子產改革本來是成功的，效果是巨大的。就連孔子後來也承認了這個事實，說:“我不相信那些說子產無情的人。”而孔子，從來不會告訴任何壹個善良的人。但就是這樣的好事，卻遭到了晉國叔父的指責，說“民知有君，不可畏之”，“民知有爭，棄禮而征於書。尖刀末路，必爭之地，亂世豐裕，賄賂如影隨形”，並預言“鄭終敗亡”？這些話的意思無非是說國家法律應該保密，不應該公開，因為壹旦老百姓知道了法律規定，就不受官員和貴族的擺布，這些人就失去了威信；當人們知道了法律，就會依法維權，與政府和他人爭論，從而引發各種糾紛，更多的人違法。因此，鄭的衰落並不長。1978年子產改革後，當卓越的成就再次顯現時，項叔依然閉眼不看事實，壹味指責子產不公布法令，放棄了他的“禮”的說教。對於這種頑固、守舊、霸道的做法，子產毫不客氣地回答道:“我可以拯救世界。”事實上，到公元前522年(鄭八年)子產去世時，鄭國已經治理得很好了，妥善處理了晉、楚兩霸，維護了鄭國的利益和尊嚴。孔子聽到兒子的死訊，流著淚說:“愛是過去的遺產。”贊子產之仁，有古人遺風。鄭並沒有沒落。足見香叔的觀點是錯誤的。