老子是哪個朝代的？

老子是中國古代的哲學家、思想家、道家學派的創始人。司馬遷是老子《人與地》最早的敘述者。《史記·老子列傳》和《莊子·沈晗》中司馬遷筆下的老子大名鼎鼎，壹姓壹字壹謚號。他說“老子姓李，名爾，字伯陽，名謚”；他的籍貫是壹個國家，壹個縣，壹個鄉，壹個村。他說，“楚、庫賢、、曲仁禮也是人”；有官職，曰:“周守藏室史也”；與當代名人孔子有聯想，說“孔子正周必向老子提問”；有明確的老子世系，說:“老子的兒子是壹個有名的宗族，宗族是壹個魏將軍。它在段幹被密封，兒子被記錄，子宮被記錄。宮是漢孝文帝的假東西，假東西解釋為焦希達老師。”根據高峰先生《老愚註》的考證，老子生於魯相公二年，即公元前571年。老子的父親李贛是周朝的下層官員，這讓老子在少年時期就有了接受良好教育的機會，也讓他成為了周王室儲物室的歷史。他收集、保存然後享用周朝和諸侯國的經典，為他的理論奠定了基礎。春秋末期，周朝內亂，老子棄官西征。過了函谷關，又命殷賞名存書，於是留下了五千字的《道德經》。老子的《道德經》是開創中國古代哲學思想的哲學詩篇，是人類生命活力的頌歌，是中國的哲學格言，是智慧巨人對宇宙、人生、社會、政治、軍事的認知，是中國文化的偉大瑰寶，是中國思想史上的燦爛朝陽。五千年精致，博大精深，從宇宙到生命，從物質到精神，從社會到政治，不計其數，排列有序。他的思想看似高懸於太空，實則立足於世界。他看起來很安靜，但是充滿了愛。他主張“無為”，結果是“無為”；他保持沈默，但實際上“踩了剎車”；他願意“留守”卻“帶頭”；無所事事是外在的安靜，做點積極向上的內在。《道德經》充滿了愛和智慧之美。魯迅說:“不讀老子，不知中國之文化。”胡適說:“老子是中國哲學的鼻祖，是中國哲學史上第壹個真正的哲學家。”在老子出生的河南省鹿邑縣，至今仍有許多老子的遺跡和歷代紀念老子的建築。如老君臺(登臨仙臺)、太清宮、東曉宮、隱陽山(楊嬌)、九龍井、孔府大院、來香溝(李香溝)、李慕芬、老子牛場等史書也留下了歷代紀念老子的活動，留下了許多皇帝、大臣、文人墨客來訪的記錄。東漢桓帝多次派遣使節祭祀老子。顏夕九年(166)，桓帝親自在卓龍龍宮祭老子，稱老子為老先生(《後漢書·袁弘十記》)。唐朝建立後，唐太宗李世民認自己為老黎姿二後，唐高宗元年(666年)加封，皇帝參拜老子廟，追老子為太上軒轅皇帝(舊唐書，高宗夏姬皇帝)，天寶二年(743年)，追老子為大聖軒轅皇帝，天寶八年(749年)。天寶十三年(754)，皇帝親至太清宮，加冕為金闕軒轅天寶帝(《舊唐書·玄宗故事》)。宋初劍龍，宋太祖遣使訪老子(當時稱貞元)(李信《宋史》卷七)；在統治時期，老子被提升為列傳之首，並禁止以爾、雍、伯陽命名。宋真宗祥符七年(1014)，我參觀了太清宮。太清宮建於東漢顏夕八年(165)。最初叫老子廟，後來叫老子廟。唐玄宗李隆基親自更名為太清宮，壹千多年來壹直沒有更改。到了唐代，太清宮“宛若帝王居所，殿貌奢靡”(《古今圖書集》)，有六百余間。至元代，仍占地3.75萬畝。由於後來的風雨侵蝕，有保存完好的太極殿、聖母殿、三棵唐白草、老子的“山鞭”。中國至少有八處古建築，如嶗山太清宮、沈陽太清宮，為紀念老子而命名為太清宮。而太清宮，即老子的故鄉河南陸毅，歷史悠久，史料記載最完整，作為唐皇室的廟宇，曾被眾多皇帝參觀過。老君臺，位於鹿邑縣東北角，始建於初唐。它是壹個八角形的平臺，由地面的灰磚砌成，上面有壹個正殿，左右附殿，四棵青翠的柏樹。全國解放前後，黨和國家領導人張愛萍、胡耀邦、楊、楊得誌等先後參觀了太清宮和老君臺。