《家書》家教風格的底色是東西方文化的融合，底線是“先做人”關於“做人”，傅雷寫道:“我指的是廣義的做人:私德和公德都包括在內，主要對集體、對國家、對人民負責。”傅聰是這樣理解的:“我父親的生活絕不是世俗的‘生活’概念，什麽應該全面，什麽應該在社會上有所作為等等。當他說“成為壹個男人”時，情況正好相反...就是那種意思，就是壹個像‘回去就不忍煩惱，回去就不改歡愉’的人，那就是壹個在最高意義上得到了精神升華的人。”
傅雷之所以說“先做人”是“底線”，其實是傅雷壹貫的教育理念。他認為“教育應以人格教育為主，其次是知識。孩子賢惠正直；缺點知識也沒關系。”傅聰的“做人”，就是“底線”加上“底色”，“做壹個最高意義上的精神升華的人”。
傅聰說:“家書正好概括了我從小到大對父親的壹切感受。”
壹個純潔、正直、真誠、高尚的靈魂，雖然有時候會遭受意想不到的磨難、侮辱和迫害，陷入似乎被很多人鄙視的絕境。最終，真正的光是永遠無法湮滅的，才能照耀整個世界，得到應有的尊重和愛。
眼前這個身材修長高大的壯漢，讓我仿佛見到了傅雷；而他那婀娜多姿、恬靜端莊、憨態可掬的姿態，就像看到了自己的母親梅福。
時過境遷，過去的歲月壹去不復返。正確的生活方式在於不斷進步，現實中的壹切也確實在大步向前。回顧過去，正是為了給今天和未來的進步增添力量。
傅雷的藝術造詣極其深厚，無論古今，在文學、繪畫、音樂各個領域都有淵博的知識。
有些人主張讓幼兒的教育順其自然，因勢利導，而我壹直認為像傅雷那樣嚴格地教導他們有點“殘忍”。然而，偉大的成就需要雕琢。在傅聰的成長道路上，我看到了作為父親的傅雷傾註的心血。在我們身邊的幼稚時代是這樣，在兩地分居的情況下依然如此。在這些信中，我們難道沒有看到傅雷為兒子嘔心瀝血留下的血漬嗎？
人愛兒子也是自然規律。人的生命總是有限的，但人的事業總是無窮無盡的。通過他們自己的孩子，我們可以繼續我們的生活，發展人們可以為社會，祖國和人類做的力量。所以，培養孩子是社會、祖國、人類世界神聖的義務和責任。
人生都是幾何，需要趕緊做點實事問心無愧。
至於作曲家，我最近最喜歡的是巴赫。巴赫太偉大了。他是壹片海洋，壹望無際的天空。他的力量是自然的力量，是有靈魂的自然，是活生生的上帝。巴赫讓我的心平靜下來。其實巴赫的虔誠壹點也不悲觀，而是樂觀，充滿朝氣，同時又那麽成熟睿智。我每天早上起床時總是聽巴赫的音樂。這似乎增加了我對工作和生活的信心。
除了音樂，我的精神食糧是詩歌。還是那個李白，那個多情的李白，讀他的詩，不禁被他的力量所震撼；當我讀他的詩時，我會想起我的祖國和我出生的祖國。
爸爸心煩的時候是聽音樂什麽的，還是藝術讓人釋然？
第六遍
我的東方根真的很深。似乎越往西方文化裏鉆，越發現藏在心裏的東方氣質。雖然西方的物質文明很神奇，上流社會也談文化，但我寧願在東方的大街小巷裏聽著嘈雜的聲音，看著人們的笑臉，感受壹種人情味，因為東方有自己的和諧，人與自然的和諧。
我日復壹日地體會到小時候父親說的“先做人，後做藝術家……”我在藝術上的成就和不足，與我在生活上的成就和不足是分不開的。做人也有壹些缺點，這是藝術上的優點，比如“不失童心。”
西方人的整個人生觀都是對立的，人與自然是對立的，人與人是對立的，藝術家與聽眾也是對立的。最成功的就是用壹種人格來迫使群眾接受他所給予的。我們的觀點完全相反。我們想要有文化，因為我們可以忘記自己，忘記自己，所以我們可以合壹，與音樂合壹，與觀眾合壹，與音樂、音樂家和觀眾合壹。換句話說，壹切都是橫向的，音樂也是橫向的。不知道從哪裏流出來，也不知道流向哪裏。“黃河之水如何出天堂，入海洋，壹去不復返”也是藝術家與聽眾的橫向關系[圖解]。觀眾就像成千上萬個孫悟空的化身。
思考真的能給人文化。