的改革給人們帶來了比以前多得多的好處,人們稱贊他:“我有孩子,房產教他們;我有壹個領域,我的孩子創造了它。如果孩子生完就死了,誰來繼承!“從怨恨到支持,子產教會了孩子們,田地產量增加了,生活也改善了。自然是怕這麽好的官早死,怕他死後沒人堅持他的好政策。

子產改革本來是成功的,效果是巨大的。就連孔子後來也承認了這個事實,說:“我不相信那些說子產無情的人。”而孔子,從來不會告訴任何壹個善良的人。但就是這樣的好事,卻遭到了晉國叔父的指責,說“民知有君,不可畏之”,“民知有爭,棄禮而征於書。尖刀末路,必爭之地,亂世豐裕,賄賂如影隨形”,並預言“鄭終敗亡”?這些話的意思無非是說國家法律應該保密,不應該公開,因為壹旦老百姓知道了法律規定,就不受官員和貴族的擺布,這些人就失去了威信;當人們知道了法律,就會依法維權,與政府和他人爭論,從而引發各種糾紛,更多的人違法。因此,鄭的衰落並不長。1978年子產改革後,當卓越的成就再次顯現時,項叔依然閉眼不看事實,壹味指責子產不公布法令,放棄了他的“禮”的說教。對於這種頑固、守舊、霸道的做法,子產毫不客氣地回答道:“我可以拯救世界。”事實上,到公元前522年(鄭八年)子產去世時,鄭國已經治理得很好了,妥善處理了晉、楚兩霸,維護了鄭國的利益和尊嚴。孔子聽到兒子的死訊,流著淚說:“愛是過去的遺產。”贊子產之仁,有古人遺風。鄭並沒有沒落。足見香叔的觀點是錯誤的。