老子姓李，今天世界上所有李的後人都會為有這樣壹個偉大的祖先而驕傲。是老子的故鄉，也是李的出生地。據《新唐書》和《元和姓氏纂修》記載，李姓原為李，因世代為掌司法的首席知府，但因官得其姓，到了，李姓不準直，因得罪而死。他的妻子和兒子李麗珍逃走了，為了活命，吃掉了木子。為了感謝的救命之恩，他改名為李。與陳夫婦結婚，住在古縣。因此，成為中國最流行的姓李的誕生地。據《元和氏誌》記載，李麗珍之孫為李耳，李湘古縣曲仁裏人。老子故裏成立了中國陸毅老子學會，在發展和推動老子學術思想研究、弘揚民族傳統文化方面做了大量卓有成效的工作。連續三年舉辦了三屆大規模、高規格、高水平的會議，即老子誕辰紀念大會、中國陸毅老子學術研討會暨經貿洽談會、中國陸毅老子國際研討會。先後有500多名海內外專家學者、守舊派愛好者和新聞記者訪問陸毅，開展學術研究交流或參觀采訪，國內外主要報紙、電臺、電視臺均作了專題報道。中國陸毅老子學會在國內外影響廣泛，與國內外20多個學術研究機構建立了經常性聯系。學會出版刊物35期，在國內外學術權威報刊上發表論文16篇，拍攝反映陸毅歷史文化的電視劇《睡仙陳摶》、《李春秋》。編輯出版了《道德經刻譯》、《道德經補正》、《老子考證》、《老子故裏談老子》壹兩集、《老子故裏介紹》、《陸毅古跡》等書籍。近年來，老子故裏人民集資400多萬元，積極進行老子紀念地的恢復重建。修復老君臺和太清宮兩座古建築。老君臺牌樓、太清宮門、陳婷和子琪花園得到重建和修建。設計為19層，高84.3米的老子紀念塔，是壹座集古典建築藝術風格與現代設備於壹體的塔，其高度居中國之首。基礎澆築已完成，深度22.2米，塔高21.7米。建立了老子博物館和老子圖書館。通過努力，陸毅將逐步形成壹個老子學術研究中心。老子的故鄉是陸毅，道教和道教文化植根於陸毅。老子思想研究進入了壹個新時代。國內外壹些老學者不滿足於在自己家裏研究老子的思想，紛紛組團到老子出生地尋根。近年來，赴陸毅觀光、旅遊、朝聖和學術交流的團體來自港澳臺、日本、韓國、奧地利和東南亞國家和地區。目前，壹股“老子熱”正在全球興起。作家秦新成和劉生元是中國陸毅老子學會理事。他們遊遍了千山，讀遍了古今書籍，立誌為故土先賢寫傳記。經過十年艱苦深入的調查了解，壹部37萬多字的《老子傳》終於在1992年8月由華山文藝出版社發行出版。這本書的出版在中國的文史界引起了轟動，也受到了讀者的好評。《人民日報》海外版指出:傳記:“文筆優美，哲理深刻，李洱重生，情節感人，催人淚下，資料詳實，從生到死，真實生動，深刻全面地再現了老子的壹生。它不僅是壹部好的文學作品，也是壹本哲學、科學和歷史的好書。”作為世界歷史文化名人，老子的著作《道德經》早已蜚聲海內外，但這位名人真正作為小說流傳下來，在歷史上還是第壹次。這本書在中國已經印了很多次，並被翻譯成英文在海外發行，但仍然供不應求。最近陸續來信，希望能拿到這本書。我們也不進貨。只有當空氣抱拳時，恩謙的話才是對的。應讀者要求，華山文藝出版社決定在兩位作者修改的基礎上再版該書。老子是壹個偉大的歷史人物，值得擁有壹本偉大的書。我想傳記作者寫這本書的初衷，並不是單純的描述老子的壹生，更不是要做壹部傳記。兩位作者想通過對老子壹生思想和行動的記述，來激勵、鞭策和借鑒今天的人們，讓讀者從老子身上汲取智慧和力量，從歷史感中增強我們的現實感和社會責任感。這是再版的序言。張敬之，中國陸毅老子學會副會長兼秘書長，1994年7月22日出生於陸毅。