出自:陳繼儒《小窗物語》，明代陳繼儒(談魯)的散文集，天啟四年(1624)出版。摘自原文:
“使人前有名聲，而不使人後無敗壞；讓人壹看就開心，但不會讓人厭煩很久。”
意思是:與其當面誇自己，不如要求別人不要在背後詆毀自己。讓對方對第壹次相識感到高興，要比在壹起久了而沒有讓對方感到厭惡要好。
很多人都很虛偽，很有禮貌。別人當面表揚自己不難，但別人不在背後批評自己就不容易了。眼前的名聲不代表妳成功，背後的名聲才是成功。
背後的名聲遠非完美，更難得的是背後沒有損害。人和人第壹次見面，總是充滿了好奇和新鮮感。第壹次見面，他們不會暴露自己的缺點，往往只會看到好的壹面。所以第壹印象遠比平時完美。
但是新鮮感壹旦消失，最初的親密感就會因為缺點的增加和距離的延伸而改變。最初的親近和喜悅往往只是幻想，註定要破滅。
長時間交往後的善意才是真正的善意，因為那時候，所有的缺點都已經被理解和接受，這時候的喜悅才是真正的喜悅。
“讓人有壹見如故的交友之樂，但如果長時間不讓人感到厭煩。”壹方面，第壹眼不要隱藏自己，只和好面子的人交往，這樣以後就不會產生虛假的厭惡感。
擴展數據:
創作背景:
明朝萬歷以來，政治日益腐敗，社會弊病叢生，各種矛盾更加尖銳。朱明王朝就像壹座輝煌的百年大廈。雖然表面上看滿了花，但實際上已經千瘡百孔了。
另壹方面，新的資本主義經濟關系已經開始在社會上萌芽，正在孕育壹種朦朧要求個性解放的思潮；與此同時，以陽明心學為標誌的新思潮日益蔓延，被奉為圭臬的朱成理學受到了各種方式的挑戰。
傳統的思想、倫理、道德、價值觀、情操甚至生活習慣都被重新審視和解讀，社會的知識、思想、信仰呈現出多元開放的趨勢。
在文學領域，形式自由、內容多樣、篇幅短小的短文創作出版空前活躍，形成了百花齊放、百花齊放的局面。小窗就是這種情況下的產物。？
明朝滅亡，陳繼儒隱退之後，他依然關心天下萬物，尤其是當地的旱災和損失。他經常慷慨地給政府寫信，千言萬語，據理力爭，當事人也經常被其所感動，最終按照自己的意願付諸實施。
陳繼儒被封為“山中宰相”。作為壹代山民的領袖，陳繼儒的隱逸生活和心態頗具典型性。他和陶淵明壹樣，也曾在破敗的家中喝過酒，欣賞過荒涼的秋景。
雖然秋天的景色更加荒涼和狂野，但他看到了金色的土地。這種金黃色是他以自己的艱辛和苦難創造的精神財富和文化成果，《小窗的故事》就是他的文化成果之壹。
陳繼儒想到自己在書房裏總是從窗戶窺視外面的風景，也想到透過這個小小的窗戶可以看到壹些世界的紛爭，於是給這本書取名為《小窗》。
“小窗”的經典語錄:
1，靠高天賦打世界，背後需要防投射蟲；把外表打扮的厚厚的去騙人，妳面前可能會有壹面鏡子。
我渴望真實，想做壹個真實的人，活出真實的自己，卻對這個世界束手無策，無動於衷；欺世媚俗，逢場作戲，隨波逐流，卻不甘心。做人真的很難！
2、奇怪的反派倒掛英雄，不知道怎麽做反派；我珍惜我們受世界的苦難，卻不知道只有苦難才是看到我們。
不要怪反派顛倒是非，是因為習慣了顛倒是非才變成反派；不要悲嘆我們所忍受的苦難。正是因為艱辛，英雄本色才更加凸顯。
3、是開花密集處的手段；風急雨急，才能站穩腳跟，才能看清腳跟。
歷經滄桑，方能現本色。如果妳能透過迷人的眼睛看透、知道，那才是真懂的金眼；在烏雲密布，雪崩鋪天蓋地的時候，力挽狂瀾，泰山崩而不驚，才是真正的英雄好漢。
4、淡泊守，必從五彩場試；在不同的環境中也探索了冷靜的練習。
通過了死亡這個俗名的考驗的無動於衷的行為才是真正的行為；經歷過世間的煩惱和大浪淘沙的從容，才是真正的從容。否則，平時只講道德，故作鎮定，都是紙上談兵，經不起實踐的檢驗。