其實他的名句基本不需要歸類
只有兩個特點:
1為自己和國家悲哀
2英雄氣息
屈原名句(典型解釋)
01，鳥飛回老家，狐貍會先死。出自屈原《九章喪》，公元前278年，秦將軍攻破楚國都城郢，詩人寫詩悼念。這兩首詩方便悼念，流露出對故國的懷念。在家鄉尋找安身之所的鳥兒，面對洞穴的狐貍，即使死了也是詩人本人的化身。
02.晨飲木蘭顯露水，晚飲秋菊顯英倫秋。屈原的《離騷》講的。“落露”和“落英”都是高貴芬芳的東西。詩人說吃它們是從精神修養上來說的，和字面意思無關。這句話形象精致，境界空靈，讓人心清。
03.不要傷心，不要難過，分開，開心，快樂，彼此都是新的。這是關於戀人分別後的悲傷。第壹句說的是現實的悲傷，第二句說的是回味中的無限眷戀。雖然是真的，但唱著唱著，感嘆著，也很精彩。
04，世事渾濁，我獨壹人，眾人皆醉，我獨醒。屈原的漁夫。這兩首詩既反映了詩人不同尋常的個性，也揭示了他備受摧殘的原因。在詩人看來，他生活的世界充其量是壹個藏汙納垢的窩點，壹個滿是醉鬼的地方。詩人，憤怒和蒼涼透露出無限的孤獨。
其他:
混合辣椒和蘑菇很珍貴，不能嫉妒！(離騷)
在修遠有很長的路要走，我將上下起伏。(離騷)
長吸壹口氣藏住眼淚，哀悼人們生活的艱辛。(離騷)
為了我心中所珍視的理想，我死也不會後悔壹千次。(離騷)
牽馬馳騁，先來我道夫。(離騷)
日月忽不淹，春秋有先後。(離騷)
九天，我覺得是對的，但是老公只是精神上的。(離騷)
我讓鳳凰飛翔，後面是白天和黑夜。(離騷)
五彩繽紛，變化多端，怎麽才能走的長久？(離騷)
秋風習習，洞庭波在樹葉下。(九首歌)
在袁那裏，有和賈蘭，但我想兒子不敢說話。(九首歌)
乘龍搖搖晃晃，高池搖搖晃晃。(九首歌)
青雲壹身白衣，手持長箭，射著天狼星。(九首歌)
其余地方看不到天，路又險又難。(九首歌)
風在沙沙作響，木頭在沙沙作響，我想念我的兒子，我很擔心。(九首歌)
春蘭秋菊，永不落幕。(九首歌)
為什麽靈魂的信仰是直截了當的？人心和我的不壹樣！(第九章，思想)
我的內心是壓抑和擔憂的，但我絕不會嘆息，不會增加我的傷害。(第九章，思想)
不知道路是直的，南指日月星辰。(第九章，思想)
我不知道這個世界是什麽樣子的，人們的心也不能用xi來形容。(第九章懷沙)
我不能改變自己的想法，遵從習俗，所以我會在悲傷中結束貧窮。(第九章，佘江)
我會毫不擔心地談論陶冬，我會震驚終生。(第九章，佘江)
如果妳有壹顆正直的心，遠離又怎麽會痛呢？(第九章，佘江)
與天地共存，與廣漆的太陽和月亮共存。(第九章，佘江)
整個世界都是渾濁的我壹個人，所有人都喝醉了我壹個人醒來。(漁夫)
滄浪中的水清澈，可以幫我穿衣服，滄浪中的水渾濁，可以幫我腳。(漁夫)
暮光之城閃電，何苦擔心？(JIU葛)
靈魂回來了！(招魂)
目光遠隔千裏，悲涼悲涼。(招魂)
世事渾濁不清:蟬為重，千人輕；黃鐘毀，瓦當打雷；男人高傲，智者無名。(布居)
生活:
詩人屈原簡介
楚國是戰國末期傑出的政治家和愛國詩人。他叫平，字子原，是熊通之子屈先的後代，丹陽(今湖北秭歸)人。
屈原壹生經歷了楚威王、楚懷王、清襄王三個時期，主要活動在楚懷王時期。這壹時期是中國即將統壹的前夕。"秦始皇是橫的，楚王是豎的."屈原出生於貴族家庭，善於治亂，所以早年受到楚懷王的青睞，是左派。為了實現統壹楚國的大業，三閭博士積極輔佐楚懷王改革國家。楚國壹度出現國富民強，諸侯難望的局面。但由於屈原與楚國腐朽的貴族集團在內政外交上的尖銳矛盾，以及上官大夫等人的嫉妒，屈原後來被壹幫小人物陷害，被楚懷王疏遠。
