沒有圓規和直尺，正方形和圓形是畫不正確的。
(2)正確，然後是權重；度，則知長短。
翻譯有了分量，才能知道分量；只有測量了才能知道長度。
(3)人不做也能有所為，然後才能有所為。
人只有不做，才能有所作為。
(4)世上雖有易生之物，若暴壹日，寒十日，則無人能生。
即使有壹種植物最容易生長，但如果它幹燥壹天，冷凍十天，任何東西都不能再生長。
(5)尖了就慢了。
前進得太猛的人會退得太快。
(6)心之官思，思則能得，不思則不能。
心的器官功能在於思考，只有思考才能獲得，沒有思考是無法獲得的。
(7)生於憂患，死於安樂。
悲傷和痛苦足以讓人活著，安逸和快樂足以讓人死去。
(8)只有仁者才應該身居高位。為人不厚道，身居高位，就是向大眾傳播邪惡。
只有道德高尚的仁人，才應該處於主導地位。如果壹個道德低下的沒心沒肺的人處於主導地位，他就會把自己的罪惡散布到群眾中去。
(9)天子無情，不護四海；諸侯不仁，不護國；卿大夫無情，不護祠堂；書生庶人無情無義，不護四體。
天子若不能慈，不能守其天下；諸侯不仁，則喪國；卿與大夫不能為善，所以不能守他的祠堂；普通人行為不和善，身體也保不住。
(10)君主仁政，天下無敵。
壹國之君愛仁，則天下無敵手。
(11)省刑，收稅薄，深耕易(N U)。
減少懲罰和稅收，讓人民努力工作，早點除掉臟草。
(12)仁者無敵。
仁者無敵於天下。
(13)壹個五畝的房子，那裏的樹是桑樹，五十個人可以穿衣服和絲綢。壹只雞、壹只海豚和壹只狗可以吃肉而不浪費時間。壹百畝地，不抓緊時間，能讓壹家八口餓肚子。我們誠心教妳孝順，授白者不戴。
每戶給他五畝地的房子周圍都種了桑樹，五十歲以上的人就可以穿絲綢棉襖了。雞、狗、豬等家畜有飼養繁殖的實力，70歲以上的人可以吃肉。如果壹戶人家給他100畝地，不幹涉他生產，壹家八口人也能吃得很好。辦各級學校，反復用孝道。
(14)易土地，薄收稅，人能致富。
搞好農業，減少稅收，可以使人民富裕起來。
(15)任軍毫不留情；君義，皆義；鄭君，莫征。
君主是仁慈的，沒有人是不仁慈的；君主主義，沒有人是不公正的；君主是對的，誰也沒有錯。
(16)人開心就開心；民憂民憂，民憂民憂。
以民之樂為己之樂者，民亦將以君之樂為己之樂；以民之憂為己之憂者，民也會以君之憂為己之憂。
(17)仁是榮耀，不仁是羞辱。
王公大臣實行仁政，就有榮耀；如果妳行為不人道，妳將蒙受恥辱。
(18)有永久財產者有恒心，無永久財產者無恒心。如果他們沒有毅力，他們就會為所欲為。
有壹定產業收入的人有壹定的道德觀念和行為準則，沒有壹定產業收入的人不會有壹定的道德觀念和行為準則。沒有壹定的道德觀念和行為準則，就會胡作非為，違法亂紀，無所不用其極。
(19)爭地殺人；為城而戰，殺人奪城，這所謂的土地和吃人肉，罪不可赦。
爭奪土地，到處殺人；為城而戰，滿城殺人，就是領地吃人肉，死刑也不足以贖其罪。
(20)妳臣如手足，則我視妳為心；如果妳把我當狗或馬，那我就把妳當中國人；如果妳視妳的大臣為糞土，那麽我視妳為仇敵。
君主把他的副手們當作他的兄弟姐妹，他的副手們也會把君主當作他們的心腹；君主視臣下為牛馬，臣下也會視君主為路上遇到的普通人；君主視屬下為糞土或雜草，屬下也會視其為敵人。
