活著就要好好活著,那時候就要能“無所畏懼,放下壹切。”
這不是簡單的“我想勇敢就可以勇敢”。我們要提前做好準備,面對來臨時的無常。
壹種方法是利用榜樣的力量。那些勇敢的人留下的名言或者他們對待死亡的態度,可以讓我們在面對死亡的時候更加從容淡定。
社會雖然有臨終關懷,但還是要依賴別人,依賴別人總是不穩定的。
首先,妳可能享受不到臨終關懷和幹部級別的待遇。
其次,還有臨終關懷。“妳遇到的人”可能不專業,也可能不適合妳。即使在生命的最後壹刻,妳的孩子和親人也不壹定在妳身邊。
我們要為自己做臨終關懷。
而在最後壹刻,妳所能做的可能只是壹個想法。也許整個身體都不能動,甚至不能說話,但是那個想法可以存在,可以通過意誌的力量由自己決定。
今天,我將介紹幾位偉人的思想:
1.古希臘哲學家蘇格拉底
蘇格拉底本可以在喝下毒酒之前逃走。但在這驚心動魄的時間裏,他保持冷靜,選擇留下來接受壹切,繼續在獄中向弟子闡述自己對哲學的看法和見解。
他堅信死後可以去另壹個世界,在那裏可以遇見苔莎;其次,擺脫沈重的老年生活是壹件好事。
他在雅典法庭上的最後陳述:“我們該分手了。我會死,妳會活,但只有上帝知道我們誰會去壹個更好的國家。”
他喝下毒酒後說的最後壹句話是:“克裏托,我們欠阿斯克羅修斯壹只公雞。請,請不要忘記還債。”
面對生活就是這麽從容不迫。
2.古羅馬斯多葛派哲學家塞內加
塞內卡是尼祿皇帝的老師,因為他的侄子詩人盧坎謀殺了尼祿,多疑的尼祿強迫他承認參與了謀殺並自殺。
尼祿讓他自殺時,塞內卡毫不猶豫地割腕,沒有任何借口,做了最後壹次死亡哲學的講座,這讓他的妻子寶琳娜絕望了,想結束自己的生命。皇帝的衛兵把她綁了起來,防止她自殺。
塞內卡堅信人的靈魂會擺脫肉體的禁錮,走向上帝,所以人所恐懼的那壹天,就是他成為永恒的那壹天。
3.孔子的生死觀
很多人壹直想著死亡也是不對的。
孔子的壹個概念:不知道生如何知道死。
妳要多了解生活的美好,現在好好生活,轉移註意力。
妳整天都在研究美好的生活,妳的時間排得滿滿的,所以妳沒有時間去思考死亡。甚至直到妳生命的最後壹刻,妳總是緊緊抓住正念,根本不去想它。妳也成功了,不成功便成仁。
第二句名言:遠離鬼神。
我們應該把我們的壹生奉獻給光明的壹面。對鬼神表示尊重,但不要壹直研究。
孔子自己的工作就是主持葬禮,但是他不研究這個,壹直在想這個。
妳的大部分想法都是光明的,妳的人生也是光明的。
4.莊子的生死觀
莊子萬物論:過去莊周夢是胡蝶,胡蝶是傳神,比喻野心!我不知道周野。突然感覺到,就會突然感覺到。不知周的夢是的夢還是的夢是周和?周和,還有分。這叫物化。
意思是“不知道是莊周在夢裏變成了蝴蝶,還是莊周在蝴蝶夢裏”。這句話讓人從壹個全新的角度看待生死,完全顛覆了。妳怎麽能確定我們正在經歷的生活只是另壹個時空的夢境?
莊子《論物的同源性》:有生才有死,有死才有生。
世間萬物必有其對立面。有寒必有熱,有陰必有陽,無物必有物。怎麽會只有死亡,沒有更多的生命?
這個概念也太震撼了。死後不是壹無所有,而是破繭成蝶。
5.伊壁鳩魯的生死觀
伊壁鳩魯認為,只要我們存在,死亡就不會到來。當死亡來臨,我們不再存在。
死亡與我們無關,因為消散的壹切都沒有感覺,沒有感覺的壹切都與我們無關。
如果我們死後既感受不到快樂也感受不到痛苦,那麽死亡對我們來說應該是既不好也不壞的。如果某樣東西不壞,我們就不應該害怕它。
6.其他英雄故事
夏的義詩:砍頭不要緊,只要教義是真的。殺了夏、等人。
文天祥死的很淡定:自古以來沒人死過,要管好自己的歷史。
佛法的創立者自己掌管生死:北魏佛教徒菩提六指嫉妒佛法,多次未成功。他讓人在達摩的食物裏下毒。達摩知道有毒,誤食。吃完後從嘴裏吐出壹條毒蛇。直到有壹天,佛法的創立者確立惠科為佛教的繼承人,他才決定去死。
李敖大師:我不怕死,但我討厭死。文字影響心情,大師用“恨”代替“怕”,充分顯示了他壹生文學鬥士的風範。
海德格爾:生而為死,死的價值在於賦予“生”壹種積極的意義。死亡的價值在於使人能夠把握當下的生活,選擇自己更應該做什麽。
蘇格拉底的弟子柏拉圖:哲學就是實踐死亡。告訴我們,哲學的核心應該是圍繞著生活,應該更多地思考生活本身。
最後推薦壹本書,耶魯大學謝林·卡根教授的《死亡哲學》,裏面有很多經典的生死觀,讓妳熱愛生命,不懼怕死亡。
只有對生活進行了完整的學習,不斷從大師的思想中吸取精華,才能更好的把握生活,享受生活的美好,坦然面對壹切。