孔子、孟子、莊子和老子...它們都叫什麽?
被稱為聖人。“壹切都有裂縫,那是光線進來的地方。”科恩話不多,說話大義凜然。的確,生來就是聖人,很難無敵。但是,人們的口碑好評,已經悄悄把老師和醫生推向了神聖的土地。唱贊歌沒問題,但是唱贊歌掩蓋不了同心結,磨滅不了人性的裂縫。老師,傳道解惑;醫者掛壺濟世。當靈魂被春風沖走,當生命在鬼門關前得救,每壹個對生命懷有敬畏之心的人,必然會對眼前的身影產生崇敬之情,真情自然會凝固成白紙黑字的口碑。與此同時,社會的大河在無休止地奔流,人類的分工在叠代。人們對這些古老而不朽的職業有著更高的期待,比如孔子孜孜不倦的教誨,華佗妙齡的返老還童。這些充滿奉獻精神的崇高職業也成為社會的精神維度,引導人們“流浪回到更綠的地方”。然而,正如《悲慘世界》所說,“釋放無限光明的是人心,創造無限黑暗的也是人心。”高贊也在不知不覺中抹殺了生而為人,無力回天的必要性。余曾感嘆:“沒有廢墟的生活太累了。”是的,沒有廢墟,沒有裂縫。是“神化”後的烏托邦。走下三尺講臺,脫下白大褂,老師和醫生都是和妳我壹樣有世俗欲望的個體,都有無能為力、卑微、恐懼、絕望的黑暗時刻。如果允許自己犯錯,把別人推上神壇,是不是違背了患者對醫生大喊“我在這裏痛了這麽久,妳卻去上廁所”時“修身不怨人”的古訓,這種偏頗的“道德綁架”是否也體現了對師德、醫德的過度批判?人生如逆旅,路漫漫其修遠兮。如果崇高成為理所當然,我們還會記得光鮮背後折疊了多少嗎?縱觀世界,無論是紀錄片《中國醫生》中,過著“半夜做完手術,天亮做完造影”生活的主任醫師朱,還是疫情期間承受巨大壓力,虛脫痛哭後爬起來搶救病人的壹線醫生,所謂的崇高,不過是他們人性中堅強的壹面。然而,月亮怎麽能照遍全身呢?當“復興”的期待成為他們的附加壓力時,當被情緒蒙蔽的患者家屬用猩紅的目光舉起屠刀時,這種不可調和的偏見已經讓人道主義的同理心如同破碎的玻璃,無法挽回。來源:中學生天地語文課