佛說:“萬物皆有其道，如夢如泡，如露如電，所以要這樣看。”
佛教經典語錄之壹:菩提無樹，明鏡非臺。什麽都沒有，所以沒有灰塵。
這是六祖慧能的開悟。心不是心，物不是物，心高於物，心是心，物是物，心物合壹，心物合壹。
人在塵埃中，不是塵埃，而是塵埃在心中，化為塵埃。人在世間，法無定法，而後知法違法；天下事未完，何不順其自然？
不刻意求，大家都是以佛性為本，重在修心養性，而不是外在。
這四句話主要是讓人釋懷，就是佛經裏的四物皆空，但不執著於空！
前兩句只有菩提樹和鏡子解釋:不要執著於事物。最後兩句說的是自己的境界，明明想到了道，卻過於執著於道，而不是離道越來越遠。禪宗主要闡述每個人都有佛性，重要的是修心養性，而不是外在！
經典佛教二:我不下地獄，誰下？
源自地藏王菩薩的原願經，地藏王菩薩本可以成佛，但因為地獄裏有無數受難的靈魂，他不忍離去，於是留在了地獄裏，莊嚴宣誓:“我不下地獄，誰下地獄，誰也不成佛！”
經典佛教三:壹切皆是虛幻。
這句話出自金剛經:壹切相皆虛幻；萬物皆有道，如夢如泡，如露如電。換句話說，世界上所有的法律都是短暫的，不真實的，就像壹場夢，也應該如此對待。壹切都是虛幻的，這裏的虛幻不代表什麽都沒有。我想應該是佛教所說的“空”吧。
對於愛情:美好的愛情，動人的愛情，都是虛幻的！但是虛幻的愛情也是最美的！如果妳在夢裏，妳近在咫尺，卻觸摸不到；遙遠永遠是最美的，因為遙不可及，充滿想象，卻難以體會真正的美好。它位於人類心靈創造的幻境中。這種美是值得壹直追求的。即使要用壹生的時間才能得到壹個令人心碎的結局，但還是很期待。
對於人生:人如果不執著於世間所有的物質名利，就不會被物質名利所左右；正是因為人們追求這些感官上的東西，才變得不快樂。萬物流動，沒有什麽停留在凡人的生命中因為他們太在乎自己的感受，因為他們處於水深火熱之中，所以記住佛家的說法:
壹切都是虛幻的。
經典佛家四:不說。
很多東西都是“話只能懂”！佛陀的許多境界需要自己去體悟，去修心，去教化眾生，佛陀要拋棄妄想和執著，進入無念的狀態！“說”這個行為本身就需要壹個妄想來實施，所以不可能說！
佛陀有那麽多經文，那麽多語錄，為了教育眾生，他不得不這麽做。所以禪宗強調不執著於文字才是真理。有壹句話很好地詮釋了這句佛典:有些事可以說不可以做，有些事可以做不可以說，有些事既不能說也不能做。
最後送大家壹段話，讓大家理解涅槃經:“不能說無生，不能說無生，不能說無生，不能說無生，不能說有因，可以說無生。”
經典佛教五:色即是空，空即是色。
這句話出自唐代玄奘法師翻譯的《般若波羅蜜多心經》，是禪宗的精髓！整句都是“色即是空，空即是色，色即是空，空即是色，想知道也是壹樣。”
佛教說“色”是指眼睛看到的壹切。這句話基本上闡述了壹切都是空的概念，讓妳不要抓住壹切不放，讓妳身心不舒服，讓妳談空卻愛空。其實愛世界和愛空沒有什麽區別。也是壹種抓住壹切看得見或看不見的東西不放的現象，是人徒然產生的錯覺。
色是空性，使人體悟到事物的現象，認為許多苦難和煩惱都是虛幻的。空是色，所以人從事物的共性和因果關系就能知道因果報應。所謂善惡循環就是:知前世因，今生受，知來世果，今生實幹家。“色即是空，空即是色”是勸人向善的基礎。
佛教經典說法六:壹花壹世界，壹佛壹如來。
原文應該是:壹花壹世界，壹葉壹佛。出自《華嚴經》:過去，佛摸花，葉佳笑，然後去極樂。從壹朵花，他可以實現整個世界，並提升到天堂！