王懷十五年(前304年)，張儀用壹大筆錢收買了晉商、子蘭、鄭袖等人為奸細。同時，他欺騙王懷斷絕外交關系。被騙後，惱羞成怒，兩次出兵秦國，都被打敗。於是屈原奉命出兵齊國，重建齊楚之間的良好關系。在這裏，張儀又壹次從秦國走到了楚國。
王懷三十年，屈原回到杜瑩。同年，秦約見武官，被秦扣留。最後死在秦國。王祥登基後，繼續執行投降政策。屈原再次被逐出，流放到江南，在袁和項之間徘徊。在二十壹年(公元前278年)，秦國將白城攻破。
屈原的作品有《離騷》、《田文》、《九歌》(11)、《九章》(9)、《招魂》等，共23篇。此外，《蔔居》和《漁父》是否為屈原所作，學界尚有爭議。它用問題連續向天提出了172個問題，涉及天文、地理、文學、哲學等諸多領域，表現了詩人對傳統觀念的大膽懷疑和追求真理的科學精神。《九歌》是壹組以民歌為基礎的祭祀神的音樂歌曲，詩中塑造了大量的神的形象，其中大部分是人與神的情歌。
屈原的作品記錄了他對“美麗政治”理想的堅持和對楚國腐朽貴族集團的鬥爭。他的“美政”理想在作品中有所體現，即“養才而賦能，不隨索”(《離騷》)。所謂“養賢任能”，就是要選拔真正有才能的人來治理國家，反對天下，反對天下。說明選拔人才不分地位是合理的。所謂“遵法而不十分滿意”，就是要完善法度，即法不貴，限制舊貴族的特權。屈原的“美政”理想，反映了他對楚國腐朽貴族集團的尖銳反對，表達了他擺脫不良政治的進步要求，其最終目的是挽救祖國危亡，使楚國富強。與此相關，屈原的作品也深刻地揭示了楚。同時，他表現出了關心國家和人民、熱愛國家、獻身祖國的決心。屈原雖然被流放甚至流放，但他始終想著祖國的興亡和人民的疾苦，希望楚王悔過自新，奮發圖強，做復興的主人。他知道忠於誠實和坦率會招致災難，但他總是“隱忍”。明知自己面臨重重危險，在“用楚料”的時代，他本可以遠赴他國尋找出路，但他卻不肯離開楚國，這表現了他對祖國的無限忠誠和“與日月爭光”的人格與意誌。
屈原詩歌創作的特點:
屈原的作品以奔放的文筆表達了強烈而悲壯的情感。漢儒曾說《詩經》裏的《離騷》和《瀟雅》都是不痛不癢的作品。明代詩人袁宏道在徐小秀的詩中批駁說，離騷“怒極”，對黨羽和楚王“痛批”，“安於所謂怨而不害人。”並指出“渾厚、峭拔、外露”是“楚風”的特點。他的意見顯然是正確的。不僅如此，屈原贊美自己的人格，是自發的，是真實的。唱出諸神之愛，激昂而精辟；慶祝烈士犧牲是激昂的，慷慨的，悲壯的。總之，與《詩經》中內斂、溫和的情感表達相比，屈原的創作在壹定程度上表現出了情感的解放，從而創造出壹種全新的充滿生命力和強大感染力的詩歌風格。由於這種情感表達的需要，屈原不能滿足於平淡的寫作手法，而是大量借用楚的神話素材，運用荒誕的幻想，極大地拓展了詩歌的境界，表現出瑰麗的風貌。這為中國古典詩歌的創作開辟了新的道路。後世有強烈個性和情感的詩人，如李白、李賀等，都受到很大啟發。
屈原是壹個愛美的詩人。他不以狹隘的功利觀否定各種藝術的美。在《九歌》和《招魂》中，處處渲染著音樂、歌舞的溫馨場景以及由此引發的感動。在屈原的作品中，是“強淫娛人，觀者忘歸”的美好景象。同樣，他的詩也喜歡大量的花花綠綠的文字。他還發展了《詩經》中的比喻手法，賦予植物、魚類、昆蟲、鳥獸、雲霓等自然事物以人的意誌和生命，以寄托自己的思想感情，增加了詩歌的美感。總的來說，中國古代文學中講究文采美的流派，都可以追溯到屈原。
在詩歌形式上，屈原打破了《詩經》短小精悍的體系，創造了句式或長或短、篇幅宏大、內涵豐富復雜的“騷體詩”，也具有重要意義。
總之，由屈原開創的《楚辭》與《詩經》壹起，構成了中國詩歌乃至整個中國文學的兩大源頭，並對後世文學產生了無窮的影響。但由於時代的發展和南北文化的差異，《楚辭》相比《詩經》有了顯著的進步。所以它對後世文學的影響更多的是在《詩經》之上。