指研究事物的原理，獲得知識。它是中國古代認識論的重要命題之壹。語《禮記·大學》:“欲誠則先知之，而知其體也。”鄭玄註:“葛，來也；事情還是事情。知道什麽是好，就會來好的東西；他若深知惡，必來惡事；都說物以類聚，人以類聚，這是最好的。”
《現代漢語詞典》解釋為:研究事物的原理和規律，總結為理性知識。“取經”壹詞來源於“大學”。格，至也。事情還是事情。去，去推桿子，去認識，去認識。從事物中認識知識是儒家壹個非常重要的哲學概念。北宋朱認為:“知事者，欲行我所知之事，而窮於所知之事。”這是朱“從物知人”的最概括、最準確的表述。把自己的見識推到極致，什麽都想知道。窮到無以復加的地步，我要無處不在。對於朱的解釋，我們的理解是，“唯物論”就是“被唯物論”，壹切都要理解和探索。知，即做壹個真正的智者，做事絕不馬虎。
詞、詞、事物和知識
發出géw zhi zh和
施壹格:推論；致:懂了。考察事物的原理，獲得知識。
《禮記·大學》中:“知之於物，而後知之。”
比如，顧的西學雖然始於~，但中國並非壹無所知。為什麽人民的智慧越來越如此？(嚴復《袁強》)