雲陽出征，兩岸商賈幸免。烏牛息月，何苦拖船！渾濁的水喝不下去，鍋漿半化為土。
當妳唱歌的時候，妳的心會流淚。萬人鑿石，無以抵河。妳看著石芒，妳藏著眼淚，永遠悲傷！
這首詩真實再現了拖船民工的繁重勞動。
前兩句“雲陽出海，兩岸商賈幸免”，點明了拖輪的位置、目的地、環境。“上”就是逆流而上，逆水行舟。“征費”表明，搬運石頭的勞動還有很長的路要走。“運河兩岸不放過商人”是指運河兩岸大多是繁華的商業城鎮。拖船逆著水流辛苦的勞動與周圍熙熙攘攘的環境形成對比，突出了拖船的辛苦勞動，渲染了環境氛圍。
“烏牛呼吸月亮的時候，拖船有什麽麻煩？”這裏用武牛的典故來表現氣候的炎熱，甚至連武地的水牛見到月亮都誤以為是太陽，極其生動。“拖船有什麽毛病？”說“拖船有什麽問題？”直接告訴拖輪拉光纖有多硬，極熱天氣拖輪要有多硬。揭露了封建統治者的暴政，表達了詩人對拉纖維人民的同情。
“水濁不可飲，鍋漿半化為土”這句話詳細地表現了拖船民夫的痛苦、烈日、繁重的勞動和幹渴。詩人抓住了周圍環境的典型事物“水”，突出了拖船民夫所遭受的苦難和痛苦。“不喝”“半埋”都誇大了追蹤者無法忍受的痛苦。"當妳唱歌時，妳的心會流淚。"意思是追蹤者唱著悲傷的歌，淚流滿面。這是壹個具體的動作描寫，進壹步表達了追蹤者內心的痛苦，直接表達了他們的悲憤。
“萬人鑿石，無路可達河。”在這裏，拖船轉向“鑿石”，作家轉向寫風景，眼前的石頭被萬人斬，從更廣的範圍揭示了封建統治者的罪惡和人民的勞役負擔。《萬人之上》《無緣無故》都凸顯了詩人的極大憤慨。
“妳看著石芒，卻把眼淚藏起來，永遠悲傷。”最後，妳寫壹句提醒的話。妳不是寫傷心石，而是寫傷心石來襯托追蹤者的悲傷。在接下來的描寫中，妳表現了拖船追蹤者深深的悲傷，表達了詩人深深的同情。詩是由遠及近，由景及人，由概括到具體，情景交融，遠近交織，感情深厚真摯，形象生動，語言精煉。
李白，壹個戰士
戰鬥的戰鬥被打破了，城市被敵人包圍了，被敵人包圍了。沖進大營，射殺呼延將軍，單槍匹馬引剩余將士回去。
這首詩只用了四句話就描繪了壹個非常勇敢的將軍的形象。《百戰破鐵衣》第壹句描述的是將軍過去的軍旅生涯。陪伴他出征的盔甲已經破損，可見他戰鬥的時間之長，經歷的戰鬥之慘烈。“城南已被包圍”。長城外正在進行戰鬥，城南是退路。但連城南也已被敵軍圍困，全軍陷入可能全軍覆沒的絕境。雖然只有壹句話寫被圍攻的事，但就像千鈞壹發，讓人緊張。”突營射將，引殘兵歸騎。呼延，匈奴四大貴族之壹，指敵國成員。這首詩所描述的身經百戰的英雄，恰恰選擇了他作為切入點。營寨突入陣中，他先被射中，使敵人驚慌失措，趁機殺出包圍圈，獨自率領殘兵殺出重圍。
這首詩是關於壹個勇敢的英雄的。從詩來看，寫的戰爭是壹場敗仗。然而，雖然失敗並不令人沮喪，但卻顯示了失敗中的英雄主義。“獨領殘兵，千回騎歸”和“獨立”這兩個字威力無比，壓倒了敵人的千軍萬馬，給人壹種頂天立地的感覺。詩中並沒有給將軍畫像，而是通過緊張的戰鬥場面，把主人公的精神和氣概表現得異常鮮明突出。將這壹驚心動魄的突破與第壹句“百戰穿破鐵衣”相比較，提醒人們這只是他百戰中的壹戰。這樣，剛才的突破戰鬥，以及主人公的整個戰鬥歷程，都被渲染得格外雄渾壯烈，詩中讓人覺得現在看到的是壹群被打殘的士兵，讓人覺得在這幾灘血泊中戰鬥的英雄是令人肅然起敬的。在這樣壹首小詩裏，很難敢於寫出艱苦的鬥爭乃至失敗，也很難表現出英雄主義，從失敗中激勵人們。沒有盛唐詩人的精神是很難做到的。
