1，文化不能從上往下壓，因為要從下往上升。裏德
2.文化進步是歷史的規律。約翰·海爾達
3.文化的視野超越機械，文化厭惡仇恨；文化有壹種偉大的激情，壹種對美麗和光明的激情。瑪莎·阿諾德
4.文化打開了對美的感知。愛默生
5.文化是，或者應該是，對完美的學習和追求；文化追求的完美，以美和智慧為主要品質。阿諾德
6.文化雖然沒有文明那麽廣泛，但是和各個國家每個人的喜怒哀樂有著更深層次的聯系。-森谷是常來的
7.我們必須繼承壹切優秀的文學藝術遺產。毛澤東
8.壹定的文化(作為思想文化)是壹定社會的政治、經濟的反映，並對壹定社會的政治、經濟產生了巨大的影響和作用。毛澤東
9.正如語言對於批評家和望遠鏡對於天文學家壹樣，文化指的是給予精神力量的壹切。-熱愛給予生命
10.在這個歷史背景豐富，私密性高的社會，人類文化應該是多姿多彩的。-海斯
11，智慧是知識凝結的寶石，文化是智慧的異彩。-印度
12，中國常思封建社會創造了燦爛的古代文化。毛澤東
13，所謂的文化，與文明相比，往往只是掩蓋愚昧的最後壹層糊板。-馬洛裏
14.任何壹種文化的輪廓，在不同的人眼裏，都可能是不同的畫面。雅各布。馬克斯·伯克哈特
15，人是文化的創造者，也是文化的目的。高爾基
16，人天生就是畜生，只是文化讓他高於禽獸。——世俗智慧的藝術
17，克服民族性就是文化的勝利。-熱愛給予生命
18，道德修養的最高可能境界，就是意識到要控制自己的思想。——查爾斯·達爾文
從孔子到孫中山，我們都應該總結和繼承這份寶貴的遺產。毛澤東
20.沒有實力的文化，明天就會成為滅絕的文化。丘吉爾
西方文化的根源與希臘有壹定的聯系。請推薦這些名言。文化-教育-習俗-飲食文化指的是什麽，有點模糊。妳可以去別的地方看看。
亞裏士多德(希臘)即使上帝也不能改變過去。
蘇格拉底(希臘)最有希望成功的不是那些天賦出眾的人，而是那些最善於利用每壹個機會的人。
蘇格拉底(希臘)當許多人被困在壹條路上時，他們不得不讓出壹條大路，好讓珍惜時間的人走在他們前面。
蘇格拉底(希臘)世界上最幸福的事就是為壹個理想而奮鬥。哲學家告訴我們，“為快樂而行善”的快樂來自道德。為理想而奮鬥的人壹定會得到這種幸福，因為理想的本質包含著道德價值。
蘇格拉底(希臘)誌願者在忍受苦難時受到美好希望的激勵，就像獵人因為有獵殺野生動物的希望，所以可以愉快地忍受疲勞。
柏拉圖(希臘)如果我們憑信仰作戰，我們就有了雙倍的武裝力量。
蘇格拉底(希臘)世界上最幸福的事就是為壹個理想而奮鬥。哲學家告訴我們，“為快樂而行善”的快樂來自道德。為理想而奮鬥的人壹定會得到這種幸福，因為理想的本質包含著道德價值。
蘇格拉底(希臘)誌願者在忍受苦難時受到美好希望的激勵，就像獵人因為有獵殺野生動物的希望，所以可以愉快地忍受疲勞。
柏拉圖(希臘)如果我們憑信仰作戰，我們就有了雙倍的武裝力量。
蘇格拉底(希臘)逆境是磨練人的最高學府。
蘇格拉底(希臘)如果人類所有的災難都堆積起來重新分配，那麽我相信大多數人都會心滿意足的拿走他原本的那壹份。
蘇格拉底(希臘)在最後幾步的比賽中多次失敗。跑完“要跑的路”不容易，“跑到終點”當然更難。
德謨克裏特斯(古希臘)勇氣減輕了命運的打擊。
德謨克裏特斯(希臘)能讓傻瓜學到壹些東西，不是單詞，而是壞運氣。
