自以為了不起的人會誤入歧途。？
收拾行李，獨自旅行。？
做壹個孤獨的行者。？
如果音樂是流動的建築，那麽建築就是凝固的音樂？
悲觀的心態和樂觀的意誌？
無知者不自由，因為他反對壹個陌生的世界？
只有目標有價值，人生才有價值？
在純凈的光線下，就像在純凈的黑暗中壹樣，妳什麽也看不清楚。？
任性和偏見是自己的主觀意見和意圖，是壹種自由，但這種自由還停留在奴隸的境地。？
只有躺在坑裏不仰望高處的人，才會沒有未來。？
人是靠思考站起來的？
雖然最偉大的天才日日夜夜躺在草地上，任憑微風吹拂，仰望天空，但溫柔的靈感從不光顧他。
存在的壹切自然都是合理的...？
惡是發展的動力？
實體本質上是主體？
如果妳的生活不可抗拒呢？不可逆的痛苦。那麽這種痛苦就會是妳的幸福！？給自己希望和勇氣。大喊大叫沒什麽大不了的！大方的說“大不了就是死”？！？
嘿，夥計，我說，嘿，夥計？我說，無意義怎麽可能存在？？
世界歷史是世界的審判”揭示了他的歷史觀具有神的正義論和人的正義論的雙重品格？
壹個深刻的靈魂即使在痛苦中也是美麗的。
日光之下並無新事；？
良心，是相信自己的精神？
世界上並不缺少美，而是缺少發現中的美？
密涅瓦的貓頭鷹黃昏起飛？
絕對的光明，就像絕對的黑暗？
沒有熱情，世界上任何偉大的事業都不會成功。？
人死於習慣？
人們必須認識到憲法是他們自己的權利，是可以實施的。否則，憲法只是表面的，沒有任何意義和價值。？
美是觀念的感性表現？
壹個反派的犯罪思想也比天上的奇跡更偉大更高尚？
方法不是外在的形式，而是內容的靈魂？
歷史經常驚人地重演？
人是地球上匆匆的過客？
壹段灰色的記憶怎麽能和現在的鮮活自由相抗衡？
民族不是為國家而存在的，而是國家創造的？
熟悉不是真知識？
神驚嘆於細節？
人類從歷史中得到的教訓是:人類從來不記得歷史的教訓？
真正的藝術家不應該是單壹的畫家，而是興趣廣泛的多面手？
美是觀念的感性表現？
方法是最高的，沒有什麽可以抗拒...？
在這種獨特的力量面前，沒有任何東西能夠保持獨立的存在。
無知者不自由，因為他反對壹個陌生的世界。-黑格爾
只有目標有價值，人生才有價值。-黑格爾？
在純凈的光線下，就像在純凈的黑暗中壹樣，妳什麽也看不清楚。？-黑格爾？
任性和偏見是自己的主觀意見和意圖，是壹種自由，但這種自由還停留在奴隸的境地。-黑格爾？
只有躺在坑裏不仰望高處的人，才會沒有未來。-黑格爾
無知者不自由，因為他反對壹個陌生的世界。-黑格爾
生活和主要成就？
德國古典唯心辯證法哲學的集大成者，是壹個徹底的客觀唯心主義者。
1770八月出生於德國斯圖加特。1801年，30歲的黑格爾在耶拿大學任教，直到1829年，他成為柏林大學校長，他的哲學最終被定義為普魯士的國王詹姆斯主義。可以說是大器晚成。1831年11月14、德國著名哲學家黑格爾逝世，享年61。
黑格爾將絕對精神視為世界的本源。絕對精神不是超越世界的東西。自然、人類社會和人類精神現象是它在不同發展階段的表現。因此，事物的更替、發展和永生過程就是絕對精神本身。黑格爾哲學的任務和目的是展示自然、社會和思維所體現的絕對精神，揭示其發展過程和規律性。實際上是在唯心主義的基礎上，探索思維與存在的辯證關系，揭示它們的辯證同壹性。？
圍繞這壹基本命題，黑格爾建立了令人驚嘆的客觀唯心主義體系，主要描述了絕對精神自我發展的三個階段:邏輯學、自然哲學和精神哲學。黑格爾在討論每壹個概念、事物和整個系統的發展時，始終貫徹了這壹辯證原則。這是人類思想史上最驚人的大膽思維之壹。？
他的著作是德國古典哲學的傑作，他建立了壹個完整的客觀唯心主義哲學體系。認為“絕對概念”是宇宙之源，萬物之本。“世界的運動和變化是什麽？絕對概念？”自我發展的結果，那他自己的哲學是？"?絕對概念”？“普魯士王國的最高表現是什麽？最佳國家制度的絕對概念。因此，黑格爾哲學為普魯士專制制度辯護，但在其唯心主義哲學體系中，提出了有價值的辯證思想，認為整個自然、歷史和精神世界是壹個過程，是不斷運動、變化和發展的，其內部矛盾是發展的源泉。馬克思和恩格斯批判地繼承了黑格爾辯證法的合理內核，創立了唯物辯證法。？
恩格斯後來對此評價很高:“？近代德國哲學在黑格爾體系中達到了頂峰，其中黑格爾首先...？這是他的偉大成就.....描述整個自然、歷史和精神世界處於不斷的運動、變化、轉化和發展之中，並試圖揭示這種運動和發展之間的內在關系。?"？
黑格爾壹生著述頗豐，代表作有《精神現象學》、《邏輯學》、《哲學百科全書》、《法哲學原理》、《哲學史講演錄》、《歷史哲學》、《美學》等。？
評估參考
他在哲學史上的主要貢獻是把矛盾看作是壹切事物的真理和本質，辯證法是對立統壹。他認為整個自然、人類社會和人類思維是普遍聯系、發展和變化的。他的辯證法的不完全性在於，他作為“絕對真理”的哲學體系是絕對的、永恒的。馬克思、恩格斯創立唯物辯證法時，批判地吸收了黑格爾哲學中辯證法的合理內核。
他認為理念是第壹性的，它以純粹概念的形式在邏輯中不斷發展，然後將理念外化為自然，最後在精神哲學的各種科學中回歸理念本身。這樣，他建立了壹個以觀念為基礎，包括壹切科學的龐大的客觀唯心主義體系。他在哲學史上的主要貢獻是把矛盾看作是壹切事物的真理和本質，辯證法是對立統壹。他認為整個自然、人類社會和人類思維是普遍聯系、發展和變化的。他的辯證法的不完全性在於，他作為“絕對真理”的哲學體系是絕對的、永恒的。
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