趙策三，戰國策:“鬼生兒育女好。”鬼侯是商朝諸侯的名字。這句話的意思是鬼侯有壹個漂亮的女兒。所以，好的是女性的美。自從世界上有了文字，不管是甲骨文還是倉頡造字，不管女人醜不醜，也不管女人老不老，我們的祖先只是單純地賦予了女人自然美，或者至少是希望所有的女人天生麗質。否則，女人和孩子在壹起，不“好”嗎？
要說這個女人的美，宋玉在《登徒子好色賦》中對家鄉鄰女的描寫是這樣說的:“天下沒有人能比得上楚女的美，也沒有人能超過我家鄉的美，而我家鄉最美的姑娘還得算我鄰居老板家的小姐。業主裏的小姐，從身材上來說，加壹分就是太高，減壹分就是太矮；就膚色而言，塗了粉就太白了，塗了朱砂就太紅了，真的是剛剛好。她的眉毛像翠鳥的羽毛，她的皮膚像雪壹樣幹凈，她的腰像絲綢壹樣纖細，她的牙齒像壹系列的貝克漢姆壹樣整齊，她甜美的笑容足以迷惑和傾倒羊城和下蔡壹的人們。”這位宋玉先生，口若懸河，對楚王說了那麽多話，無非就是表達壹個“好”字。我覺得與其創造壹個“好”字來表達對女性的贊美，不如體現男性對“吃色”的普遍理想。說到這裏，題外話，弟子不追求美女，不變心，不嫌棄醜妻，真的很少見。好色之徒絕對不可能這麽專壹的對待自己的妻子，所以要實事求是的澄清。
其實用“好”字來贊美女性的美，有些抽象。我強烈主張通過對比來贊美女性。Xi石的“沈魚落雁，閉月羞花”不錯；行者見了羅敷，便把髭須壹拂。"。少年見羅敷，脫下帽子，垂下頭。耕者忘耕，鋤者忘鋤，怨怒固然好，但坐觀羅浮也不錯；”在那個遙遠的地方，有壹個好姑娘，當人們從她身邊經過時，都要留戀地回頭看看”。黃梅戲《夫妻看燈》也是如此。正月十五，壹對年輕夫婦去賞燈，看著看著。年輕人對周圍的觀眾盯著她美麗的妻子而不是看燈籠非常不滿。用這種方式贊美美女真的很神奇。所以，說起這個“好”，我就忍不住說“好”。否則，僅僅說女性“好”就難免會有剔牙和挑人智慧的嫌疑，陷入俗套的嫌疑，那麽新鮮感呢？
《漢書·吃貨記》:“好肉皆有其周國”。我查了壹下《辭海》，找了壹下詞源，才發現古代有孔的圓形錢幣或玉器，孔外叫“肉”，孔內叫“好”。這個“好”竟然是錢，真的讓我大吃壹驚。在我的印象裏，“好”和錢完全沒有關系。但是事實清楚地擺在那裏。古人眼中的“好”是金錢還是美女？
王梵誌是初唐時期的壹位白話詩人。關於金錢，文琪很欣賞他的詩《當我富有時》:“當我富有時，女人對我很好。如果我脫下我的衣服，把我的長袍和外衣折疊起來。我出去要，送的時候在路上。把錢放進房子裏，看我笑。像鸚鵡壹樣圍著我的白鴿打轉。遇到妳我暫時窮，見到妳我也好看。當人們是七個窮人時，七個富人會報答他們。看來錢不在乎人，看來時代對了。”乍壹看，全篇既沒有精彩的警句，也沒有對環境氛圍的藝術描寫，顯得平淡無奇；但擅長“直說”，指事、淺象；忠實，直爽；意義深遠，發人深省；還有壹種，清淡可口。詩中指出，妻兒態度的關鍵在於“錢”字。有錢了，什麽都“好”，老婆孩子都很上心。壹不小心陷入貧困，他們的臉色立馬變得那麽難看。要知道，人在最窮的時候可能有極其豐富的機會。如果妳只貪財，不在乎人家的好，那妳來了就看因緣吧！這讓我想起了莫泊桑的經典之作《我的舅舅於樂》，像是臨摹，但我敢保證，莫哥沒有時間和空間去抄襲創意，只有同樣效果的美。這個世界上由金錢引發的人情冷暖，世態炎涼。對於古今中外的人來說，是滲透在血液裏還是遺傳自基因？