(21)魚，我要什麽，熊掌也要什麽；魚和熊掌不可兼得，但妳可以拿熊掌代替魚。生如我所願，義如我所願。二者不可兼得，舍生取義者也。
魚是我最喜歡的食物，熊掌也是。如果我不能兩個都吃，我會扔掉魚，吃熊掌。命是我的最愛，義是我的最愛。如果我不能兩者兼得，我將舍生取義。
(22)我老了，人老了；年輕人，年輕人，年輕人。
尊重我的長輩，從而延伸到尊重別人的長輩；照顧妳的後輩，從而延伸到關心他人的後輩。
(23)得道者助多，失道者助少。妳幫的少，親戚幫的多，天下就順了。
很多人幫助仁者，很少人幫助不仁者。在幫助他的人特別少的時候，連親戚都反對他。當有那麽多人幫助他的時候，全世界都轉向了他。
(24)天時不如地利，地利不如人和。
天時不如地利，地利不如人和。
殺害壹個無辜的人既不是仁慈的，也不是不公正的。
殺死壹個無辜的人是不仁慈的；當妳不擁有它的時候去得到它是不公平的。
(26)仁者賊稱為“賊”，義者賊稱為“殘”，殘者賊稱為“夫”。
破壞仁義的人叫賊，破壞道德的人叫廢人。我們把這樣的人稱為“單身丈夫”。我只聽說周武王殺了她的單身丈夫殷周，但我從未聽說他殺了有大臣的君主。
智者在位，能人在位。
使有德之人占有相當的官職，有才能之人占有壹定的職位。
(28)尊賢重道，接君稱王。
尊重有道德的人，使用有能力的人，優秀的人有官職。
(29)人民最重要，其次是國家，君主最不重要。
民為重，其次是土谷神，土谷神代表國家，君為輕。
(30)民政刻不容緩。
關心人民是最緊迫的任務。
(31)不反農時，五谷不能勝糧。數字(shu^ g())不適合(w & amp；)池子，魚和烏龜贏不了食物；斧子和木頭進山就不能用了。糧魚龜不能吃，木不能用，使人喪命。
不要在農民耕種和收獲的忙季招募士兵和徭役，那樣會妨礙生產，這樣生產出來的糧食就會取之不盡用之不竭。不要在大池塘裏用細網捕魚，這樣魚會取之不盡。適時砍伐山上的樹木，木材將取之不盡。食物、魚和木材將取之不盡，這將使人民沒有什麽可抱怨的。
(32)谷倉裏有肥肉，馬廄裏有肥馬，野外有饑民和饑民，導致猛獸和食人。
現在妳的廚房裏有瘦肥的肉，妳的馬廄裏有壯壯的馬，但百姓卻饑腸轆轆，餓死的屍體躺在野外，相當於上位的人牽著牲口吃人。
(33)失天下，失其人；失去人民就失去了自己的心。得天下者有言:得其人，得天下；有壹種贏得人民的方法:贏得他們的心，贏得人民；有壹種方法可以得到心:用它聚集妳想要的，不要作惡。
桀和周失去了天下，是因為他們失去了人民的支持；他們失去了人民的支持，因為他們失去了民心。得天下有辦法:得民心，得天下；贏得人民的支持是有辦法的:贏得了民心，就贏得了人民的支持；贏得人心的方法有:為他們積累他們想要的；不要把他們討厭的東西頂在頭上，就這樣。
(34)如果壹個明智的君主控制了人民的財產，他將能夠養活他的父母和他的妻子，使他過上幸福的生活，避免在壹個糟糕的年份死亡。
壹個明智的君主，在規定人民的財產時，必須使他們上有養父母，下有庶民。
可以養老婆孩子，豐年豐衣足食，荒年也不會餓死。
(35)保民為王，不可抗拒。
壹切努力都是為了讓人民生活安定，這樣世界才能統壹，誰也阻擋不了。
諸侯三寶:地、人、政。珍惜珍珠玉石的人會吃虧。
諸侯有三寶:地、人、政。那些珍惜珍珠和美玉的人肯定會受到傷害。
(37)天降於民，為君為師，只說幫助神恩寵。
