仁義禮智:孔子提出“仁義禮”，孟子引申為“仁義禮智”，董仲舒引申為“仁義禮智信”，後被稱為“五常”。
這“五常”貫穿了中國倫理道德的發展，成為中國價值體系中的核心因素。
溫良恭儉讓:春秋時期魯的《論語》:“夫子溫良恭儉讓，故能得之。主人想要什麽，其他人想要什麽？”
子貢說:“老師溫順、善良、恭敬、節儉、謙讓，贏得了別人的尊重。老師參政的方式大概和別人不壹樣吧？”
忠、孝、勇、誠:《論語·學而時習之》:“君子之事，立於其基。孝也是仁的根本！”
很少有人孝順父母，順從兄長，喜歡得罪上層統治者。不喜歡得罪上層統治者，但也沒有喜歡造反的人。君子致力於根本之事，治國之道、做人之道就確立了。
擴展數據
“五常”指的是“仁、義、禮、智、信”五項原則，這是做人最起碼的道德標準，這是壹個倫理原則，用來處理和協調作為個體的人與人之間的關系，組成壹個社會。？
按照五常的倫理原則，我們可以直接溝通；總的規律是擺脫它的區間性、互感性和壹致性。因此，五常原則是社會全體成員理性溝通、感同身受、和諧相處的原則。
溫和、尊重和節儉:
它是傳統美德的重要組成部分:處處與人為善。溫柔的人是溫柔的，善良的人是善良的，恭敬的人是內斂的，節儉的是節儉的，謙卑的是謙卑的。仁、禮、智、信，就是善良、忠誠、禮和、智慧、誠實。溫良恭儉讓就是五德:溫柔、善良、尊重、節儉、謙虛。
這本來就是儒家提倡的以物待人的原則。
忠誠、孝順、誠實、羞恥和勇氣:
忠、孝、誠、恥、勇。它指的是人們應該遵守和實踐的五種高尚品質。品德，對性格來說，重在美德，更重在為人處世的原則。
性格，到性格，重在氣質，更多的是對人的自我氣質的概括；人品，就品德而言，重在風格和性格，更多的是對人的看家風格和性格的勾勒。
參考資料:
百度百科——仁、禮、智、信、柔、禮、儉