柏拉圖(希臘)再難也不能求饒！
柏拉圖(希臘)耐心是壹切智慧的基礎。
亞裏士多德(希臘)叫狗比睡獅叫得好。
亞裏士多德(希臘)勇氣是介於自信和恐懼之間的中間道路。
蘇格拉底(希臘)壹個人能否有所成就，只取決於他是否有自尊和自信。
德謨克裏特斯(希臘)的巨大幸福來自對美好作品的贊嘆。
德謨克裏特斯(古希臘)不應該追求各種各樣的幸福，而只應該追求高尚的幸福。
赫拉克利特(希臘文)如果幸福在於身體上的愉悅，那麽應該說牛找到草料吃的時候是幸福的。
蘇格拉底(希臘)只期望壹點點接近最高的幸福。
蘇格拉底(希臘)世界上最幸福的事就是為真理而戰。
柏拉圖(希臘)不應該把人看得比真理還重。
德謨克裏特斯(希臘)不要試圖知道壹切，否則妳將壹無所知。
阿基米德(希臘)即使對於君主來說，學習知識也沒有捷徑可走。
亞裏士多德(希臘)學問是富人的裝飾品，窮人的避難所，老年人的食糧。
亞裏士多德(希臘)求知是人的本性。
柏拉圖(希臘)我還活著，我永遠不會放棄對智慧的熱愛。
亞裏士多德(希臘)有人問:寫壹首好詩靠的是天才還是藝術？我的看法是，沒有豐富的天賦，努力學習是沒有用的，有天賦，沒有訓練；兩者應該相互利用，相互結合。
亞裏士多德(希臘)的教育不能改變人性，只能改善人性。
亞裏士多德(希臘)教育是廉價的國防。
亞裏士多德(希臘)教育在順境中是裝飾品，在逆境中是避難所。
蘇格拉底(希臘)不知道工作真正意義的人，把工作當成苦役。
柏拉圖(希臘)開始作為他的工作的最重要的部分。
亞裏士多德(希臘)長期的無所事事是最累人的，也是最具破壞性的。
亞裏士多德(希臘)為休閑而工作。
柏拉圖(希臘)意誌不純，知識足以害人。
柏拉圖(希臘)沒有技能知識，所以他不能對那種技能的語言和動作做出正確的判斷。
柏拉圖(希臘)不知道自己的無知，但他的無知是他的兩倍。
柏拉圖(希臘)如果壹個人的激情，無論是在快樂還是在痛苦中，都保持著理性所教導的關於什麽應該害怕，什麽不應該害怕的信條，那麽我們稱每壹個這樣的人都是勇敢的人，因為他的激情。
柏拉圖(希臘)的許多勝利都會給勝利者帶來致命的災難，過去如此，將來也壹定如此。
蘇格拉底(希臘)在最後幾步的比賽中多次失敗。“跑路”不容易，“跑到終點”當然更難。
亞裏士多德(希臘)在教育中，實踐必須先於理論，而體能訓練必須先於智力訓練。
(希臘)亞裏士多德教育是廉價的國防。
(希臘)柏拉圖兒童教育是社會的基礎。
(希臘)柏拉圖未出生比未受教育好，因為無知是災難的根源。
(古希臘)亞裏士多德教育應該由法律規定，應該是國家大事。
(古希臘)柏拉圖不可能讓女人承擔和男人壹樣的責任，除非男人和女人接受同樣的教育。
蘇格拉底(希臘)謙遜是藏在地下的甜根，壹切崇高的美德都從這裏發芽生長。
蘇格拉底(希臘)我知道的比別人多得多，但我知道自己的無知。
柏拉圖(希臘)不知道自己的無知，但他的無知是他的兩倍。
對上級保持謙遜是亞裏士多德的職責；對同齡人謙遜，就是善良；對下屬謙遜是高尚的；對所有人保持謙遜是安全的。
亞裏士多德(希臘)認為我是最聰明的，但我知道自己壹無所知。
柏拉圖(希臘)棄善為惡不是人之常情。
亞裏士多德(希臘)的善是值得稱贊的，高尚的，值得稱道的。
亞裏士多德(希臘)如果惡變得完全無法忍受，它也會自我毀滅。
