1,文化不能從上往下壓,因為要從下往上升。裏德
2.文化進步是歷史的規律。約翰·海爾達
3.文化的視野超越機械,文化厭惡仇恨;文化有壹種偉大的激情,壹種對美麗和光明的激情。瑪莎·阿諾德
4.文化打開了對美的感知。愛默生
5.文化是,或者應該是,對完美的學習和追求;文化追求的完美,以美和智慧為主要品質。阿諾德
6.文化雖然沒有文明那麽廣泛,但是和各個國家每個人的喜怒哀樂有著更深層次的聯系。-森谷是常來的
7.我們必須繼承壹切優秀的文學藝術遺產。毛澤東
8.壹定的文化(作為思想文化)是壹定社會的政治、經濟的反映,並對壹定社會的政治、經濟產生了巨大的影響和作用。毛澤東
9.正如語言對於批評家和望遠鏡對於天文學家壹樣,文化指的是給予精神力量的壹切。-熱愛給予生命
10.在這個歷史背景豐富,私密性高的社會,人類文化應該是多姿多彩的。-海斯
11,智慧是知識凝結的寶石,文化是智慧的異彩。-印度
12,中國常思封建社會創造了燦爛的古代文化。毛澤東
13,所謂的文化,與文明相比,往往只是掩蓋愚昧的最後壹層糊板。-馬洛裏
14.任何壹種文化的輪廓,在不同的人眼裏,都可能是不同的畫面。雅各布。馬克斯·伯克哈特
15,人是文化的創造者,也是文化的目的。高爾基
16,人天生就是畜生,只是文化讓他高於禽獸。——世俗智慧的藝術
17,克服民族性就是文化的勝利。-熱愛給予生命
18,道德修養的最高可能境界,就是意識到要控制自己的思想。——查爾斯·達爾文
從孔子到孫中山,我們都應該總結和繼承這份寶貴的遺產。毛澤東
20.沒有實力的文化,明天就會成為滅絕的文化。丘吉爾
西方文化的根源與希臘有壹定的聯系。請推薦這些名言。文化-教育-習俗-飲食文化指的是什麽,有點模糊。妳可以去別的地方看看。
亞裏士多德(希臘)即使上帝也不能改變過去。
蘇格拉底(希臘)最有希望成功的不是那些天賦出眾的人,而是那些最善於利用每壹個機會的人。
蘇格拉底(希臘)當許多人被困在壹條路上時,他們不得不讓出壹條大路,好讓珍惜時間的人走在他們前面。
蘇格拉底(希臘)世界上最幸福的事就是為壹個理想而奮鬥。哲學家告訴我們,“為快樂而行善”的快樂來自道德。為理想而奮鬥的人壹定會得到這種幸福,因為理想的本質包含著道德價值。
蘇格拉底(希臘)誌願者在忍受苦難時受到美好希望的激勵,就像獵人因為有獵殺野生動物的希望,所以可以愉快地忍受疲勞。
柏拉圖(希臘)如果我們憑信仰作戰,我們就有了雙倍的武裝力量。
蘇格拉底(希臘)世界上最幸福的事就是為壹個理想而奮鬥。哲學家告訴我們,“為快樂而行善”的快樂來自道德。為理想而奮鬥的人壹定會得到這種幸福,因為理想的本質包含著道德價值。
蘇格拉底(希臘)誌願者在忍受苦難時受到美好希望的激勵,就像獵人因為有獵殺野生動物的希望,所以可以愉快地忍受疲勞。
柏拉圖(希臘)如果我們憑信仰作戰,我們就有了雙倍的武裝力量。
蘇格拉底(希臘)逆境是磨練人的最高學府。
蘇格拉底(希臘)如果人類所有的災難都堆積起來重新分配,那麽我相信大多數人都會心滿意足的拿走他原本的那壹份。
蘇格拉底(希臘)在最後幾步的比賽中多次失敗。跑完“要跑的路”不容易,“跑到終點”當然更難。
德謨克裏特斯(古希臘)勇氣減輕了命運的打擊。
德謨克裏特斯(希臘)能讓傻瓜學到壹些東西,不是單詞,而是壞運氣。
柏拉圖(希臘)再難也不能求饒!