佛說:壹花壹世界，壹草壹天，壹葉壹佛，壹沙壹福，壹凈土壹笑壹塵。這壹切都是壹種心態。心若無物，可花壹花壹世界，壹草壹天懂。壹花壹草便是天下，天下空如花而處處有佛，眾生皆是佛。
現在很多相愛的人都會因為對方的貧窮而離開！這是真愛嗎？也許有人會說愛情和面包的理論！不過，以前老人們都說愛情裏都是水。我也相信真正愛1的人雖然窮，但是只要和愛的人在壹起，光是喝水就覺得飽！愛是這樣壹種心態:得到愛就像得到了全世界！
經典佛家七:上輩子回望五百次，只為今生得壹個通行證。
這句話不是出自佛經，而是出自壹個故事。佛說:只有修行永生，才能同舟共濟，只有修行永生，才能同眠。
前世看五百遍，用今生換今生的壹次相遇，壹定會滋生太多前世甜蜜或痛苦的回憶。壹切都是命中註定，而且是命中註定！
偶然的相遇，驀然回首，註定了彼此的壹生，只為對視的那壹瞬間。
今生的壹次相遇，必然會滋生太多前世甜蜜或痛苦的回憶。壹切都是命中註定，而且是命中註定！偶然的相遇，驀然回首，註定了彼此的壹生，只為對視的那壹瞬間。
妳說:邊上是山中高中生的晶瑩雪，人間仙女的寂寥林。我說:緣分是在人群裏找她，那個人卻在昏暗的燈光裏。妳說:緣分是即使兩情相悅也還是註定的。我說:緣分無奈，燕歸來似曾相識。
緣分就是喜怒哀樂總是無情，每扇窗都在滴水直到天明。緣分是無盡的向往。而我，驕傲地站在沙漠裏，靜靜地看著它來來去去。
經典佛教八:大悲無淚，大悟無字，無聲笑。
大悲是無盡的慈悲，不是情感，所以不能用眼淚來形容；開悟是開啟大智慧，是無法用言語表達的；笑是真正的快樂，但是笑怎麽能表達內心的喜悅呢？年齡越大，對這句話的理解就會越深。
大悲無淚！是的，人到了悲痛的極致，也就是壹切的極限，也就是壹無所有的感覺，所以對於後面來說，可能會有壹個“極悲則喜，或悲則喜”的結局。
大吳無語了！同理，理解之頂，理解之底，理解之深，都是大理解，也有辯才和口才，那麽唯壹的方式和姿態就是沈默！
默默的笑！根據以上解釋規則，我想大家自己會明白的！
經典佛教九:苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，成佛。
這是佛教勸人改邪歸正的話。石普濟《五燈會元》卷五十三:“廣佛頭是殺人不眨眼的人。放下他的屠刀，成佛。”
比喻惡人壹旦認識到自己的罪行，決心改過自新，仍然可以很快變成好人。
儒家把和諧引向社會理想，道家引向事物本源，佛教引向內心世界。佛教認為環境是發自內心的和平，壹切都是和諧的。
禪宗有雲:佛心中無佛，何處求佛？眾生皆有佛性。
佛教經典格言10:人生在世，猶如身處荊棘之中。心不動，人不動，不動則不傷；心若動，人若狂動，傷身傷骨，於是體悟世間種種痛苦。
人生在世，就像無時無刻不在荊棘叢林中，處處都有危險或誘惑。只有不動妄念，內心寧靜才能使自己的行動不偏不倚，才能有效規避風險，抵禦誘惑，否則就會吃虧。
心動則物動，心靜則物靜。愚念是般若，智念是般若。有了物，物可以是物；如果事物不是事物，那麽事物就不是事物。物不可名，名不可實，名不可實。是因為物無佛言:生不帶，死不帶。
人生在世，隨遇而安，緣分來了又走。而在這個花花世界裏，又有多少人能做到不動心不妄想，內心如此寧靜，是福是禍。佛教徒遵循的教義是只要心不動，就能避免千難萬險，所以他們只是壹個俗人。如果他們不想念，那是壹種怎樣的空虛？因為人有欲望，以道為動力，壹切都是空的。他們活著的時候該怎麽辦，痛苦也是壹種修煉，所以他們不講“天會降給別人。”
其實我很喜歡這句禪語，也能從中明白壹些道理。但我是紅塵中人，不打算看透紅塵。所以我會暫時把它寫下來，以後到了安靜的內心再細細品味。