這裏我們說的是壹個古老的法律法規體系。古人講究立德，所謂德就是立理，給後人留下典範。而老子可以說是這個領域最具代表性的人物。如果他留下來，每壹句都是經典，不像有些人，寫了壹輩子也留不住壹個字。
學文史的人都知道，要想研究透徹，就要知人論世，也就是了解壹個人的生平和他寫作的背景。那麽我們先來考慮壹下老子提出這句話是什麽背景。老子生活在春秋時期，比孔子大二十多歲。春秋時期是壹個混亂的時代，天下大亂，各種戰爭不斷。每壹個諸侯國，都忙著爭權奪利，下面篡位，剝削百姓，爭權奪利。所以在這種情況下，治理國家是壹件非常嚴肅的事情，甚至可以說是壹件困難的事情。如果妳不小心，妳可能會陷入絕望的境地。妳怎麽能如此無憂無慮？
所以，首先我認為，老子說的是他理想的治國理念，他想力挽狂瀾，改變春秋時期的混亂局面。在老子的設想下，治國應該是壹件很輕松的事情，不神秘，是大道之治。沒有流血犧牲，沒有父子仇人，兄弟反目。當那發生時，丈夫和妻子否認它。大家都是善良的，* * *壹起生活，* * *壹起努力奔向小康。
其次，這是壹個老子的辯證處理問題，即大事化小，小事化了。其實這個世界上，說白了，很多事情的原理都是壹樣的，基本上都是相通的。大事可以當小事，小事也可以當大事。這樣的例子比比皆是。在老子看來，完全放松的治國態度是不存在的。他說這句話，是為了讓所有的君主以壹種更輕松、自然、自信的方式處理國家事務。
而且，這是老子烏托邦式的治國理念。妳什麽意思？正是在老子建立的這種局面下，治國成了壹種境界，大家都很自然。君主可以讓人民接受自己的觀念和規則，沒有必要去治理，也沒有必要用刑法法規來嚇唬人民。在這樣的管理下，老百姓心安理得地接受這種觀點，覺得所有的想法都應該自己去做，自己去規範，自己去主觀接受，而不是被迫接受。
以上是對老子這句話的解讀，其中不乏個人的主觀見解。其實關於對待經典的態度，我個人是持人人都能解讀經典的態度。就像歐洲的宗教改革，只要合理，人人都可以解讀聖經，不只是傳教士可以解讀。人要想變得有見地，除了要有豐富的人生閱歷，還需要閱讀經典，看到壹些超出自己理解的東西，這樣進步才會越來越大。