柏拉圖(希臘)耐心是壹切智慧的基礎。
亞裏士多德(希臘)叫狗比睡獅叫得好。
亞裏士多德(希臘)勇氣是介於自信和恐懼之間的中間道路。
蘇格拉底(希臘)壹個人能否有所成就,只取決於他是否有自尊和自信。
德謨克裏特斯(希臘)的巨大幸福來自對美好作品的贊嘆。
德謨克裏特斯(古希臘)不應該追求各種各樣的幸福,而只應該追求高尚的幸福。
赫拉克利特(希臘文)如果幸福在於身體上的愉悅,那麽應該說牛找到草料吃的時候是幸福的。
蘇格拉底(希臘)只期望壹點點接近最高的幸福。
蘇格拉底(希臘)世界上最幸福的事就是為真理而戰。
柏拉圖(希臘)不應該把人看得比真理還重。
德謨克裏特斯(希臘)不要試圖知道壹切,否則妳將壹無所知。
阿基米德(希臘)即使對於君主來說,學習知識也沒有捷徑可走。
亞裏士多德(希臘)學問是富人的裝飾品,窮人的避難所,老年人的食糧。
亞裏士多德(希臘)求知是人的本性。
柏拉圖(希臘)我還活著,我永遠不會放棄對智慧的熱愛。
亞裏士多德(希臘)有人問:寫壹首好詩靠的是天才還是藝術?我的看法是,沒有豐富的天賦,努力學習是沒有用的,有天賦,沒有訓練;兩者應該相互利用,相互結合。
亞裏士多德(希臘)的教育不能改變人性,只能改善人性。
亞裏士多德(希臘)教育是廉價的國防。
亞裏士多德(希臘)教育在順境中是裝飾品,在逆境中是避難所。
蘇格拉底(希臘)不知道工作真正意義的人,把工作當成苦役。
柏拉圖(希臘)開始作為他的工作的最重要的部分。
亞裏士多德(希臘)長期的無所事事是最累人的,也是最具破壞性的。
亞裏士多德(希臘)為休閑而工作。
柏拉圖(希臘)意誌不純,知識足以害人。
柏拉圖(希臘)沒有技能知識,所以他不能對那種技能的語言和動作做出正確的判斷。
柏拉圖(希臘)不知道自己的無知,但他的無知是他的兩倍。
柏拉圖(希臘)如果壹個人的激情,無論是在快樂還是在痛苦中,都保持著理性所教導的關於什麽應該害怕,什麽不應該害怕的信條,那麽我們稱每壹個這樣的人都是勇敢的人,因為他的激情。
柏拉圖(希臘)的許多勝利都會給勝利者帶來致命的災難,過去如此,將來也壹定如此。
蘇格拉底(希臘)在最後幾步的比賽中多次失敗。“跑路”不容易,“跑到終點”當然更難。
亞裏士多德(希臘)在教育中,實踐必須先於理論,而體能訓練必須先於智力訓練。
(希臘)亞裏士多德教育是廉價的國防。
(希臘)柏拉圖兒童教育是社會的基礎。
(希臘)柏拉圖未出生比未受教育好,因為無知是災難的根源。
(古希臘)亞裏士多德教育應該由法律規定,應該是國家大事。
(古希臘)柏拉圖不可能讓女人承擔和男人壹樣的責任,除非男人和女人接受同樣的教育。
蘇格拉底(希臘)謙遜是藏在地下的甜根,壹切崇高的美德都從這裏發芽生長。
蘇格拉底(希臘)我知道的比別人多得多,但我知道自己的無知。
柏拉圖(希臘)不知道自己的無知,但他的無知是他的兩倍。
對上級保持謙遜是亞裏士多德的職責;對同齡人謙遜,就是善良;對下屬謙遜是高尚的;對所有人保持謙遜是安全的。
亞裏士多德(希臘)認為我是最聰明的,但我知道自己壹無所知。
柏拉圖(希臘)棄善為惡不是人之常情。
亞裏士多德(希臘)的善是值得稱贊的,高尚的,值得稱道的。
亞裏士多德(希臘)如果惡變得完全無法忍受,它也會自我毀滅。
亞裏士多德(希臘)的惡事件起源於惡。
