歸鄉，盜德也是孔子的名言，出自《論語》中的陽貨。在古代漢語中，賊常用來表示對某種品質或行為的否定評價。在這種情況下，小偷可以理解為腐敗或破壞。所以鄉愁和德行的小偷也可以理解為敗壞道德的行為。
具體來說，鄉愁是指過於遷就和妥協的行為或態度。這種行為或態度在某些情況下可能被視為壹種美德，但在孔子看來，這種行為破壞了道德原則，因為它缺乏獨立思考和堅持自己信念的勇氣。
在陽貨的作品中，孔子批評了那些沒有自己的原則，只是迎合他人的行為，認為這種行為不符合道德標準。他強調，我們要有自己獨立的思考和堅定的信仰，才能真正的有德。
陽貨《論語》著述的背景；
《論語》中的是在魯國政局動蕩之際，孔子離開魯國投奔宋而產生的。當時，陽貨是宋朝的壹位大官。他想讓孔子來拜訪他，希望孔子能為他所用。然而，孔子不贊成陽貨的政治主張，也不想為他效力，所以他選擇離開宋國去晉國。
在離開宋國之前，孔子和他的弟子們壹起討論了道德、政治和教育問題，並記錄了這些討論，形成了《論語》的陽貨篇。在這篇文章中，孔子批評了當時社會上流行的思鄉行為，認為這種行為缺乏獨立思考和堅持自己信仰的勇氣，破壞了道德原則。
他還提出了人性都是相似的觀點，但人的行為和思想會因環境和教育的不同而大相徑庭。
《陽貨》是《論語》中比較長的壹篇文章，其中包含了孔子及其弟子對政治、道德、教育等問題的探討和思考。這篇文章也是《論語》中重要的壹篇，因為它反映了孔子在政治動蕩時期的思考和選擇，也為我們了解孔子思想的發展提供了重要的歷史背景。