像這樣看山看水:
潮(cháo)山(shān)義(shuǐ)拼音:是漢語發音的壹種註音方法，拼讀音節的過程符合普通話音節的構成規律。
聲母、介音和韻母快速連續地拼讀，加上聲調形成音節。
問題2:向山致敬的發音。
曹雪芹
問題三:盡己所能造天下，為造人心者鼓掌。
四川考生
張衡渠說:
“為天地做壹顆心，
為人民謀生。
“有言禪立菩提樹下，孔子讓三千。
根據《修德弟子立傳》記載，蘇武有立北海的歷史。我壹直認為人站在這個世界上，
當以什麽態度面對這個世界。敲經問史，望山望水，聲音答道:世界屬於站著的人，世界。
世界為那些有決心的人喝彩。
站在心裏，站著的是壹顆苦難卻堅強的心。
問題4:壹元臺幣多少人民幣？2005年7月至6月20分
1新臺幣=0.2585人民幣
新臺幣與其他貨幣兌換(供參考):
1新臺幣=0.0312美元。
1新臺幣= 0.2427港幣。
1 NT =0.0178。
1新臺幣= 3.45438+0日元
問題5:如何在個人、企業、國家的構成中寫出學習計劃的簡要總結
考場上絕大多數考生都會選擇寫議論文，而不是記敘文。但面對議論文，大部分考生不會“分解”和“分析”，尤其不會設置分論點，安排分論點，使文章既是中心論點又是中心論點。如果能巧妙地設置壹些分論點，並把它們排列好，不僅可以使論點結構更加清晰，還可以從多個角度和側面論述中心論點，使推理更加豐富和深刻。本教案試圖教妳壹些設置分論點的方法和技巧。
閱讀優秀的作品，體會到輝煌的原因。
代表作1:閱讀以下材料，根據要求寫壹篇不少於800字的文章。
很多人因為喜歡動物而去餵養動物，但是在壹個自然保護區的路邊有壹個警示，餵養野生動物很容易讓它們失去覓食能力。在沒有警告的情況下堅持餵食的，將依法懲處。
要求選好角度，確定概念，明確文體，擬好標題；不要脫離材料的內容和意義，不要抄襲，也不要照搬。
對生活更完美的詮釋
動物生來就有生存的能力。生存需要食物，所以它們捕食；生存需要空間，所以他們競爭攻擊。如果不再允許動物捕食和競爭，它們將逐漸失去生存和獨立的能力。任何需要都不需要自己努力就能獲得。這種不勞而獲的收益會導致長時間的強烈依賴。當失去生存能力的動物失去了這種依賴，就會面臨死亡和毀滅。
結合材料指出危害，從而自然強調生存能力的重要性。
我曾經在假期看電視的時候看過壹篇報道:人工飼養的老虎、獅子，必須經過殘酷的訓練，重新培養生存能力，才能被放生。因為對於這樣的食肉動物來說，沒有捕食能力就會餓死。這樣的事實很殘酷，但這樣的例子在成千上萬個社會中都能找到。曾經網上流行壹句話，對於長期人工養殖的動物來說，“把它們放生就相當於讓它們死去”。道理是壹樣的。在對待如此寶貴的生命時，或許培養它們的生存能力和獨立性才是珍愛生命的最好方式。
從報告到發言，都凸顯了“放生等於放生”這壹觀點在現實社會中的意義，從而自然而然地提出了中心論點:培養生存能力和獨立性。
而且這還不僅限於自然，對於我們人類社會來說，生存能力和獨立性更為關鍵。
轉型期，從自然到人類社會。
由於家裏只有壹個孩子，很多家長有意無意地縱容、縱容、溺愛孩子，要什麽就給什麽，使孩子過度依賴，缺乏獨立思考和行動的能力，甚至在初中開始就不知道如何照顧自己。孩子在成長的過程中，沒有學到任何生活經驗，這為他長大後埋下了絆腳石。離開父母後，也許生活對他們來說很艱難。
列出生活中被寵壞的孩子，強調這些孩子已經失去了最基本的生存能力。
法國教育家盧梭曾說:“妳知道什麽方法會讓妳的孩子不快樂嗎？這個方法就是對他百依百順。”很多父母只是在對孩子的過度保護中丟掉了工作，但這不包括我的父母。從小到大，父母雖然解決了我的溫飽問題，但也是在培養我的生活能力，或者說是嘗試自己做所有的事情。我知道這對我是壹種鍛煉，我失去了依靠，意味著我的未來有了保障，不需要任何人的幫助就能更好的立足於社會。現在在學校能和同學和諧的交流，壹個人過著充實的生活，離不開生活環境的影響。