天上出生的人，也為他們生下了君主和主子。這些君主和主人唯壹的責任就是幫助上帝照顧人。
大家都能想到堯舜。
每個人都可以成為姚順那樣的好人。
(39)妻子會侮辱自己，然後別人會侮辱她；家會自我毀滅，然後人會毀滅；國家會自己砍，然後別人砍。
人會在別人侮辱他之前先侮辱自己；家庭要有自我毀滅的因素才有人毀滅，國家要有自我毀滅的理由才有人懲罰。
(40)自求多福者。
沒有什麽邪惡或幸福不是自己找到的。
(41)君子不怨天尤人。
君子不怨天，不怨人。
富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈。這叫君子。
富貴不能擾我心，貧賤不能改我誌，權勢不能屈我操守。這叫君子。
(43)自暴自棄的人，不要和別人說話；自暴自棄的人，不可能有出息。
壹個傷害自己的人，無法和他談有價值的話；壹個自暴自棄的人(對自己極度不負責任)是無法和他壹起做出有價值的事業的。
(44)養心不擅乏欲。
修身養性最好的方法就是減少物欲。
(45)說大人矜持，別把他們當清高。
和諸侯說話，壹定要鄙視他，不要看不起他的地位高。
(46)所以，作為人，就要苦其心誌，勞其筋骨，餓其身膚，空其心，亂其行。所以，耐心讓他受益匪淺。
日子會把重任放在壹個人身上，所以首先要操心他的心思，勞他的筋骨，餓他的肚子，窮他的身體，他的每壹個行為總是不盡人意，這樣才能動搖他的心思，錘煉他的性情，增加他的能力。
謙恭之人不辱人，節儉之人不奪人。
對人恭敬的人不會侮辱別人，節儉的人不會搶劫別人。
(48)愛別人的人，永遠愛別人；尊重他人的人會永遠尊重他人。
愛別人的人會被別人愛；尊重別人的人也會被別人尊重。
(49)不抱長，不抱貴，不抱兄弟朋友。
當妳交朋友的時候，妳不是依靠妳的年齡，妳的高地位，或者妳兄弟的財富。(50)聖賢以其光輝使人發光，現在又以其昏庸使人發光。
壹個有才華的人，必須先理解它，再讓別人理解它；現在的人依然迷茫卻堅持讓人明白。
(51)年齡富裕，子女依賴較多；妳兇，妳的孩子就暴力。妳有才華不是天生的，但妳淹沒內心是天生的。
收成好的時候，年輕人往往會偷懶。年輕人在饑荒來襲時更加暴戾，不是因為天生資質不同，而是環境讓他們的內心變得更壞了。
(52)有為者掘井，掘井九天不如泉，仍是棄井。
做壹件事就像挖壹口井。如果井挖到六七尺深，沒有泉水，仍然是壹口廢棄的井。
(53)君子有三樂，王者不和天下。父母在，兄弟無緣無故的開心；陽無愧於天，不計較人，亦樂；得天下英才而育之，是三樂。
君子之樂有三種，以德服天下不在其列。父母健康，兄弟無災，是第壹種快意。仰視無愧於天，俯首無愧於人，這是第二種樂趣；得到天下最優秀的人才，教育他們，是第三大樂事。
(54)如果妳不感到羞恥，如果妳不是人類，如果妳是人類？
我並不以趕不上別人為恥。怎樣才能趕上別人？
窮則獨善其身；如果妳富有，妳就會對世界好。
貧窮是唯壹不受其影響的方法，而成功是幫助世界的最好方法。
(56)詩人不以言害言，不以言害誌。而是通過違背他們的意願來得到他們想要的東西。
譯詩者不應囿於文字而誤解文字，也不應囿於文字而誤解原意。用自己的親身經歷去猜測作者的本意是對的。
與其相信壹本書，不如不要它。
完全相信書，不如沒有書。