子產改革本來是成功的,效果是巨大的。就連孔子後來也承認了這個事實,說:“我不相信那些說子產無情的人。”而孔子,從來不會告訴任何壹個善良的人。但就是這樣的好事,卻遭到了晉國叔父的指責,說“民知有君,不可畏之”,“民知有爭,棄禮而征於書。尖刀末路,必爭之地,亂世豐裕,賄賂如影隨形”,並預言“鄭終敗亡”?這些話的意思無非是說國家法律應該保密,不應該公開,因為壹旦老百姓知道了法律規定,就不受官員和貴族的擺布,這些人就失去了威信;當人們知道了法律,就會依法維權,與政府和他人爭論,從而引發各種糾紛,更多的人違法。因此,鄭的衰落並不長。1978年子產改革後,當卓越的成就再次顯現時,項叔依然閉眼不看事實,壹味指責子產不公布法令,放棄了他的“禮”的說教。對於這種頑固、守舊、霸道的做法,子產毫不客氣地回答道:“我可以拯救世界。”事實上,到公元前522年(鄭八年)子產去世時,鄭國已經治理得很好了,妥善處理了晉、楚兩霸,維護了鄭國的利益和尊嚴。孔子聽到兒子的死訊,流著淚說:“愛是過去的遺產。”贊子產之仁,有古人遺風。鄭並沒有沒落。足見香叔的觀點是錯誤的。