——“青少年要自覺踐行社會主義核心價值觀。
——在北京大學師生座談會上的講話。
■解釋
這句老話講的是學習的不同遞進階段。從博學到持之以恒，才能學到東西，有所成就，有所利用。* * *同誌引用這句話，提出了思想、學習、實踐的問題。他認為三者應該相輔相成，知行合壹。“知”是基礎和前提，“行”是關鍵。必須以“知”促“行”，以“行”促“知”，達到知行合壹。如果不能把學到的東西和自律、發展實踐、解決問題結合起來，那麽所謂的學習就有可能誤入歧途，很難達到學習的真正目的。* * *同誌提出，學習的目的都是為了應用，要用好馬克思主義的“箭”，射好中國革命的“權”；* * *同誌提出，學習馬列主義要精準有效。學習型政黨不是學術型的，不是書本型的，而是實踐型的。不僅要學習，還要把學習的成果體現在工作中，這樣才能真正的學習好、生活好、學習好。
■原始代碼
博學，審問，仔細思考，明辨，堅持。有學，學可為；如果妳問，妳就知道該怎麽做；有福報，思維的福報也是福報；有區別，有傅明和傅厝的區別；有福報，有福報。如果壹個人能做到，他就會去做；人可以十種方式做到，也可以千百種方式做到。能做到這壹點，蠢則智，柔則強。
-春秋至秦漢-禮記中庸
■解釋
“博學，審問，慎思，明辨，堅守”是《中庸》第二十章關於學術研究的名句。句子中的五個字“知”都是指學習對象——各種知識。就是廣泛學習各種知識，詳細詢問他人，仔細思考，明辨是非，踏實修行。
這篇文章把學習分成五個緊密相連的環節，或者說五個漸進的階段。“博學”強調學習首先要廣泛涉獵各種知識，這樣才能做到“氣度大”“審問”是第二階段，“審”就是詳細、透徹。也就是要詳細的去探究知識，刨根問底，真正的去理解。之後必須通過仔細思考來消化，這就是“仔細思考”。“辨”是第四階段，要分清所學，去粗取精，去偽存真；否則，所謂的“博學”就會良莠不齊，不分真偽。“道場”是最終階段，“道場”就是腳踏實地，壹心壹意，持之以恒。要學以致用，做到“知行合壹”。《中庸》告訴我們，如果能循序漸進地這樣學習，那麽“雖愚必明，雖柔必強”。