現在流行壹句話:“錢不是萬能的，但是沒錢是萬萬不能的”。我不敢評價這種說法的優劣，但想到古人對“好”的定義，心裏就不是個滋味。我為什麽要賦予它美貌和金錢的意義？盡管如此，古代打坐的人對“善”的另壹種說法似乎也啟發了人們:“善是善，善是善。”是的，行為適度，對待金錢要自重，這很好。很好，很好。
在夢裏，我變成了壹條魚。
和湯姆·張的歌《魚整天遊》壹起在水裏遊泳。
“就像壹條魚在水裏遊，妳的心在流向我，妳從未停止追求。”我用力的搖著尾巴拼命的遊著，想要超過前面的夥伴。而且我們壹直在遊泳，真的不睡覺。
作為壹個人，似乎已經夠難了。比如成年人每天需要工作八小時，我當老師的媽媽平均每天工作15小時。但是，變成魚之後，我才發現，魚是沒有休息的。當它累了，它只能在水中漂浮。而且，由於魚沒有眼瞼，所以它總能看到周圍景物的變化，有時會受到驚嚇，有時看到食物會立即遊動。
很多人認為魚沒有思想。比如壹首歌裏唱的:“就像壹條魚在水裏遊，它永遠不會問結果。”其實他們錯了，就像很多人認為我們沒有家壹樣。事實上，我們有壹個家，家在水中，水是我們身心安全的地方。
更懂我們的是莊子。他說:“孩子不是魚，但他知道魚的快樂。”我們的常態就是開心的往前走！每天散步是我們的工作，也是我們的快樂。更多的時候，我們總是在遊得比誰都快，遊得越快，我們就越開心。“海有多大，永遠不能回頭。”我們是“整日遊來遊去的魚”，永遠向前，勇往直前。
我們是有思想的，但是我們想得快，然後忘得也快。作為壹條魚，“魚忘七秒鐘”，它的記憶只有七秒鐘。每過七秒鐘，我們就完全不記得之前的想法了。
幸運的是，快樂是我們的根本屬性，是我們根深蒂固的思想。有時候，我們看到壹些人類痛苦地哭泣，我們真想告訴他們:趕快變成壹條魚，擺脫痛苦。當然，他們可能不會真的變成壹條魚，他們需要學會遺忘。
法國的帕斯卡有句名言:“人是壹根會思考的蘆葦。”我想，人也可以是壹條有思想的魚。
思想作文3人要有自我思考。為什麽這麽說？就是因為人有了自己的思想，才會有自己的創新。
自我思想不受任何人支配，即使無法用語言表達，也無法在人們心中改變。蘋果總裁庫克說這樣的話，我覺得原因很簡單。人只有在自己的思想中發展創新，才會有更大的發展空間。
在庫克看來，如果人工智能能夠以不亞於人類自我思維的方式進行思考，就如同在機器人領域壹樣。如果只是為了機器人，壹切都是黑暗的，他們有壹盞明燈，為機器人照亮道路。它們和人類壹樣有自己的思想，可以思考，可以做很多只有人類才能做的事情。這對社會乃至世界都是壹個進步的發展，但在我看來，也許它也有壹些弊端。
但是，如果人類開始像機器人壹樣反過來工作，沒有自我激勵，那麽就失去了人類自我思考的價值，人總是壹遍又壹遍地做壹件事。只有有自我思維的人發號施令，才會做出改變。如果是這樣，社會的發展將會懈怠，甚至停止，世界將不再向更高的生存水平進步。
