第壹，新形勢下，學生的憂患意識不容樂觀
隨著中國經濟建設的快速加快和生活條件的不斷改善。大學生尤其缺乏艱苦生活和心理挫折的考驗。中華民族的傳統美德“憂患意識”、堅定的“信念”、頑強的“追求”，在長輩的關心和呵護下，逐漸形成了自私自利、孤傲的性格，經不起打擊和挫折。壹旦他們在家庭生活中失去優越感，就會帶來不適應；家庭經濟貧富懸殊造成的大學生活的落差，給很多大學生的心理蒙上了壹層厚厚的陰影:大學學習方式的改變帶來了大學生學習成績的兩極分化，對英語、計算機、作業的要求給壹些基礎不好的學生帶來了極大的困惑:大學生焦慮感增加，生活壓力沈重。當他們無法分散自身與環境的矛盾，從而強化了心理發展的不平衡時，各種心理問題就壹壹暴露出來:自我中心傾向、自卑、自我孤立、自我放縱、自我沖突、過度自我關註、過度內向、孤獨、狹隘、偏執、抑郁、焦慮、冷漠等。，多種變異的人格特征也展現出來。
第二，增強學生克服困難的能力，有助於增強學生的憂患意識。
現代大學教育體系更加細化和專業化，卻忽視了大學生素質和能力的培養，使得學生適應能力不足，生存和生活能力低下，心理素質脆弱。因此，在培養學生憂患意識的同時，還要加強和引導學生鍛煉克服困難、經得起實踐檢驗的能力，這對學生走上成功之路具有重要的指導意義。
1，加強軍訓教育
軍訓作為學校教育的壹種特殊形式，在培養和提高學生素質方面發揮著不可替代的作用。通過軍訓，學生不僅可以學習基本的軍事知識和技能，還可以學習人民解放軍的優良傳統，如艱苦奮鬥、艱苦奮鬥、愛國奉獻、勇於犧牲、勇於拼搏、堅忍不拔等:升旗儀式也是對學生進行愛國主義教育的重要形式，有利於培養學生的愛國主義和集體主義精神；參加軍事技能訓練，更有利於學生學習軍事高科技知識，增強國防觀念；有利於磨練學生的意誌品質，增強戰勝困難的信心和勇氣，從而為將來建設和保衛祖國打下堅實的基礎。
2.創造活躍的校園文化
校園文化對學生的學習和生活起著潛移默化的教育作用。好的校園文化不僅可以豐富學生的課余生活，還可以增加獲取各種信息的途徑。可以利用外語角、信息站、專業協會、學術講座等方式培養學生，學校要及時給予引導，營造良好的校園環境，可以激活學生思維，激發創新火花。
3.拓寬學生視野，拓寬知識面，增加信息量。在平時的思想教育中，要註意樹立各種知識相互滲透、滲透、融合的思想。做思想工作時，要及時介紹專業領域以外的國內外信息動態和進展，以及新思想、新技術，讓他們經常接觸新事物，了解社會前沿，培養他們在專業領域的遠大誌向，培養他們潛在的憂患意識。
4.關註學生的個性發展。
創造能力與人格發展密切相關。在平時的學習中要鼓勵學生的好奇心和個性表達。如果個性能健康發展，創造力的潛力就能充分發揮。相反，如果個性的發展受到抑制或打擊，學生的創造力和想象力就會受到抑制或封閉，所以我們平時的教育應該是靈活多樣的，個性化的。和學生有偏執性行為的要註意引導和保護，天賦和愛好都需要壹個良好的環境來發展。勸學生永遠說“妳能行，試試看”，而不是說“妳還沒做到，不要做白日夢”。引導和鼓勵學生加強創造性思維能力的鍛煉，也是培養憂患意識的好方法。
第三，增加學生憂患意識的策略
1.要擺脫過去教育的誤區，樹立正確的意識觀。
過去的德育有壹個偏差，就是對學生正面的說教不多，對存在的問題解釋太少。比如在講中國古代的“四大發明”和“地大物博”來喚起學生的民族自豪感時，也要講現代西方的壹些先進國家，他們雖然沒有值得驕傲的“四大發明”，但他們有壹些遠超我國的科學技術，以此來培養學生的憂患意識。由此讓學生明白，只有不斷努力，才能在未來肩負起建設祖國的重任，為各項建設事業做出自己的貢獻。
2.設置困難和挫折，時刻培養學生的憂患意識。
現在的學生，在學校是“花兒”，在家裏是“小太陽”。絕大多數孩子生活在幸福之中，優越的生活條件和傳統的教育方式讓他們充分相信“我們的生活充滿陽光”。表現在學習上就是忽視學習。並且認為“好好學習”“長大建設祖國”都是好玩的口號，意義不大。因此，我們必須有意識地在孩子滿意的生活中制造壹些困難和挫折，以磨礪他們的意誌，培養他們奮發向上的精神。
3.利用歷史典故培養學生的憂患意識。
自古以來，越王勾踐就是因為不忘亡國之恥，才想方設法“食其糧，嘗其膽”，才能滅吳，重建國家。近代史表明，我們應該有憂患意識。中國為什麽會從漫長的封建社會中覺醒？正是因為西方列強炮轟東方古國的大門，中國才認識到自己的貧窮落後，出現了毛澤東、周恩來、朱德等憂國憂民的老壹輩無產階級革命家。尤其是近代中國，在改革開放之前，他們“自大”，在老壹輩革命家創造的豐功偉績上睡著了。當鄧小平提出改革開放時，中國人才突然發現我們落後於世界發達國家。中國不發展，就處於“挨打”的地位。在教育學生的時候，我們要利用這些歷史典故，讓他們明白，如果我們陶醉於過去的偉大成就，不求進步，不求發展，那麽我們就會落後於時代，陷入困境。
4.我們應該繼承和發揚愛國愛族的傳統美德。
自古以來，無數仁人誌士鍥而不舍，忠於祖國利益，維護民族尊嚴，反對民族壓迫，是愛國主義的突出表現。中華民族在倫理道德上歷來崇尚“國填家、公填私”、“精忠報國”、“公私不分”的境界，從而形成了“整體壹元論”的中國傳統道德文化核心，既有具有中國特色的集體主義觀念，孫中山進壹步發展了這壹傳統道德文化。他認為:“國家和社會的壹切都是我的內政”，“報效國家比死在泰山上更重要。”雖然這些傳統觀念有時代和階級的局限性，但這種積極的、普遍的價值導向意義仍然是我們現代人應該學習和繼承的。
5、增強危機感和憂患意識。
“居安思危”、“居安思危”、“生於憂患，死於安樂”，這些警世之言，無不包含著“安”、“存”。我們要時刻樹立危機感和憂患意識，正確認識形勢、差距，迎接挑戰。以強化學生的學習和個人能力為導向目標，通過觀察學生學習生活的行為能力，以好的榜樣和事例為激勵學生上進的途徑，進壹步增強學生的危機感和憂患意識。
憂患意識和希望並存。沒有希望就沒有優越感和自卑感，沒有忠誠感就沒有希望。只有沾沾自喜、自以為是、不求上進的人才沒有危機感和憂患意識。危機是創新、創業、卓越的最大動力。只有有危機感和憂患意識的人，才會充滿希望，永遠向前。