泰勒認為壹切都是由水組成的，水是萬物之源。這個觀點可能是看到海水蒸發的過程形成的。據傳說，他的座右銘是“水是最好的”。泰勒還宣稱“萬物皆有上帝”。泰勒對希臘哲學有重要影響。據說阿那克西曼德是他的學生。還有壹個傳說是畢達哥拉斯早年拜訪了泰勒並聽從他的建議去了埃及進行研究。
赫拉克利特(約公元前540年~公元前480年)是古希臘哲學家，艾菲爾學派的創始人。出生在艾菲爾，壹個貴族家庭。他的文章晦澀難懂，充滿了隱喻。赫拉克利特的理論是以畢達哥拉斯的理論為基礎的。他借用畢達哥拉斯的“和諧”概念，認為對立和沖突的背後有壹定程度的和諧，但協調本身並不引人註意。他認為沖突讓世界充滿生機。赫拉克利特也認為火是萬物之源，“萬物為火所代替，火也為萬物所代替。”赫拉克利特還認為，壹切都是流動的，壹切都在不斷變化。他的名言是:“人不能兩次踏入同壹條河，因為這條河和這個人都不壹樣。”蘇格拉底因此稱赫拉克利特為“流浪者”。赫拉克利特的對立理論指出，世間萬物都是相對的，不了解惡就不可能了解善。赫拉克利特認為上帝是覆蓋整個世界的東西。但他經常用邏各斯(即理性)代替上帝。他認為世界上有“普遍的理性”來指導自然界發生的壹切。
畢達哥拉斯(希臘語∈υθαγ？ρα?約580-500年前)，古希臘哲學家、數學家和音樂理論家。出生於薩摩斯島，早年遊歷埃及，後定居意大利南部城市克羅頓，並建立了自己的俱樂部。公元前510年，畢達哥拉斯因為反對派的叛亂，再次遷往梅達彭頓，直至去世。畢達哥拉斯的哲學受俄狄浦斯的影響，有壹些神秘的因素。他認為社會上有三種人，靈魂屬於輪回的結果。但同時，從畢達哥拉斯開始，希臘哲學開始產生數學的傳統。畢達哥拉斯用數學來研究音樂，由此產生的“和”的概念也對後來的古希臘哲學家產生了很大的影響。畢達哥拉斯也是發現畢達哥拉斯定理(西方也稱畢達哥拉斯定理)的第壹人。
在宇宙學中，畢達哥拉斯結合了米利都學派和他自己關於數字的理論。他認為世界有很多但有限，堅持地球是圓的，但他拋棄了米利都學派的地心說。畢達哥拉斯對數學的研究也產生了後來的唯心主義和普遍主義。也就是說，懂事和懂事是有區別的。感性的東西是完美永恒的，感性的東西是有瑕疵的。這壹思想被柏拉圖發揚光大，從此統治了哲學和神學。
蘇格拉底(希臘語:∑ρρ？τη?(公元前469年-公元前399年)是古希臘著名的哲學家。亞裏士多德，他的壹個學生，是柏拉圖和柏拉圖的學生，也被稱為“希臘三賢”。生於佩裏克萊斯統治的雅典黃金時代，死於雅典的衰落。(伯羅奔尼撒戰爭後三十人暴君集團覆滅後的時期)。出身貧寒，父親是雕塑家，母親是助產士。蘇格拉底是壹個個性鮮明的歷史人物，充滿傳奇色彩，褒貶不壹。蘇格拉底是柏拉圖的老師。他壹生沒有寫作，他的言論和思想多見於柏拉圖和色諾芬的著作，如《蘇格拉底言行錄》。蘇格拉底最後因為觸犯了當時權貴的利益，被迫喝下有毒的紫羅蘭汁而死。他的職業生涯長期依賴於教育。蘇格拉底的教學方法獨特，經常以啟發和辯論的方式進行教育。蘇格拉底是柏拉圖哲學路線的創始人。蘇格拉底重視倫理，是古希臘第壹個提出用理性和思維尋找普遍道德的人。他是道德哲學的創始人。他強調道德是由理性引導的，所以“德性即知識”，認為善源於知識，惡源於無知。在歐洲哲學史上，首先提出了唯心主義的目的論，認為壹切都是上帝創造和安排的，反映了上帝的智慧和目的。提出“認識自己的無知”的命題，認為只有放棄對自然的追求(因為那是上帝的地盤)，承認自己無知的人才是聰明人。最有知識的人是上帝，知識最終來自上帝。真正的知識是服從上帝。在邏輯學上，亞裏士多德認為蘇格拉底提出歸納論證，從具體事實中找出確定的論據，註重用壹般定義的方法來準確解釋概念。蘇格拉底的哲學思想主要認為對錯是有標準的。據說蘇格拉底家庭生活不幸，妻子是個潑婦。