當然，在自我思考中，也包括人的情緒。當壹個沒有感情的人和妳說話的時候，妳會發現對方已經變成了壹個連對錯都不考慮的無意識機器人。
說實話，這些像機器人壹樣思考的人類在世界上早就存在了。我打開電視看新聞，不會是“老人突然在街上摔倒，周圍圍觀群眾卻無人救助”的新聞。這時候路過老人身邊的人只會想到壹件事，老人會不會敲詐自己，自己有沒有被騙。多做壹件事不如省壹件事。不久前我自己也遇到了壹件事。在我家小區門口遇到了兩對中年夫婦。他們跟我說要找人討債，但是身上錢不夠，就壹直在這裏問路。他們讓我起了疑心。首先，我不是唯壹壹個在路上的人。為什麽我不問別人就問了壹個高中生？二是他們找我借錢100多塊錢。我怎麽會帶這麽多現金？但我希望他們不是真的騙子。我從身上拿出50多塊零錢，給他們反應。他們非常興奮。他們反復想握手，問我手機號是哪個學校的。他們說想寫封感謝信寄到學校。我考慮到自己的信息安全，沒有告訴他們，但他們還是問我身上有沒有錢。我怕車費和飯錢不夠。我揮揮手，直接和他們告別。雖然我還有錢，但我不想再給了。
有些人在利益的驅使下，喪失了人性、價值觀和同情心。不顧別人的想法或者自然法則，做壹些不自然的事情，只知道自我的完美發展，拋棄同齡人，家庭，情感...
以上都是失去了自我思維的“機器人”，也就是沒有社會的意圖。但有壹點是，即使是機器人，在為自己著想的人的控制下，也會創造出意義重大的存在，為世界做出巨大的貢獻和開創性的工作。
世界之所以會發展，是因為那些還有自我思想和自我意識的人。他們在不斷地為這個社會和這個世界提供幫助，讓這個世界有進步。
所以，人要有自我思考。
思想性作文4日本著名漫畫家宮崎駿其人大師，壹生藝術生涯，從未放棄對“飛翔”的追求。
天空充滿了神奇和未知，飛行是探索這個新領域的壹種方式。遨遊天際，風掠過妳的臉龐，自由自在，灑脫自在。
動畫大師宮崎駿其人的早期作品《風之谷》壹經推出就引起了大眾的關註。作品主要描繪:未來環境惡化，人與自然從戰爭走向和諧。女主人公娜烏西卡作為人與自然的協調者，擁有壹架滑翔機，在嚴酷的荒原中捍衛自然。然後幾年後的作品《紅豬》，主人公是壹只豬，他有壹架紅色的小飛機，在海上舒服地飛著，保衛大海。於是，宮崎駿其人創作的巔峰來了——《天空之城》問世了。地面上漂浮著壹座天空之城。男女主人公依靠飛石指引方向，乘坐造型奇特的飛行器，直沖雲霄，穿越閃電區，歷經千難萬險，到達普拉達這座寧靜祥和的天空之城。同名童話音樂描繪了壹個溫柔敦厚的飛行，空靈委婉。讓聽者完全忘記自己，情不自禁的有飛翔的欲望。
他的後期作品《《龍貓》的貓巴士》，單跳就在空中滑行，其敏捷靈巧讓人向往。《千與千尋》的白龍盤旋在藍色的海面上，它矯健的身姿和自由的飛翔讓人印象深刻。而龔大師20xx年的最後壹部作品，風起雲湧，也是充滿了對飛翔的向往。
從孩童到少年，再到青年，再到中年，再到老年，他壹直向往飛行。遠離塵世，享受純凈的藍色。如果人本身不會飛，那就給自己的思想插上翅膀，讓它們在藝術的天空中越飛越高越遠...