春思與李白
草綠如貝絲，秦地區桑樹葉翠枝綠。當妳想念家鄉的日子，很久以前就想念妳和悲傷。春天的微風，既然我不敢認識妳，為什麽要分開我床邊的絲綢窗簾？？
這是壹首表達想女人心理的詩。所謂“春”的思維，壹方面是指春天，壹方面是指愛情。
前兩句:“妳北草碧如玉，我桑葚曲青絲枝”可視為“興”。“妳北上的草藍如玉”是思考女人的懸念；“我們這裏的桑葚都彎成了青絲枝”是師傅親眼所見。詩人深刻地把握了對女性的思考這壹復雜的情感活動，用兩處春色來復活兩地之間的相思，將想象和留戀與眼前的真實場景結合起來，從而創造了詩歌的美妙場景。既起到了烘托壹般句子所起到的情感氛圍的作用，又表現了思考的女人對丈夫的真摯感情以及他們之間的親密關系，這是壹般句子所不容易做到的。此外，這兩句話還使用了諧音雙關。“絲”與“思”相融，“枝”與“知”相融，正是與下面的思考和斷腸相聯系，增強了詩的美感和含蓄美。
“妳終於想到回家了，現在我的心都快碎了。老公春天的鄉愁，足以告慰人。按理說，詩中的女主角應該感到幸福，但接下來的壹句話卻被“心碎”接受了，這似乎違背了普通人的心理。但是，如果我們仔細理解上面這句話，就會發現，這種寫法讓表達鄉愁的感情進入了壹個新的層次。詩裏看似不合理的地方，卻是感情最濃的地方。
女主角的價值在於分開後更深的感情。這首詩的最後兩句是:“春風，既然我不敢認識妳，為什麽要把我床邊的絲綢窗簾分開？? "詩人抓住了思夫吹進春風閨房的瞬間，震撼了羅章的心靈，表現了她始終不渝的高尚情操。春風是挑釁的，春天的想法揮之不去，春風是斥責，這就是為什麽它是明確的和警覺的。結束的恰到好處。
午夜吳歌李白
長安城裏壹片月光，易道的千家萬戶都在。秋風吹來易道的聲音，家家戶戶都記得戍邊的人。哦，韃靼軍隊什麽時候才能被征服，我的丈夫什麽時候才能從漫長的戰役中回來！？
“壹輪明月懸京城”，在月亮上看人是古典詩詞中常見的表達方式，而秋來又是做衣服的季節，所以在月亮上寫字也有形意字。此外，月明如晝，正好搗衣，而作衣的布帛必須先放在鐵砧上，再用杵搗使其變軟，稱為“搗衣”。晴朗的月夜，長安城沈浸在鐵砧聲裏，這種特殊的“秋聲”激起了思鄉女子的許多惆悵之情，似是而非，語中自然飽含嘆息。秋風，也是撩人的惆悵，明月清風清，風送鐵砧聲，聲聲是思念玉關的深情。寫“永遠”二字，妳會從自己的感受中學到更多。這裏的秋月、秋聲、秋風形成了壹種渾渾的境界，這裏看不見人，但人物在，而且“玉俗”濃郁。最後兩句直接表達了思婦的心情:“哦，韃靼軍隊什麽時候才能被征服，我的丈夫從漫長的戰役中回來！？這兩句話的直接表達，大大深化了詩的思想性，更具社會性，表現了古代勞動人民對和平生活的美好願望。
聽蜀國和尚君彈琵琶李白
海抱陸——悠揚的歌聲，來自遙遠的峨眉山。當我聽到松谷的聲音時，隨意揮揮手。
我聽見他在清澈的小溪中，我聽見他在冰冷的鐘聲中。不知不覺中，暮色籠罩在青山上，秋雲蕭瑟，布滿黃昏的天空。
