第壹個:
壹個屠夫賣完肉回家了。天色已晚。這時，壹只狼突然出現了。狼壹直在偷窺屠夫的肉，嘴裏的口水好像要流出來了，就跟著屠夫走了好幾裏路。
屠夫非常害怕，就拿著屠刀給狼看。狼後退了幾步，但當屠夫轉身繼續前行時，狼也跟了過來。屠夫沒辦法，就想，狼要的是肉，不如把肉掛在樹上(這樣狼就夠不著了)，明天早上(狼走了)再來取。
於是屠夫把肉掛在鉤子上，踮起腳(用肉掛鉤子)站在樹上，然後把空擔子給狼看。於是狼不再跟著屠夫了。
第二個:
壹個屠夫晚上回來，他擔子裏的肉已經賣完了，只剩下骨頭。屠夫在路上遇到兩只狼，跟著(他)走了很長壹段路。
屠夫害怕了，把骨頭扔給了狼。壹只狼拿到骨頭就停了下來，另壹只狼還在後面跟著。屠夫又把骨頭扔了出去，後來拿到骨頭的狼停了下來，之前拿到骨頭的狼也跟著停了下來。骨頭不見了，但兩只狼像以前壹樣壹起追著屠夫。
屠夫感覺情況危急，擔心前後被狼襲擊。他環顧四周，發現地裏有壹片麥田。麥田的主人在裏面堆了柴火，蓋得像座小山。屠夫於是跑過去，俯身在柴火堆下，卸下擔子，拿起屠刀。兩只狼不敢上前，盯著屠夫。
第三個:
有壹個屠夫傍晚走在路上，被狼緊緊追趕。路邊有壹個農民留下的草棚，他跑進去躺在裏面。兇猛的狼從窩棚裏的草簾裏伸進壹只爪子，屠夫趕緊抓住爪子不讓它離開。但是我沒有想到殺死它的方法。我只有壹把不到壹寸長的刀，就用它割開爪子下的狼皮，用吹豬的方法往裏面吹氣。
原文:
第壹個:
人宰貨還，已是黃昏。狼來了，看著肉，似乎垂涎三尺；壹步壹步，尾線幾裏。突懼之，以刃示之，乃略之；去跟著它走。與其掛在樹上被跳蚤叼走，不如宰了無機肉，默想狼要什麽。然後把肉勾起來掛在樹間，顯示是空的。只有狼壹個人。
第二個:
壹個屠夫(tú)回來晚了，熊(dàn)裏的肉都吃光了，只剩下骨頭。途中，兩只狼行進了很遠。
消滅恐懼，把它扔向骨頭。狼有骨頭停，狼還從。重新投票後，後狼停了，前狼又來了。白骨盡，兩狼合驅同。
塗妲己(jiǒng)害怕被前後的敵人攻擊。古冶有壹片麥田，麥田的主人賺得盆滿缽滿，滿山遍野。屠乃本靠在上面，肩扛刀。狼不敢上前，丹(dān)面相對。
第三個:
壹場黃昏的屠殺，被狼群逼的。路旁有壹間夜耕者留下的房間，它沖進了陰影裏。狼把爪子伸向它。屠急著抓，不能去，想都沒想就死了。只是刀空間不夠，就把狼爪下的皮割開，用吹的方法吹。
來源:清代蒲松齡《聊齋誌異》。
《聊齋誌異》揭露了當時社會的黑暗。《聊齋誌異》中政治腐敗、官員貪贓枉法、專制暴虐、生靈塗炭，揭示了人民生活悲慘的主要原因來自貪官。
《聊齋誌異》不僅揭露了統治階級的貪婪和殘酷，而且寫了被壓迫人民的反抗鬥爭，表達了對他們的深切同情。其中有Xi·方平(《Xi·方平》)，是“大冤未延，心未死”；有最終變成老虎殺死敵人的項高(“項高”)；直奔冥界，殺死兩名官員和士兵的(吳)。
這些具有反抗精神的人物在激發被壓迫者的鬥爭意識方面起到了積極的作用。
《聊齋誌異》的另壹個重要內容是揭露科舉的種種弊端。蒲松齡才華出眾，但在孫山卻聲名狼藉。他非常熟悉考場的黑暗，考官的昏迷，學者的心理，所以寫作時能言歸正傳。通過壹些夢幻般的境界，作者嘲笑了那些癡迷於名利的文人。
擴展數據:
創作背景:
蒲松齡出生於書香門第。早年他也想利用科舉做官。不幸的是，他試了壹次又壹次，只能靠教書為生。他從小就對民間鬼故事感興趣。據說蒲松齡為了收集素材，曾經在家門口開了壹個茶館。來喝茶的人可以用壹個故事代替茶錢。
蒲松齡用這種方法收集了大量的離奇故事，經過整理加工，收入《聊齋誌異》。
據清代筆記《三借陸筆談》記載，蒲松齡每天早晨在大道旁的地上鋪壹張涼席，立壹個煙茶，等待路人收集奇聞軼事。每次聽到什麽，回家就粉飾壹下。？
康熙元年(1662)，蒲松齡22歲開始寫狐鬼故事。康熙十八年春，四十歲的蒲松齡第壹次將手稿匯編成《聊齋誌異》壹書，南作序。從那以後，它被頻繁地添加。直到康熙239年、康熙46年前後，書中才有幾處補遺。《聊齋誌異》的寫作歷時四十余年，蒲松齡傾註了大部分精力。？