林清玄在散文中寫道:“如果思想願意給壹個形象，我願我的思想像天鵝。”天鵝，壹種展翅六尺的大鳥，是《燕知鴻誌》中的壹種鳥。它善於飛翔，生長在北方，飛向南方，性情溫和，姿態優雅。林清玄的思想浩瀚如天鵝過天，所以他的文章空靈優美，如清水洗滌靈魂。
只有思想飛得更高，人才能走得更遠。籠子裏的鳥不能飛得很高。只有打破枷鎖，靈魂才能得到自由和升華。
首先，觀點單壹，中心明確。
首先要做好審題，明確思路，多角度最終確定壹個中心。考場作文中有些題目的中心比較明確；有些話題有意跑題，隱喻，深刻，含蓄，表現出幾個不同的中心。這就需要考生認真分析題目，把握題目的深層含義。即使文章有多種角度和思路，壹旦落實到具體話題上，也必須形成自己的寫作中心。不然“意思太亂了。”記住，妳不能魚與熊掌兼得。敘事的主旨不要太寬泛；議論文中的論點應該始終保持不變。整篇文章要緊扣壹個中心點，防止偏離題目的意思。
然而，壹些學生在壹篇文章中確實有多個中心。這壹段講的是這個原理，但是下壹段就下壹段了。比如20xx年，河南壹考生寫了壹篇作文，題目是《放手》。第壹段說面對現實要冷靜，第二段說不要假裝，第三段說居裏夫人做出了成績要和別人分享，第四段說壹個外國小孩用毅力學會了用筷子，第五段說要謙虛進步，最後壹段總結說要放松自己。不安和沮喪，東方和西方。再比如20xx年高考的作文《答案是豐富多彩的》。安徽壹位考生壹開始就提出了“答案是豐富多彩的”的論點，但隨後列舉的例子表明“真正的正確答案永遠只有壹個”。這裏說的是“每個人都有每個人的想法”。作者的觀點是什麽是難以捉摸的。
所以在建立觀點的時候，壹定要單身。中心建立後，必須列出組成大綱。有了大綱就像蓋房子有了草圖，有助於作者把握全局，避免本末倒置。這樣可以提高書寫質量，加快書寫速度。
其次，精心選材，緊扣中心。
所有與中心思想密切相關的、在表達中心思想方面突出而有力的材料都在練習中選取，否則就丟棄。選材之後，選擇最具創新性的材料。比如20xx年，作文《醉故鄉》寫在浙江卷上，很大氣。作者先用壹首七絕指出世間萬物皆空的道理，再用壹組工整的句式指出醉故鄉這個詞，始終引向全文。在正文部分，筆者以李白、張、等為例。作為例子來討論，我們不應該迷失在起伏。在兩段的結尾，作者以詩意的語言和優美的意境，再次強調要放逐自己的靈魂，尋找最幸福最自然的‘醉生故裏’。作者從《名利場》入手，引出尋找“醉鄉”的話題，這個話題與生活、興趣等話題息息相關。所列舉的人物李白和張以及他們所營造的空靈情境都突出了“醉”的主題。精心選材，緊扣主旨，使文章中心突出。
但如果選取的素材不能緊扣題目，即使新鮮生動，也要“忍痛割愛”。比如20xx年高考湖南卷有壹篇37分的文章。在文章的第二段，引用了壹句關於周文王等人事跡的名句。材料雖生動傳神，但遠談不上“精神”。周文王等人的事跡主要表現了人們在逆境中頑強鬥爭的意誌，“意誌”和“精神”不是壹回事。
選擇之後，不僅僅是記錄素材，還要分析素材是如何表現中心的。只有這樣，所選材料才能真正為中心服務。
另外，巧用手法突出中心。
要善於指出中心，這在考場構圖中更為重要。提問有多種方式:
從表達方式來看，有抒情主題、議論主題、敘事主題和描寫主題。茹誌鵑的《百合花》總結道:“在月光下，我看見她的眼睛晶瑩剔透，我還看見那被子上有朵朵白色的百合花，灑在棗紅色的背景上，象征著純潔和情感，遮住了這個拖著竹子的普通青年的臉。”這種詩意的描寫將作品推向了更高的藝術境界:百合花，壹朵純潔而富有情感的花朵，伴隨著主人公的軀體，折射出他高貴的靈魂，將永遠留在讀者的心中。2005年，散文《煙隨風飛，名隨史流》的結尾，“溶月，觸風，忘該忘的，留該留的，是我們的福報。讓往事隨風而去，看雲卷雲舒，聞萬裏飄梅花香，憶花之雅。”描寫流暢自然，如行雲流水，點出了“忘記該忘記的，留下該留下的”的主題
從修辭上看，有重復問句、設問問句、排列問句、引用問句、比喻問句。韋唯的《誰是最可愛的人》開篇:“誰是我們最可愛的人？我們的軍人，我覺得他們是最可愛的人。”直接提問，引出典型案例的描述。2006年北京卷壹考生寫的完美作文《北京的象征》中有壹句“請拯救北京的象征”。這三個句子放在開頭，壹個在結尾，壹個在結尾。這三句話反復指出和反映，既突出了文章的主旨，又整理了結構，渲染了感情。
從題目的位置來看，可以把題目點在題目裏，把題目點在開頭，把題目點在結尾。我們知道高考作文的閱卷速度是很快的。如果妳把文章的主旨埋沒在文中，閱卷老師不會像工程師掃地壹樣用工具仔細探查，更不會幫妳總結。所以考場上作文的中心要突出。比如20xx年浙江高考滿分作文《讓生命與健康同行》的開頭，“生命是壹段不可逆的旅程。在這個征程中，只有不斷的追求，不懈的努力，不懈的奮鬥，才能創造人生的價值。孔子說:‘人生無休止。’它闡明了人生的基本態度，激勵人們朝著人生的目標奮進。”作者惜墨如金，開門見山，緊扣主題，闡明了“生而無趣”的重大意義。話題快速，幹凈，肆無忌憚。
6托爾斯泰曾說:“成功的教學需要的不是強迫，而是激發學生的學習興趣。" .我認為小學數學教學的主要任務之壹就是激發和培養學生學習數學的興趣，讓學生享受學習的樂趣。那麽如何才能激發和培養學生的學習興趣呢？現在我就把自己的經歷說如下:
壹，創設情境，激發興趣
興趣是開發智力和啟迪智慧的關鍵。是學生主動學習、積極思考、勇於探索的內在動力。教學的藝術不在於傳授技巧，而在於啟發、喚醒、鼓舞學生。為了使學生對新課程產生興趣，教師可以根據兒童的心理特點、知識經驗、能力水平、認知規律和智力水平，精心設計新穎、有趣、受兒童喜愛的各種數學遊戲，讓學生從壹開始就進入最佳的學習態度。這樣，學生覺得生活中處處都有數學，也激發了他們的學習興趣。
比如在教《10的認識》的時候，我用有趣的多媒體課件引出:10數字娃娃去郊遊，9是隊長，9點其他數字排隊。他看到0最小，就走到0面前，得意地對0說:“妳這個沒腦子的，跟我比起來真的太小了！”0聽到這個非常難過。這時候1去找0，想出了壹個用0處理9的好辦法。猜猜1和0想出了什麽好辦法？數字娃娃1說:“我和0站在壹起，它大於9，對嗎？”這樣，不僅孩子對學習新課感興趣，而且學生覺得生活中處處都有數學，從而激發了學生學習數學的興趣和動力，同時學生的觀察能力也得到了鍛煉和培養。
第二，鞏固記憶，加深遊戲。
實踐是學生獲取知識、形成技能、發展智力的重要手段。大三學生對大量枯燥的口頭和書面計算不感興趣，甚至產生厭煩情緒，學習處於被動狀態。如果練習內容包含在遊戲中，可以幫助他們從無聊中解脫出來，激發他們積極參與練習的激情，事半功倍，並從中體驗到成功的喜悅。