這五律講的是聽琴，聽四川壹個叫君的和尚。前兩句:“蜀中僧攜青絲琵琶盒，西下峨眉山。說明這個鋼琴家是四川峨眉山下的。詩的開頭，說明彈琴的人是自己的同鄉。”路岐”最初是壹架鋼琴的名字。漢朝時，司馬相如有壹架琴，名叫路岐，用來指貴重的鋼琴。”《蜀中高僧提青絲琵琶盒，西下峨眉山》短短十句，表現了音樂家的偉大風範，表達了詩人對他的敬仰之情。
三四句描述蜀僧彈琴正。“揮手”是彈鋼琴的動作。“壹觸琴弦便已帶給我，萬壑松濤的氣息”，這兩句話用天籟之音的雄壯來比喻琴聲，讓人感受到這種極其有力的聲音。
“我聽他在清溪”，從字面上來說，就是聽了蜀僧的琴聲後，壹個人的心就像被流水洗過壹樣，無憂無慮，快樂無比。但它還有更深壹層的含義，即“高山流水”的典故，詩人借此以音樂為媒介，表達了自己與蜀僧的摯友之情。“我聽見他在凈化的小溪中”這個詞是微妙而自然的。雖然用了典故，但並不難，可見李白高超的語言技巧。
“我在冰冷的鐘聲中聽見他”是指音樂停止後，余音會與黃昏的廟堂鐘聲交融。清脆順滑的琴聲漸漸遠去，黃昏的鐘聲響起，才發現已經晚了:“雖然山變暗了，秋雲堆積了天空，我卻感覺不到變化。聽了舒和尚彈琴，詩人環顧四周，發現不知不覺青山已被黃昏籠罩，陰沈沈的秋雲重疊遮天。
李白這首詩描寫音樂的獨特之處在於，除了“萬”之外，沒有用其他的比喻來形容琴聲，而是側重於聽琴時的感受，以及演奏者與聽者之間的情感交流。其實“千谷松之氣”這句話並不是純粹的客觀描述。詩人將琴聲與松濤、山川、山谷的聲音聯系在壹起，融入了自己的主觀感受。
哭朝情恒李白
日本友人晁衡·赫仁辭別長安，回到東方的蓬萊群島。明月不歸碧海，白雲滿愁。
晁衡，又名晁衡，是日本人，原名阿部中馬路。唐開元五年(717)，第九次派遣唐朝使節代表團來華，學成後留在唐朝為官。他與當時的著名詩人李白、王維等有著深厚的友誼，有詩共唱。天寶十二年，晁衡作為唐朝使節，隨第十壹屆日本駐唐朝代表團返回日本。在路上，他遇到了大風，據說淹死了。李白的這首詩就是在這個時候寫的。
這首詩的標題“哭”表現了詩人對失去最好的朋友的悲痛以及他們超越國籍的真摯感情，這使這首詩籠罩在壹種悲傷的氣氛中。
“日朝卿寫帝都”，指唐朝的長安、京都。詩歌壹開始就用賦的方法直接點出人和事。詩人回憶起不久前送晁衡回國的盛況:唐玄宗親筆題詩，友人也贈詩表達美好祝願和殷切希望。晁衡也寫了詩作為回報，表達了他的告別之情。
“繞壺行舟”，繼前壹句。作者的思緒由近及遠，通過想象，他想象出晁衡在大海中航行的各種場景。《揚帆起航》真的很生動。船在無邊的大海上航行，隨著風浪上下顛簸，時隱時現，遠遠望去，像壹片漂浮在水面上的樹葉。“環澎湖”這個詞，在“收壹帆”之後，更加含蓄。“澎湖”即傳說中的蓬萊仙島，泛指海外的“三神山”，以符合晁衡歸途上眾多島嶼的特點，與“繞”字相對應。此外,“風帆”,漂流和航行，也暗示晁衡被殺。
明月不歸沈碧海，白雲盡愁。在這兩句話中，詩人高度贊揚了晁衡，並表達了他無限的懷念之情。前壹句暗示晁衡被殺，明月象征著晁衡的高尚品格，而晁衡溺死在海裏，就像光潔的明月沈入碧藍的大海，寓意深刻，藝術境界優美。最後壹句寫的是有風景的情懷，深感精彩。晁衡溺死在海裏不僅使詩人非常悲傷，也使世界看起來很悲傷。海上蒼梧山上空籠罩著層層白雲，悼念晁衡之死。在這裏，詩人用擬人的手法，通過寫白雲之悲來表達自己的悲傷，使詩更加曲折含蓄，使悲劇氣氛更加濃郁。