引用名言，凸顯溺愛對孩子成長的巨大危害，從而引起我們的關註和思考。
人生對教育更完美的詮釋在於能力的培養，溺愛和依賴才是未來最大的阻礙。
再次總結，指出題目，突出中心。
突出顯示評論
內容，緊扣材料，明確中心。在討論的過程中，作者可以緊扣材料“餵養野生動物使其失去覓食能力”的內容，從而向我們提出，解讀生命更好的方式是能力的培養。由於這個原因，作者把自然界中各種動物的生存聯系起來......>;& gt
問題6:描寫水的散文簡單平凡的兩個音節，深深地嵌入了中國的辭海，似乎與天地同在，日月同在。我沒有辦法驗證。風景在中國停了多久？也許我是壹個過於傳統或民族化的人。我認為，對於中國來說，山川就像血液和生命壹樣不可分割。想象壹下，如果在我們廣袤古老的大陸上沒有巍峨的高山和湯壹樣的水，那該是多麽可惜。我甚至固執地認為，只有中國的山川才能稱之為山川。雖然我從未見過西部的山川之美，但在我的想象中，那裏的山川大概都有些洋味――這似乎嚴重不合邏輯，但我還是堅持。就像西方油畫比中國畫更寫實，藝術性更低。也許意境的深淺與否，就是我心目中的山川之別吧！宋詞說，山是眉，水是眼。我對此深信不疑，也壹直對這種比較感到驚訝。在古人眼裏，山川是有生命的，否則，他們之間怎麽會有調情？於是，我認定，會有壹種古老中國的悠長感覺縈繞在山川之間。從此以後，每當我出門，或乘車或乘船，或到外地旅遊，甚至站在自己房間的陽臺上，眼睛總不忘在視線範圍內搜尋壹些山川的影子，總能發現遠處的壹個剪影，滿是淡淡的靛藍色，重重地塗抹在藍天白雲下，牽扯著我的思緒和想象。視覺上的自由逐漸凈化到精神上的開闊和舒展，所有為世俗事務而努力的神經都能得到壹種休息和安寧，頭腦清醒，頭腦清晰。自然界中，有山的地方就有水，山川之間總是相依相偎。不是嗎？
妳看，水在山野是雲，山頂是雨，山頂是霧，山澗是泉，山谷是洞，山谷是瀑，山根是潭。山因為水的滋潤而生機勃勃，植被茂盛，讓人越來越難看清其本來面目。肅穆的整肅中，憑空在天地間撐起壹段陽剛之氣。而水，卻因山的呵護而嫵媚空靈，嬌艷多彩，或如彩帶纏繞，或如輕煙飄渺，或如碎玉潑灑，或如鏡美艷。山解水意，水隨山去。就像壹對感情很深的情侶，是知心朋友，形影不離，靈魂伴侶。
折山水折詩，山水隨詩入畫屏。中國的山水總是被賦予更多的人文色彩。比如中國的山水畫，是中華民族源遠流長的文化瑰寶，位居中國畫三大流派之首，其次是花鳥、人物。三尺絹絲，壹註素淡，滿墨醇香，擦墨染墨，速寫速寫，收藏不限大小。其趣在胸，流於梢，溢於紙帛，韻味無窮。我覺得這不僅僅是藝術的魅力，更是山川的靈氣和精神。這也難怪，無論是大廳裏的城堡，還是簡陋的房間，妳只需要壹幅墨跡，然後妳就可以看到水影的山脈，森林和野生利益。
山可以當柴燒，水可以打魚。漁樵之樂，原在山川之間。就連漁樵也會因為沾染了山川的靈氣，常年沈浸其中，而成為“風無價，談字畫”的富翁。也是中國的春秋時期。只有樵夫鐘子期才能理解著名的俞伯牙的“山中有誌氣，流水有湯”。——知己，弦斷誰聽！在荒山孤墳前，永恒的秋天和八音的斷裂之後，世界上有多少流動的山是什麽故事？
山川也能崛起為心靈的屏障。古代有流放的官員和隱士，現在有求隱居的人和文人。誰不愛山川？只有水影，壹盞山燈，能容納所有旅行者的煩惱或閑適，跌宕起伏，榮辱與共，或喜怒哀樂。所有的情境或情緒在這裏都可以變得真實而平淡，最終回歸平靜與冷漠。
我也遊覽了壹些風景，包括名山大川和壹些不知名的風景。雖然很少，但也很珍貴。中國的風景數不勝數，黃山之奇、華山之險、峨眉山之美、青城山之幽、三清道場、普陀佛教景觀、三峽之美、桂林之秀、瀟湘之詩、新安之畫...如果有幸壹個壹個去拜訪，那將是人生壹大樂事！
顧哲雲說:“善如水，而山無涯。”山巍然不言，為的是無邊的自尊，也是無欲無求的執著。水無形，柔而堅，潤天潤地，性強。當我們塵封的心靈在世俗和物欲中迷失方向時，我們還不如走山...> & gt
問題7:為什麽說人活著？我不知道我想做什麽。我該怎麽辦！生而為活，活出生命的意義！