這裏所說的“辯證法”和“形而上學”都是形式上的概括，而不是內容上的概括。
不同時期的哲學家對辯證法有不同的理解，古希臘哲學認為辯證法是論證和分析命題中的矛盾，在談話中揭露矛盾，克服矛盾的方法。德國哲學家g .黑格爾認為，辯證法的對象的自我矛盾不僅是壹種思維方式，也是壹種宇宙觀。馬克思主義批判地繼承了黑格爾的思想，認為辯證法是客觀世界本身的內在規律，思維中的辯證法是客觀規律在人們頭腦中的反映，辯證法是普遍聯系和發展的學說。
辯證法有三種基本的歷史形態:古代樸素辯證法、以黑格爾為代表的唯心辯證法和馬克思主義唯物辯證法。
唯物主義是壹種哲學思想。這種哲學認為，在意識和物質之間，物質決定意識，意識是客觀世界在人腦中的反映。即[[有機化合物|有機物]]是由於對物質的反應。基本觀點概括為物質第壹精神第二，世界的本源是物質，精神是物質的產物和反映。
唯物主義有機械唯物主義和辯證唯物主義的區別。機械唯物主義認為物質世界是由個體組成的，就像各種機械零件組成壹個大機器，不會改變。辯證唯物主義認為，物質世界總是處於運動和變化之中，它們相互影響，相互聯系。機械唯物主義的代表是費爾巴哈，辯證唯物主義的代表是馬克思、恩格斯、列寧。
唯物辯證法包括對立統壹規律、質量互變規律、否定之否定規律和本質與現象、內容與形式、原因與結果、必然性與偶然性、可能性與現實性等範疇。在壹些國家的宣傳材料和中、高等教育的哲學課程中，對唯物辯證法是這樣描述的:“由於唯物辯證法的規律和範疇是從自然界和社會生活本身中抽象出來的，它們既是客觀事物本身運動和發展的普遍規律，又是認識的普遍規律，既是世界觀，也是方法論。唯物辯證法不是壹個僵化的體系。隨著人類實踐運動的發展，它不斷有新的含義、新的範疇和規律。”
在世界範圍內，並不是所有的科學工作者和哲學研究者都認同辯證唯物主義這壹哲學流派。愛因斯坦曾在看過恩格斯的《自然辯證法手稿》後評價說:“愛德華·伯恩斯坦先生給了我壹份恩格斯關於自然科學的手稿，委托我發表意見，看看這份手稿是否應該印出來。我的看法如下:如果這篇手稿出自壹位作為歷史人物並不引人註目的作者之手，那麽我不會建議將其刊出，因為這篇手稿的內容從當代物理學和物理學史的角度來看完全是無稽之談和瘋狂的。但我可以想象，這本書如果被認為是闡明恩格斯思想意義的有趣文獻，是可以勉強出版的。
哲學中兩個基本流派之壹，與唯物主義相對的理論體系。哲學流派，主張精神和意識的第壹性和物質的第二性，即物質依賴於意識，物質是意識的產物。舊的翻譯觀念。蒙昧時代的靈魂不朽和萬物有靈的觀念，暗示著精神可以脫離物質想象，這是唯心主義的萌芽。哲學唯心主義是在生產力發展造成剝削階級和被剝削階級對立，腦力勞動和體力勞動對立，剝削階級中壹部分人有閑暇專門從事智力活動的時候產生的。
我不明白妳的意思！
玄學出自《易經》:“玄學指道，玄學指器”。
形而上的東西指的是道，道既指哲學方法，也指思維活動。在物理上，它是指具體和有形的東西或文物。形而上學的抽象，物理的具體。
玄學是指思維和宏觀的範疇，不同於玄學。
玄學也是玄學的中文翻譯:壹個不存在於時空中的現象，本身就是壹個超自然的存在，只有理性思考或者先天的第六感才能感受到。
1.壹種超越具體科學的純學術研究，其意義基本上可以等同於哲學。亞裏士多德的壹個多代弟子整理了他的理論，發現有些理論無法歸入具體的科學，於是就造了壹個詞來表達這類知識。中國的壹位翻譯發現很難把它翻過來。在閱讀古籍時，他發現《周易》“形而上指道，形而下指器”。也變成玄學。
2.純學術研究往往是教條式的說教。黑格爾批判形而上學是與“辯證法”相對的機械的教條式的研究方法，所以這個詞也可以指教條主義，是貶義的。
3.玄學，以孤立、靜止、片面的視角看待世界，認為壹切都是孤立的，永遠不變的；如果有變化，也只是數量上的增減和位置上的變化，原因不在內部，而在交易外部。玄學的另壹個意義是研究憑直覺(先驗經驗)判斷事物的哲學。有時也指對哲學本體論的研究。
4.馬克思的哲學也對此進行了強烈的批判。