比如做口算題，老師可以用速度接力賽，看誰算得快，算得準。學生願意參加比賽，這將再次提高他們的學習興趣。
第三，在遊戲活動中，簡單易學。
玩耍和玩樂是孩子的天性。教師在課堂上組織學生開展適當的遊戲活動，不僅有助於學生體力、智力和交際能力的發展，而且有利於激發學生的學習興趣。國內實踐也證明，科學運用遊戲教學將大有裨益。
比如在教“數的構成與分解”的時候，我設計了壹個“找朋友”的遊戲:參與遊戲的小朋友戴上數字卡，伴隨著“找，找，找壹個好朋友”的旋律，互相找朋友。頭飾上的數字可以組成壹個需要分解的數字，是壹對好朋友。(比如2加7組成9；3和6組成9，“2”和“7”是好朋友，“3”和“6”是好朋友。)學生在直觀輕松的遊戲中感受數學的抽象思想，讓他們感到快樂。
第四，在比賽中，緊張而積極地學習。
大量事實表明，競爭是激發學生學習的有效手段。大三學生求知欲強，表達欲強，希望能得到老師同學的信任和表揚。在教學中，可以開展“比壹比”、“爭做小數學家”、“算術挑戰賽”等學習競賽，讓學生在競賽中學習知識，增長才幹，不斷提高學習積極性。在教學中，我經常組織“比試比試”“奪紅旗”等比賽。學生興趣濃厚，情感豐富，活潑機智，在“玩”和“樂”中獲得知識和智慧。
總之，在以“壹切為了學生的發展”為基本理念的新課程實施之際，我們有必要從新的視角重新定位其價值，進行新的探索和實踐，這將是讓數學遊戲更恰當地融入課堂的壹次有意義的嘗試。
自古以來，皇帝們花費大量的金錢來建造他們的豪華宮殿。他們認為他們的生活空間是世界上最大的。殊不知，其實有壹種人，他的空間是無限的。他們被稱為思想家。
再大的房子，終究有墻有柱，限制了活動的範圍，只有思想的力量才能突破範圍的束縛，超越身體所及，創造無限的空間。
思想者的空間，始終貫穿生活。思想依賴於生命，但並不因為生命的終結而消亡。偉大的文學大師曹禺給我們留下了如此多的精神財富，但他壹生中從來沒有浪費過每壹個業余時間。直到生命中的最後壹次，病床上依然放著各種筆記，有文藝評論，有思想碎片的記錄，有對生活的感悟...曹禺的空間從來不會因為生病而局限在我的病床上。即使在生命的最後壹刻，我的思想也會繼續前行。
思想者的空間，跨越距離。也許他站不起來，也許他不會唱歌，但只要他還有壹根手指，他就會繼續前進。他是霍金。“漸凍人”阻擋不了他探索宇宙的步伐，輪椅也限制不了他思想觸及的距離。他的思想空間早已到達宇宙深處，並在銀河系中不斷擴張。
思想者的空間，穿越時間的間隔。當羅丹的《思想者》第壹次被運往中國這個青銅國度時，家鄉的人們含淚告別，中國的知己早早等候。歷經數百年的風雨,“思想家”依然屹立在全世界人民心中。那是因為他身上的每壹塊肌肉都傾註了很多心思在羅丹這位偉大的藝術家身上。是因為他的眼神和動作成為了經典，傳達了作者痛苦而美好的理想。時間是最傑出的魔術師，它可以改變壹切，但改變不了心靈。時間對思想家的空間無能為力。
思想者的空間，穿越整個生命，穿越距離，穿越時間的間隔。只有思想和空間才能無限，才能有如此巨大的力量。只有思想家的空間，才能讓空間成為壹個不斷膨脹的東西。沒有上限，生命，距離，時間都可以被超越。
我在深入思考，探索偉大思想家的空間，突然意識到身邊的空間越來越大，空間的局限離我越來越遠...