為什麽古羅馬文明是希臘文明的延續和發展...
石家莊天下無賊
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古羅馬文化廣泛吸收了東方文明和希臘文化的精華，並將其融合在自己的傳統中。古羅馬建築和雕塑發展迅速，現存的建築有:
鬥獸場羅馬的死亡競技場
君士坦丁凱旋門
龐貝城
名流
拉丁字母成為許多民族創造文字的基礎。羅馬法和法理學對世界各國都產生了深遠的影響。以凱撒、西塞羅為代表的拉丁散文，以維吉爾、賀拉斯、奧維德為代表的羅馬詩歌，是世界各國學者研究的對象。產生並發展於羅馬帝國的基督教，對整個人類，尤其是歐洲文化的發展產生了深遠的影響。
著名歷史學家塔西佗有《編年史》、《通史》、《日耳曼通誌》等不朽著作。李偉是《羅馬歷史》的作者。阿皮亞，羅馬帝國的前埃及總督，也寫了著名的羅馬歷史。同時，凱撒大帝本人也寫了壹系列以第三人稱描述的戰爭，比如高盧的戰爭。哲學家盧克萊修的《論物理性質》是迄今傳世的唯壹壹部闡述古代原子論的著作，著名學者老普林尼的《自然史》是研究古羅馬科技史的重要文獻。
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文藝復興
古羅馬文學是指紀元前後羅馬政權(包括羅馬、中華民國和羅馬帝國)統治下繁榮起來的文學。它的主要語言是拉丁語。雖然古羅馬共和國誕生於公元前510年(擺脫了特魯利亞王朝的統治)，但按照慣例，真正的古羅馬文學要追溯到公元前240年。
起源和概述
羅馬城建於公元前8世紀。在古羅馬人居住的特魯利亞以南、臺伯河以西地區，包括文學藝術活動在內的拉丁朱庇特節的建立，應該不遲於公元前7世紀。受特魯裏亞文明的影響，包括羅馬人在內的拉丁民族逐漸形成了自己的本土文化。
古羅馬文化主要繼承了希臘文化，並逐漸發展起來。在希臘化時期，羅馬引進了許多希臘作品進行翻譯和模仿。公元前146年羅馬毀滅希臘後，把希臘所有的神話、詩歌、戲劇都據為己有，還找了許多從希臘俘虜來的奴隸當導師，他們寫寫詩，研究各種科學，使古羅馬文學染上了濃厚的希臘色彩。以神話為例。在接觸了希臘文化之後，很多羅馬神都是和希臘神結合在壹起的。比如羅馬人信仰的主神朱庇特相當於希臘的宙斯，他的妻子朱諾相當於赫拉。至於太陽神阿波羅和文藝女神繆斯，直接進入了羅馬神話，甚至連名字都沒變。
歷史的發展
古羅馬文學的發展大致經歷了三個階段，即* * *、黃金和白銀時代。需要指出的是，“* * *和時代”是壹個政治概念，而“黃金時代”和“白銀時代”是兩個主要以拉丁語言的發展和問題為特征的名稱。* * *時代結束於公元前30年，實際上包括了70年的黃金時代。另外，作為壹個政治概念，* * *的時代始於公元前510年，但作為壹個與文學發展有關的名稱，它始於此前的240年。雖然以羅馬為首都的西羅馬帝國在公元476年滅亡，但學術界通常習慣於以公元2世紀中葉(130-150)作為古羅馬文學的終結點。2世紀中葉以後的拉丁文學被定義為“後古典拉丁文學”，這壹時期的拉丁文學開始向中世紀基督教文學過渡，不屬於傳統意義上的古羅馬文學。
* * *與時代(240年前——30年前)
古羅馬文學的正式形成與公元前3世紀壹位名叫利維烏斯·安得·羅尼斯·Ku的希臘人密切相關。他是古羅馬文學的奠基人，翻譯了荷馬史詩《奧德賽》和大量古希臘抒情詩。利維烏斯的貢獻主要在於將古希臘文學的壹些優秀作品介紹給缺乏書面文學傳統的羅馬人，並將古希臘文學的壹些主要形式移植到缺乏骨幹文學類型的古羅馬。
詩意
早期的羅馬詩人中有許多全能作家。詩人恩尼烏斯(公元前239-公元前168)不僅改寫和創作悲劇，還寫劇本和4至6卷諷刺詩。他的史詩編年史追溯了羅馬的歷史，從埃涅阿斯的經歷開始，到作者壹生的戰爭結束。長18卷，但已基本散佚，僅剩不到600行。從文學史的角度來看，《編年史》摒棄了古代的神農閣，采用了荷馬史詩中使用的六步長短句形式。但在風格上，有明顯模仿荷馬的痕跡。埃尼斯對古羅馬文學有著深遠的影響。西塞羅、盧克萊修和維吉爾都說自己受到了它的影響。他被認為是“古羅馬文學之父”。
