草船借箭的故事，很多人都耳熟能詳。有人認為這是利用敵人的力量來成就我們的功德的方式，就像摔跤、柔道、相撲等格鬥運動中可見的利用力量控制敵人的絕技；甚至有人認為，譚道濟先生沒有把“草船借箭”之計列入兵法“三十六計”是壹大錯誤。總之，人們很欣賞諸葛亮的“借草船放箭”，認為這是諸葛亮智慧的極好表現。不過，可惜的是，“草船借箭”並不是諸葛亮的發明。小說《三國演義》中有壹個故事，第七回“孫堅渡江攻劉表”:孫堅帶著長子孫策乘船攻劉表，劉表命大將黃祖迎敵。弓弩手黃祖福見敵船近岸，下令亂箭射之。孫堅令眾軍不可輕舉妄動，只伏於船上誘之；壹連三天，船登陸數十次，而黃祖的弓弩手只是放箭。箭全部放完之後，孫堅讓人從船上拔出幾十萬支箭，然後讓軍士壹起放箭。上了岸，黃祖軍抵擋不住，潰退而去。不同的時間，不同的地點，不同的人做同壹件事，肯定會有差異。諸葛亮計算天氣準確，從容不迫地從狡猾的曹操那裏得到了十萬支箭。經過羅貫中的刻意描寫，可讀性很強，很容易在讀者心中烙下不可磨滅的印記。字裏行間讀來，孫堅借箭，似乎更多的是偶然，並非出於之前的計劃，羅貫中寫得很直，很簡潔。可以說，諸葛亮文筆借箭，孫堅文筆借箭。奇怪的是，孫堅和孫策都有這樣睿智的例子，而曾經是孫策好友、孫策手下智勇雙全的周瑜卻全然不知。諸葛亮限定自己三天的時候，周瑜沒能想到這個玄機；諸葛亮借箭的時候，周瑜還是沒能想起來，這個計劃本來就是東吳的發明。