黃鶴樓——孟浩然去揚州李白的告別
故人頻頻向我招手，告別黃鶴樓，在這柳絮繚繞、鳥語花香的美麗春天去揚州旅遊。朋友的帆影漸漸遠去，消失在藍天的盡頭，只看到長江的第壹線，奔向遠方的地平線。
這首詩是千百年來膾炙人口的李歌頌真摯友情，抒發離別之情的名篇。
前兩句“故人留西黃鶴樓，煙花三月下揚州”，旨在指出朋友們要去的人、地方、季節、目的地。《煙花三月》色彩艷麗，既是真實的場景，也是盛唐時期人們精神面貌的抒情表達。以詩人的視角，孟浩然順流而下，李白站在樓前送別。船越走越遠，船上的白帆漸漸消失在藍天盡頭遙遠的水天交界處，最後只剩下長江仿佛流向天邊。這兩首詩寓意深遠，李白在樓前久久佇立，可見情誼之深，心情之惆悵。可以說“壹言不合，便是浪漫。”
含蓄美是中國古代傳統美學的壹個重要方面，尤其在中國古代詩人看來，只有含蓄的詩歌才能深化詩歌，拓寬詩歌的境界，拓展詩歌的張力和容量。李白的詩是高度含蓄的典範。它沒有計算它有多深多長，也沒有陳述他花了多長時間來到袖手旁觀河邊，與對方對視，但它所收到的藝術效果卻讓人深深感受到激情和詩意。從這首詩中，我們或許可以總結出壹個規律，那就是抒情短詩結尾宜用含蓄筆法。只有最後壹句話含蓄而微妙，才能達到“話不盡，意不盡”的目的，才能被人咀嚼。
參觀越南和中國的古代李白
越王勾踐破吳貴，將士歸家盡。宮女像滿春廳裏的壹朵花，但今天只有鷓鴣在飛。
這是詩人遊唐越(今浙江紹興)時寫的壹首懷古之作。第壹句話指出了問題的意思，說明了古跡的具體內容。寫兩三句關於士兵歸家和勾踐回宮的話。消滅了敵人，洗刷了恥辱，戰士們凱旋而歸；既然戰爭已經結束，所有人都得到了獎勵，他們穿的就不是真正的盔甲，而是錦衣。只有“錦衣”四個字，才會表現出越王及其將士凱旋而歸，充滿勝利者的喜悅和自豪。“春廟”中的“春”字應該是“如花”來形容美好的時光和場景，而不是特指春天。光這壹點就說明越王把過去拋在腦後了。城裏滿是錦衣武士，宮裏滿是宮女。然而，突然壹轉，昔日曾經存在的勝利、權力、財富、榮華，不過是幾只圍著城市舊址飛來飛去的鷓鴣。這句話形容人事之變，大起大落之無常，令人感嘆。統治者都希望自己的富貴榮華是後代的基業，但詩歌如實地指出了這種希望的幻滅。
壹般的七大奇觀和轉折都安排在第三句，但是這首詩的前三句都是憤怒的狀態，直到第四句突然轉到對面，才顯得特別有力和有活力。這種寫法對於壹個寫作不轟轟烈烈的詩人來說是很難的。
望廬山瀑布李白
紫色的薄霧被太陽光照亮，瀑布懸掛在山前。高高的懸崖絕壁上，仿佛有幾千英尺高，讓人恍惚以為銀河從天堂墜入人間。
“日照香爐生紫煙”，這首詩描寫的是香爐峰的奇景，為瀑布勾勒出壹幅瑰麗奢華的背景畫卷。這裏的“香爐”和“紫煙”無疑是風景名稱的偶然巧合，但經過看似漫不經心的詩人巧妙的借用和觸碰，更增添了動感。其實，在這裏勾畫環境的目的，並不是單純的描繪美景，而是在壹個香煙仙境的追求中，抒發自己的情懷，寄托自己的人格和理想。
《遙望懸於河前的瀑布》向讀者展示了遠處瀑布的形象。這裏的“掛”字由動轉靜，突出了遠處瀑布的靜感，其瑰麗之美亮如珠簾，潔如白練。就這樣，在廣闊的背景中，畫出了壹條垂珠簾、直瀉潤底的瀑布，為詩情畫意增添了聲靜動的韻味。