喜劇
精通古希臘語的普勞圖斯(約公元前254年-公元前65438年+公元前084年)是* * *和他那個時代最著名的劇作家。相傳普勞圖斯寫了130個劇本，但據考證，只有21個劇本是他寫的，其他都是後人偽造的。他的喜劇主要取材於希臘新喜劇演員梅南德的風俗喜劇，諷刺了羅馬社會的腐敗習氣。主要作品有《孿生兄弟》、《囚犯》、《商人》、《驢》、《蝗蟲》等。
特倫斯(190-159)出生於迦太基。他是個奴隸，後來被釋放了。他壹生寫了六部喜劇，包括《嶽母大人》和《兩兄弟》，都是改編或翻譯自古希臘新喜劇。其喜劇結構嚴謹，語言優雅而不生動，人物內心矛盾刻畫細膩，人物形象自然。他的喜劇不像普勞圖斯的那樣有趣，在當時只受到受過教育的觀眾的喜愛。泰倫斯對後來的喜劇有很大影響。法國的莫裏哀、英國的蒂爾、謝裏丹都模仿他的作品。
黃金時代(100-17)
“黃金時代”是廣義(包括修辭學、歷史學和哲學)拉丁語和拉丁文學發展史上的壹個經典或輝煌時期，涵蓋了兩個著名人物的活動，即西塞羅時期(公元前70-30年)和奧古斯都時期(公元前31-14年)。這壹時期，羅馬進入大規模擴張階段，公元前27年結束帝制，建立帝國。在奧古斯都(屋大維)(31-14)的統治下，羅馬帝國進入了前所未有的繁榮時期，拉丁文學藝術也出現了前所未有的繁榮。
詩意
盧克萊修(前99年——前55年)生於* * *和國之末。唯壹代代相傳的著作《自然論》是壹部哲理詩，共六卷，每卷壹千多行。全詩集中體現了伊壁鳩魯的哲學和德謨克利特的原子論，表達了物質不滅，凡人不必懼怕死亡的生命觀。盧克萊修是古羅馬文學史上著名的智者。維吉爾曾說，羨慕他知道事情的起因，是個“快樂的人”。
卡圖盧斯(84年前——54年前)出生於意大利北部維羅納的壹個富裕家庭，他經常出入於羅馬的上流社會。他是黃金時代最有成就的抒情詩人。他是壹個堅定的* * *和平派，曾公開反對凱撒，寫過很多辛辣諷刺的短詩。卡圖盧斯寫的詩有116首，善於用警句語言表達豐富、熱烈、復雜、微妙的感情。他的抒情詩影響了後世許多偉大的歐洲詩人。
維吉爾(70年前——19年前)是古羅馬最偉大的詩人，他的史詩《埃涅阿斯》是西方文學史上第壹部文人史詩。維吉爾出生於農民家庭，他的抒情詩充滿了浪漫的田園風光。代表作品有田園詩和《工作與時間》，主要表達對愛情、時政、農村生活的感受。然而，維吉爾最有成就的作品是史詩《埃涅阿斯紀》。全詩共12卷，近萬行，是根據奧古斯都的遺囑創作的。史詩講述了特洛伊國王和維納斯的兒子埃涅阿斯前往意大利建立新王朝的故事，歌頌了羅馬祖先建國的功績和羅馬的榮耀。詩人把埃涅阿斯寫成了凱撒和屋大維的祖先，從而肯定了屋大維的“神性統壹”。維吉爾寫《埃涅阿斯紀》時有意模仿荷馬史詩，但全詩強調使用
壹種生命感和責任感，充滿了嚴肅、悲傷和悲憫，是典型的羅馬風格。在語言特色和藝術手法上，《埃涅阿斯》修辭華麗，文筆略顯平淡。維吉爾對後世的影響是巨大的。但丁認為維吉爾最聰明，最了解人類，所以在《神曲》中把他作為通往地獄和煉獄的向導。斯潘塞的《仙後》和彌爾頓的《失樂園》也有模仿埃涅阿斯的痕跡。
黃金時代的另壹位偉大作家是奧維德(公元前43-18)，年輕時在羅馬學習修辭學。但成年後，他按照父親的意願，成了詩人，而不是訴訟律師。代表作有《情詩49首》、《愛情藝術》、《古代仕女》等。然而，奧維德最著名的作品是神話詩《變形記》，它是用史詩格律寫成的，包括250個童話故事，是希臘羅馬神話的傑作，為後來的作家提供了重要的素材和創作靈感。《十日談》、《坎特伯雷故事集》等故事都是在框架中模仿《變形記》。此外，但丁、莎士比亞、蒙田、莫裏哀、歌德等偉大作家都不同程度地受到了他的影響。