亞裏士多德(希臘)人行善只有壹種方式,作惡可以有多種方式。
德謨克裏特斯(希臘)尋求善的人只有通過艱苦的努力才能找到善,而惡是看也不看就來的。
蘇格拉底(希臘)真正聰明的人是能夠利用別人的智慧使自己不被欺騙的人。
德謨克裏特斯(希臘)始終不渝的智慧是最寶貴的東西,比什麽都重要。
德謨克裏特斯(希臘)智慧有三個果實:第壹,深思熟慮,第二,適當的語言,第三,公平的行為。
——德謨克裏特斯身體的強壯和美麗是年輕時的好處,而智慧的美麗是年老時的獨有財產。
柏拉圖(希臘)好人因為聰明而好,壞人因為愚蠢而壞。
柏拉圖(希臘)智者說話,是因為他們有話要說;傻瓜說話是因為他們想說話。
亞裏士多德(希臘)智者總是同意其他智者的意見;愚人往往既不贊同智者,也不贊同愚人。同樣,直線總能與直線重合;曲線彼此不重合,更不用說直線了。
赫拉克利特教育是受過教育的人的第二個太陽。
蘇格拉底(希臘)想控制世界上的人,他必須先能控制自己。
蘇格拉底(希臘)知足是自然的財富,奢侈是人為的貧窮。
蘇格拉底(希臘)良好的習慣是壹個人在社交場合穿的最好的衣服。
蘇格拉底(希臘)當妳生氣的時候,閉上妳的嘴,以免增加妳的憤怒。
德謨克裏特斯(古希臘)節制增加快樂,加強享受。
德謨克裏特斯(希臘文)要小心,即使是壹個人的時候,也不要說壞話,不要做壞事,而要學會在自己面前比別人更羞愧。
柏拉圖(希臘)拖延是壓抑憤怒的最好方法。
德謨克裏特斯(古希臘)形式美如果不與智慧相結合,就像動物壹樣。
柏拉圖(希臘)的語言之美,旋律之美,節奏之美,無不顯示出良好的氣質。所謂的“氣質好”不是人們通常所說的恭維蠢人,而是說心智真的很完美。
柏拉圖(希臘)從世界上個別美的事物開始,逐漸上升到美的最高境界,像登上壹架梯子,逐漸進步,從壹個美體到兩個美體,從兩個美體到壹切美體;芮對美的理解是從美的形式到美的行為系統,從美的行為系統到美的知識,最後從美的知識到僅以美的本身為對象的知識。
柏拉圖(希臘)的美,真的很燦爛。
柏拉圖(希臘)當美的靈魂和美的外表和諧地融合在壹起時,人們就會看到這是世界上最完美的美。
亞裏士多德(希臘)美是壹種善,正因為美是善,才會引起愉悅。
蘇格拉底(希臘)即使壹個富人以他的財富為榮,但在他知道如何使用他的財富之前,不要稱贊他。
蘇格拉底(希臘)知足是自然的財富,奢侈是人為的貧窮。
德謨克裏特斯(希臘)希望獲得不義之財,這是苦難的開始。
蘇格拉底(希臘)謙遜是藏在地下的甜根,壹切崇高的美德都從這裏發芽生長。
亞裏士多德(希臘)的德性可以分為兩種:壹種是智慧的德性,壹種是行為的德性。前者來自學習,後者來自實踐。
柏拉圖(希臘)最有道德的人是那些有道德但不通過外表表現出來卻仍然滿足的人。
亞裏士多德(希臘),壹個沈溺於享樂、無拘無束的人,會成為壹個放蕩的人;壹個像鄉下人壹樣逃避壹切快樂的人,會變得麻木不仁。
柏拉圖(希臘)人的心可以分為兩部分,壹部分是善,壹部分是惡。如果能止邪的好事多了,雲獨立,被美國稱贊就夠了;鑒於教育不好,或者惡人的影響,邪惡的部分更大,而善良的部分越來越被侵占,我是自己的奴隸,所有人都唾棄我。
亞裏士多德(古希臘)記憶是智慧之母。
希臘人的知足是自然的財富,奢侈是人為的貧窮。
如果希臘沒有正義,勇氣就不是美德。