孔子的弟子，姓蔔。
鼠尾草會變色。第壹位聖人解釋動詞，第二位聖人解釋名詞。這句話我看到三種解釋。
壹部《論語》解釋說，壹個人可以尊德輕美。說話很輕松，色彩也很美。
樊登老師解釋說，關註內在取代了外在，而且很容易取代外在。色與德是對立的，壹個是外在的，壹個是內在的。
在《論語》中，南懷瑾先生說，當他看到壹個有道德的人和他的敬畏時，他的態度自然改變了。容易做出改變，顏色和態度。
哪個是對的？不絕對，哪個解釋適合妳，能幫妳感受到什麽，哪個解釋就有意義。有的人會覺得奇怪，對學習的東西很迷茫，都不明白怎麽學。其實這才是《論語》有趣的地方。孔子的很多話不是特別準確。他們只是命名了壹個大的方向，這個方向不同的解釋可能都是對的。
《論語》流傳千年，記載的準確性和當時的語境無從考證。後人還有很多解釋，時代也發生了翻天覆地的變化。具體意義並不那麽重要。讀《論語》的關鍵在於它是否能幫助我們的生活，幫助我們打破內心的壹些障礙。
雖然有些具體句子的意思不太清楚，但我們還是能從大師和他的弟子們的發言中看出重點。今天是文章《學習》的第七段。前七段反復強調幾個點:孝、忠、誠。這是什麽意思？說明孔子認為這是做人的根本，就像遊子說的“君子之業，立於基礎之上。孝也是仁的根本！”
我們把《論語》裏的話拆開，當作名言警句。我們壹句壹句的學習，也許只能算是盲人摸象，看不清楚孔子說的“仁”。當我們對比前後所學的東西，我們的理解可能會更進壹步。