柏拉圖(希臘語:∏ λ？τ ω ν，英文:柏拉圖，約公元前427年-公元前347年)是古希臘哲學家，其主要哲學思想是唯心主義，對西方哲學思想影響巨大而深遠。原名阿裏斯托爾茨，他在家族中排行第四。柏拉圖被他的體育老師取了個綽號。他是蘇格拉底的學生，亞裏士多德的老師。《理想國》是他最重要的作品。柏拉圖出生在雅典，接受了良好的貴族教育。大約二十歲時，他開始跟隨蘇格拉底。公元前399年，蘇格拉底受審並被判死刑，柏拉圖逃往麥加拉避難。後來，他遊歷了各地，包括西西裏、意大利南部、埃及等地。公元前387年，柏拉圖回到雅典，創建了學院。學院的名字與學院的地址有關，學院的位置與傳說中的希臘英雄學院有關，因此得名。書院是西方最早的教學機構，是中世紀西方發達的大學的前身。該學院存在了900多年，直到公元529年被查士丁尼大帝關閉。該學院受畢達哥拉斯影響很大，課程設置類似畢達哥拉斯學派的傳統課題，包括算術、幾何、天文學和聲學。公元前367年，柏拉圖再次旅行。此時，該學院已經成立20多年了。他來到錫拉丘茲，將自己的想法付諸實踐，但被強行流放。公元前360年，他回到雅典，繼續在學院裏講課和寫作。柏拉圖的主要哲學思想都是以對話的形式記錄下來的。在柏拉圖的對話錄中，有很多是以蘇格拉底的名義進行的對話，所以很難區分蘇格拉底的思想和柏拉圖的思想。
亞裏士多德(希臘語:α ρ ι ο ο？λη?)是古希臘著名的哲學家、科學家、教育家。他是柏拉圖的學生，亞歷山大大帝的老師。他總結了自泰勒斯以來古希臘哲學發展的成果，第壹次將哲學與其他科學區分開來，開創了邏輯學、倫理學、政治學和生物學的獨立研究。他的學術思想對西方文化和科學的發展產生了重大影響。亞裏士多德把科學分為:(1)理論科學(數學、自然科學和後來稱為形而上學的第壹哲學)；(2)實用科學(倫理學、政治學、經濟學、戰略與裝飾)；(3)創造的科學，即詩學。
簡介
說到古希臘哲學，就不得不提到三個連續的人物:蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德。他們三人壹起創立了今天的西方哲學。亞裏士多德雖然是柏拉圖的學生，但他的觀點和柏拉圖有很多不同。柏拉圖是理想主義者和理性主義者。柏拉圖認為，我們的物質世界其實是壹個不完美的世界，背後有壹個完美的“觀念世界”。另壹方面，亞裏士多德認為我們對世界的理解來自我們的感官。因此，實際上亞裏士多德的哲學開創了後來的科學方法。亞裏士多德的著作今天仍然存在。大部分是教科書式的文獻，很多甚至是亞裏士多德學生的筆記。中世紀早期，由於新柏拉圖主義的盛行，亞裏士多德的著作沒有被翻譯。但在12世紀，亞裏士多德主義開始興起，他的著作被翻譯成各種歐洲語言，形成了中世紀晚期的經院哲學。這種哲學後來被早期現代哲學家如伽利略和杜卡爾所駁斥。
壹生
亞裏士多德出生在色雷斯的斯塔基拉，他的父親是馬其頓國王的醫生。公元前366年，亞裏士多德被送到雅典的柏拉圖學園學習，在那裏生活了20年，直到他的老師柏拉圖去世。柏拉圖死後，亞裏士多德離開了雅典，因為學院的新領導更同情柏拉圖哲學中的數學傾向，這讓亞裏士多德無法忍受。但從亞裏士多德的著作中可以看出，亞裏士多德雖然不同意波塞冬等學園新領導的觀點，但仍與他們保持著良好的關系。離開學院後，亞裏士多德第壹次接受了他以前的同學赫米阿斯的邀請，去參觀小亞細亞。赫米亞當時是小亞細亞沿岸的米西亞的統治者。亞裏士多德也在那裏娶了赫米阿斯的侄女。但在公元前344年，赫米阿斯在壹場暴亂中被謀殺，亞裏士多德不得不離開小亞細亞，隨家人前往米泰裏尼。三年後，亞裏士多德被馬其頓國王腓力二世召至故鄉，成為當時年僅13歲的亞歷山大大帝的老師。古希臘著名傳記作家普魯塔克認為，亞裏士多德向這位未來的世界領袖灌輸了道德、政治和哲學教育。我們也有理由相信，亞裏士多德也利用了自己的影響力，在亞歷山大大帝的思想形成過程中發揮了重要作用。正是在亞裏士多德的影響下，亞歷山大大帝始終關心科學，尊重知識。然而，亞裏士多德和亞歷山大大帝的政治觀點可能並不完全相同。前者的政治觀建立在衰落的希臘城邦之上，而亞歷山大大帝建立的中央集權帝國對於希臘人來說無異於蠻族的發明。公元前335年腓力死後，亞裏士多德回到雅典，在那裏建立了自己的學校。學院的名字(呂克昂)是以阿波羅神廟附近的狼殺手(呂克昂)命名的。這期間，亞裏士多德壹邊講課，壹邊寫了很多哲學著作。亞裏士多德講課時有在走廊和花園散步的習慣。也正因為如此，書院的哲學被稱為“逍遙哲學”或“流浪哲學”。亞裏士多德在這壹時期的作品也有很多，主要是關於自然和