文章
古羅馬散文起源於卡托演講集(公元前234年-公元前65438年+公元前049年)，繁榮於“黃金時代”，即共和國末期和屋大維統治時期。這壹時期，羅馬的政治鬥爭和階級矛盾十分激烈，統治階級的法制已經初具規模，這使得許多政治家熱衷於口才的研究，導致了散文的迅速發展。
凱撒(102-44年前)是奧古斯都的養父，古羅馬歷史上著名的軍事家、政治家、獨裁者，前44年被* * *派暗殺。他對散文的貢獻主要有七卷歷史著作《高盧之戰》和三卷回憶他與龐貝戰爭的《內戰》。他的散文語言簡潔樸實，體現了與西塞羅不同的風格。
白銀時代(17-130)
屋大維死後的壹百年間，歷史稱之為羅馬文學的“白銀時代”。這壹時期，羅馬在政治上日益衰弱，內部矛盾日益激烈。其文學發展的特點是越來越強烈的宮廷趣味，提倡花哨的文體和濫用修辭，使文體顯得擁擠和臃腫。這壹特點在2世紀上半葉達到了高潮。貴族青年當眾朗誦空詩成了時尚，文學成了少數人的消遣。白銀時代成就最高的文學樣式是反映奴隸主下層思想的諷刺文學和反映舊派不滿的作品。
詩意
盧肯(39-65)是白銀時代最優秀的詩人之壹，他寫了繼埃涅阿斯之後最好的史詩《法·薩格利亞》。馬提亞裏(40-104)是這個時代最好的詩人，他的主要詩歌是題跋體詩(警句詩的翻譯)12卷，1500多首。其風格短小精悍，微妙突兀，充滿機智幽默。朱文納(60-127)以諷刺詩著稱。他善於借古敘今，詩風嚴厲犀利。他的詩“即使沒有天才，憤怒也產生詩歌”成為名言。在19世紀的歐洲資產階級革命時代，人們對朱文納的作品給予了極大的關註，席勒、雨果、別林斯基都給予了很高的評價。
戲劇
塞涅卡(4-65)是古羅馬最重要的悲劇作家。受斯多葛派哲學影響，擅長修辭學和哲學，曾擔任著名暴君尼祿的老師。他主張人們用內心的平靜來克服生活中的痛苦，宣揚同情和善良。他壹生寫了9部悲劇和1部諷刺作品，大多取材於希臘悲劇。他的作品風格清高嚴肅，夾雜著大量的道德說教，使得作品中的對話和人物缺乏真實感。他的代表作是悲劇的特洛伊婦女。塞內卡晚年因參與元老院貴族反對尼祿暴政而被尼祿處死。
文章
這裏的“散文”不是現代文學中狹義的散文，而是指拉丁文學中的“散文風格”，與詩歌風格相對，包括散文、小說、傳記文學和編年史。
嚴格地說，歐洲文學史上的“小說”這壹體裁誕生於古羅馬。佩特羅尼烏斯(生卒年不詳)的《薩蒂裏卡》是壹部還剩兩章的傳奇小說，廣泛記錄了意大利南部半希臘化城市流行的享樂生活。書中人物語言符合方言特點，文筆優雅詼諧。盡管其形式與傳統小說仍有差異，但學術界傾向於將其視為歐洲文學史上第壹部流浪漢小說。
然而，公認的“小說之父”是阿普勒斯(124-175)，他出生在北非的壹個軍官家庭。他四處遊歷，研究哲學和幻覺。他最著名的作品是小說《金驢》，以自我敘述的形式寫成，是西方文學史上第壹部影響深遠的小說。
在編年史和傳記文學方面，代表人物有塔西佗(55-118)、普魯塔克(46-120)、索爾維托尼烏斯(69-140)。
塔西佗是* * *和optimates的最後代表。他的主要作品包括歷史和編年史。這兩部作品雖然都是歷史著作，但都具有很強的文學性，其歷史觀源於“個人創造歷史”，其中記載的歷代帝王將相的描寫非常真實，富有感染力。普魯塔克的代表作是《希臘羅馬名人錄》，記錄了羅馬皇帝從半神話人物到1世紀的生活，莎士比亞、歌德等人就是從這壹時期用素材進行創作的。但該書史實多有歪曲，其影響力自19世紀後逐漸減弱。蘇威·托尼烏斯撰寫了《羅馬十二王傳》，描述了羅馬社會的概況以及從凱撒到圖密善的歷代皇帝***12。文字簡潔流暢，是古羅馬文學中不可多得的作品。此外，他還是《誰的傳記》的作者，幾乎所有關於古羅馬作家生平的知識都來自於此。