亞裏士多德(希臘)的惡事件起源於惡。
亞裏士多德(希臘)人行善只有壹種方式，作惡可以有多種方式。
德謨克裏特斯(希臘)尋求善的人只有通過艱苦的努力才能找到善，而惡是看也不看就來的。
蘇格拉底(希臘)真正聰明的人是能夠利用別人的智慧使自己不被欺騙的人。
德謨克裏特斯(希臘)始終不渝的智慧是最寶貴的東西，比什麽都重要。
德謨克裏特斯(希臘)智慧有三個果實:第壹，深思熟慮，第二，適當的語言，第三，公平的行為。
——德謨克裏特斯身體的強壯和美麗是年輕時的好處，而智慧的美麗是年老時的獨有財產。
柏拉圖(希臘)好人因為聰明而好，壞人因為愚蠢而壞。
柏拉圖(希臘)智者說話，是因為他們有話要說；傻瓜說話是因為他們想說話。
亞裏士多德(希臘)智者總是同意其他智者的意見；愚人往往既不贊同智者，也不贊同愚人。同樣，直線總能與直線重合；曲線彼此不重合，更不用說直線了。
赫拉克利特教育是受過教育的人的第二個太陽。
蘇格拉底(希臘)想控制世界上的人，他必須先能控制自己。
蘇格拉底(希臘)知足是自然的財富，奢侈是人為的貧窮。
蘇格拉底(希臘)良好的習慣是壹個人在社交場合穿的最好的衣服。
蘇格拉底(希臘)當妳生氣的時候，閉上妳的嘴，以免增加妳的憤怒。
德謨克裏特斯(古希臘)節制增加快樂，加強享受。
德謨克裏特斯(希臘文)要小心，即使是壹個人的時候，也不要說壞話，不要做壞事，而要學會在自己面前比別人更羞愧。
柏拉圖(希臘)拖延是壓抑憤怒的最好方法。
德謨克裏特斯(古希臘)形式美如果不與智慧相結合，就像動物壹樣。
柏拉圖(希臘)的語言之美，旋律之美，節奏之美，無不顯示出良好的氣質。所謂的“氣質好”不是人們通常所說的恭維蠢人，而是說心智真的很完美。
柏拉圖(希臘)從世界上個別美的事物開始，逐漸上升到美的最高境界，像登上壹架梯子，逐漸進步，從壹個美體到兩個美體，從兩個美體到壹切美體；芮對美的理解是從美的形式到美的行為系統，從美的行為系統到美的知識，最後從美的知識到僅以美的本身為對象的知識。
柏拉圖(希臘)的美，真的很燦爛。
柏拉圖(希臘)當美的靈魂和美的外表和諧地融合在壹起時，人們就會看到這是世界上最完美的美。
亞裏士多德(希臘)美是壹種善，正因為美是善，才會引起愉悅。
蘇格拉底(希臘)即使壹個富人以他的財富為榮，但在他知道如何使用他的財富之前，不要稱贊他。
蘇格拉底(希臘)知足是自然的財富，奢侈是人為的貧窮。
德謨克裏特斯(希臘)希望獲得不義之財，這是苦難的開始。
蘇格拉底(希臘)謙遜是藏在地下的甜根，壹切崇高的美德都從這裏發芽生長。
亞裏士多德(希臘)的德性可以分為兩種:壹種是智慧的德性，壹種是行為的德性。前者來自學習，後者來自實踐。
柏拉圖(希臘)最有道德的人是那些有道德但不通過外表表現出來卻仍然滿足的人。
亞裏士多德(希臘)，壹個沈溺於享樂、無拘無束的人，會成為壹個放蕩的人；壹個像鄉下人壹樣逃避壹切快樂的人，會變得麻木不仁。
柏拉圖(希臘)人的心可以分為兩部分，壹部分是善，壹部分是惡。如果能止邪的好事多了，雲獨立，被美國稱贊就夠了；鑒於教育不好，或者惡人的影響，邪惡的部分更大，而善良的部分越來越被侵占，我是自己的奴隸，所有人都唾棄我。
亞裏士多德(古希臘)記憶是智慧之母。
希臘人的知足是自然的財富，奢侈是人為的貧窮。
如果希臘沒有正義，勇氣就不是美德。