孔子、孟子、莊子和老子...它們都叫什麽？

被稱為聖人。“壹切都有裂縫，那是光線進來的地方。”科恩話不多，說話大義凜然。的確，生來就是聖人，很難無敵。但是，人們的口碑好評，已經悄悄把老師和醫生推向了神聖的土地。唱贊歌沒問題，但是唱贊歌掩蓋不了同心結，磨滅不了人性的裂縫。老師，傳道解惑；醫者掛壺濟世。當靈魂被春風沖走，當生命在鬼門關前得救，每壹個對生命懷有敬畏之心的人，必然會對眼前的身影產生崇敬之情，真情自然會凝固成白紙黑字的口碑。與此同時，社會的大河在無休止地奔流，人類的分工在叠代。人們對這些古老而不朽的職業有著更高的期待，比如孔子孜孜不倦的教誨，華佗妙齡的返老還童。這些充滿奉獻精神的崇高職業也成為社會的精神維度，引導人們“流浪回到更綠的地方”。然而，正如《悲慘世界》所說，“釋放無限光明的是人心，創造無限黑暗的也是人心。”高贊也在不知不覺中抹殺了生而為人，無力回天的必要性。余曾感嘆:“沒有廢墟的生活太累了。”是的，沒有廢墟，沒有裂縫。是“神化”後的烏托邦。走下三尺講臺，脫下白大褂，老師和醫生都是和妳我壹樣有世俗欲望的個體，都有無能為力、卑微、恐懼、絕望的黑暗時刻。如果允許自己犯錯，把別人推上神壇，是不是違背了患者對醫生大喊“我在這裏痛了這麽久，妳卻去上廁所”時“修身不怨人”的古訓，這種偏頗的“道德綁架”是否也體現了對師德、醫德的過度批判？人生如逆旅，路漫漫其修遠兮。如果崇高成為理所當然，我們還會記得光鮮背後折疊了多少嗎？縱觀世界，無論是紀錄片《中國醫生》中，過著“半夜做完手術，天亮做完造影”生活的主任醫師朱，還是疫情期間承受巨大壓力，虛脫痛哭後爬起來搶救病人的壹線醫生，所謂的崇高，不過是他們人性中堅強的壹面。然而，月亮怎麽能照遍全身呢？當“復興”的期待成為他們的附加壓力時，當被情緒蒙蔽的患者家屬用猩紅的目光舉起屠刀時，這種不可調和的偏見已經讓人道主義的同理心如同破碎的玻璃，無法挽回。來源:中學生天地語文課