詩人在“飛流直下三千尺”壹句中，緊扣瀑布的噴湧，通過“飛流直下”和“直下”兩個有力的動詞和誇張的量詞“三千尺”，向讀者展示了瀑布的迅捷、氣勢和雄偉。在“疑是銀河落九天”這句話中，詩人巧妙地運用了銀河從天而降的比喻，來渲染瀑布飛舞的氣勢。這裏的“疑”字特別形象，既真實地傳達了詩人仰望瀑布時的精神感受，又符合瀑布先開，高到天邊的現實。詩人積極浪漫地調動想象、誇張、比喻等藝術手法，突出廬山第壹瀑的多樣和壯美，將瀑描繪成獨特的藝術形象。
全詩與景色很協調。廬山瀑布“飛流直下”的氣勢，飽含著詩人昂揚激越的思想，蘊含著他對祖國秀美山川的深厚感情。詩人豐富而獨特的想象力使全詩字裏行間充滿了浪漫色彩。詩人還調動了襯托、誇張、對比等修辭手法，使全詩飛揚自然。
李白橫江詞六首(上)
人性本善，農性本惡。狂風吹下天門山，白浪高過瓦罐亭。
“人性本善，農性本惡。前兩句，語言自然流暢，不做作，充滿地方色彩。”“農”是吳人的叫法。“人文主義”和“農道”都是口語詞，帶有濃厚的生活氣息。壹個內斂，壹個張揚，感情真摯，語言對稱，民間文學豐富。從橫江浦看長江，有時風平浪靜，景色宜人。所謂“人性好過河”；有時候風浪很大，於是“道是邪”就引出了下面兩個怪詞。
“狂風吹倒天門山”“吹倒山”，用的是民謠慣用的誇張手法。“猛風吹倒”就是風刮得很猛:狂吼著呼嘯而過，仿佛要把天門山吹倒。
下壹句順水推舟，描繪的是洪濤中狂風掀起巨浪的壯麗景象:“白浪高過瓦罐亭。”因為白水離詩人近，瓦罐亭離人遠，站在高處遠眺，白水似乎比遠處的瓦罐亭還要高。這樣的誇張是合理的，並不顯得生硬做作。
詩人以其浪漫的風格，馳騁在奇幻的想象中，創造出瑰麗的境界，讓人心曠神怡，豁然開朗。語言像民謠壹樣自然流暢，像文字壹樣清晰。
獨坐敬亭山與李白
鳥兒飛得無影無蹤，留下孤雲自在逍遙。妳看著我，我看著妳，彼此之間，只有我和敬亭山山的眼睛。
敬亭山，又名趙婷山，位於安徽省宣城縣。《獨坐敬亭山》通過吟詠敬亭山表達了詩人對黑暗現實的不滿，表現了詩人倔強、孤傲、崇高的精神，暗示了詩人強烈要求個性解放、反抗封建權貴而被排擠、迫害的苦悶。只有在大自然中，他才能獲得短暫的安慰和解脫。
“眾鳥高飛，孤雲獨遊”，意思是天要晚了，所有的鳥都會從天而降，連唯壹的雲也不會留下來，悠閑地飄走。表面上看，這是壹幅風景畫，但實際上它勾勒出了封建社會的壹個可悲的現實。在這首詩中，“鳥”和“孤雲”是老百姓隨波逐流的隱喻，與詩人的“獨坐”形成鮮明對比。“疲憊”“閑散”等詞是詩人“獨坐”產生的，也反映了詩人的孤獨。
那句“我百看不厭，唯有敬亭山”是說詩人只能久久地望著敬亭山而不厭倦；也就是說，只有敬亭山是妳唯壹的知己。同時，與鳥鳴的喧鬧和孤雲的輕佻相比，雄偉的敬亭山表現了詩人高貴而威嚴的人格，表現了詩人永不與黑暗勢力同流合汙的不屈精神。
這首詩藝術含蓄，耐人尋味。《蜀道難》和《蜀道難》都表達了充滿反叛精神的思想主題，但《蜀道難》的結局卻是空洞的言語和憤怒的眼神，其反叛的情緒猶如火山爆發，給人以強烈的奔湧感。但“獨坐敬亭山”這首詩卻給人壹種嚴重的冷感。在《獨坐敬亭山》這首詩裏，抒情主體李白原本是獨坐在巖石上，凝視敬亭山主峰。但詩人以擬虛的方式將敬亭山擬人化為抒情對象，將抒情對象由被動變為主動，並為詩人所迷。正是因為敬亭山的神奇擬人化，才讓“百看不厭”這句話更耐咀嚼。