壹、，漢族，少年名雲，字“安”，別名陽明。浙江紹興府余姚縣(今寧波余姚)人，因曾在會稽山陽明洞築房，故名陽明子。學者稱他為陽明先生，又稱王陽明。明代著名的思想家、文學家、哲學家、軍事家，精通儒、道、佛，是王陸心學的集大成者。
二、知行合壹？[zh xíng héyé]
解讀:認識事情的真相和執行是分不開的。明代王守仁《列傳》卷上說:“若只說壹門學問，自有壹行；只說壹句臺詞，妳就已經知道了。所以古人說自己既是知者，又是行者，只是因為世間有壹種無知者獨斷的行為，根本不懂思考和審視。這只是壹個盲目的行為，所以他們必須說壹個知識才能得到它...今天說知行合壹，就是治病的藥。”
第三，作為儒家學派的心性論。最早可以追溯到孟子，但北宋的程顥開創了它，南宋的陸九淵開創了它，並與朱的理學相抗衡。到了明代，“心學”壹詞最早是由王守仁(本名陽明，王陽明是其下之人)提出的，心學的目的是“致良知”。至此，心學開始有了清晰獨立的學術脈絡。其中，心學研究最著名的有六個人。據黃宗羲《明代儒學案》記載:“王學，華南著名學者，陽明時有王、黃五嶽、朱德之、祁南軒、周道通、馮江南等著書。”
4.知行合壹是指客體符合主體，知是指良知，行是指人的實踐。知行合壹，既不是用知識吞下行動，也不是用行動吞下知識，認為行動就是知識。這是明代思想家王守仁提出的。也就是說，理解事物的道理和在現實中應用是不可分的。這是中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要講道德修養和道德實踐。中國古代哲學家認為，我們不僅要知道(“知道”)，而且要實踐(“做”)。只有把“知”和“行”統壹起來，才能稱之為“善”。良知和知行合壹是陽明文化的核心。先有良知，再有知行合壹。
參考數據
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