1.《堂吉訶德》中的好詞好句
獨自壹只燕子不是夏天。
成為名人而不被誹謗是獨壹無二的。
血統是上壹代傳下來的，德行是自己培養出來的。
幸福的世紀和時代是黃金時代...生活在那個時代的人，沒有妳我的概念。在那個神聖的時代，壹切都是共通的。.....那時，人們定居下來，和睦相處...欺詐和邪惡尚未與真理和正義混合在壹起。正義有它自己的世界，任何自私的貪婪都不敢幹涉。現在，這些東西竟敢蔑視、幹擾和誹謗正義。當時在法官的心目中，並沒有什麽枉法的概念，因為任何人都沒有什麽可判的。
——唐吉訶德第11章
自由是天賜的無價之寶，比不上埋在地下和海地的所有財富。自由和體面壹樣值得冒生命危險。被奴役沒有自由是最苦的事。——《唐吉訶德》第二卷第58章
父母有責任從小教他們好好學習，識大體...至於學哪門學科，我覺得不宜強求他們。當然，勸勸他們也無妨。.....如果妳兒子作諷刺詩損害了人們的名譽，妳可以申斥他，撕毀他的詩。如果他像霍拉斯壹樣嘲笑壹切邪惡，文筆又那麽優雅，妳就該表揚他。——第二卷第16章
"我們的意誌是自由的，不受草藥和咒語的強迫."
1不要把雞蛋放在壹個籃子裏。
用笑臉迎接悲慘的不幸，偉大的心靈應該表現出這樣的精神——以百倍的勇氣應對壹切不幸。
2.唐吉訶德書中的好詞、好句、好段
1不要把雞蛋放在壹個籃子裏。
用笑臉迎接悲慘的不幸，偉大的心靈應該表現出這樣的精神——以百倍的勇氣應對壹切不幸。
古人說，幸福的世紀和時代是黃金時代，這並不是因為它在我們的鐵器時代非常珍貴。
屆時黃金將唾手可得。人們稱之為黃金時代，是因為生活在那個時代的人沒有妳和我。
的概念。在那個神聖的時代，壹切都是共通的。任何人想要得到基本的食物，只需要舉手之勞。
從茂盛的聖橡樹上獲得甜美的果實。源源不斷的清泉和河流提供了甘甜清澈的飲用水。勤奮的機器
聰明的蜜蜂在石縫裏的樹洞裏建立了自己的國家，無私地把豐收的甜美果實奉獻給每壹個人。堅固的螺栓
甜櫧樹自然地脫落了它寬大而輕盈的樹皮，在簡單的木樁上建起了壹座房子，以保護人們免受酷暑。
冷。
4從事這個
專業人士必須是法學家，知道賞罰分明，讓每個人都得到應得的；他應該是
神學家，如果有人來請教他，他可以清楚地解釋他所信仰的基督教教義；他尤其應該成為壹名醫生。
他應該是草藥方面的專家，能夠在荒山野嶺中找到可以治愈傷病的草藥，以免讓遊俠騎士四處尋找治療方法。
醫學；他應該是個天文學家，可以通過觀察星星知道深夜幾點，知道自己的位置和諧音。
等候區；他應該懂數學，會壹直用到；除此之外，他還應該有宗教道德。
和其他基本道德。接下來，他還要學習其他的小東西。比如他應該像尼古拉斯或者尼科。
老美人魚(1)遊泳遊得特別好，可以釘馬蹄鐵或者修理馬鞍和鉆頭。回到剛才的話題，他應該
忠於上帝和他的愛人，壹個人應該是純潔的思想，文明的言論，慷慨的態度，大膽的行動，努力工作，和相同的
愛弱者，大部分時間生活在陸地上，頻繁往返於西西裏島和陸地之間。主要是堅定。
守住真理，為了捍衛真理，哪怕犧牲自己的生命。這些大大小小許多方面的人才構成。
壹個優秀的遊俠騎士。這壹次妳應該知道了，洛倫佐大人，騎士的知識是淺薄的知識嗎？
真的嗎？難道不能和學校、教室裏最深的知識比嗎？
3.《堂吉訶德》節選，好詞好句
有1880字。獨自壹只燕子不是夏天。
成為名人而不被誹謗是獨壹無二的。血統是上壹代傳下來的，德行是自己培養出來的。
幸福的世紀和時代是黃金時代...生活在那個時代的人，沒有妳我的概念。在那個神聖的時代，壹切都是共通的。
.....那時，人們定居下來，和睦相處...欺詐和邪惡尚未與真理和正義混合在壹起。正義有它自己的世界，任何自私的貪婪都不敢幹涉。
現在，這些東西竟敢蔑視、幹擾和誹謗正義。當時在法官的心目中，並沒有什麽枉法的概念，因為什麽都沒有，也沒有人需要被判刑。
——《堂吉訶德》第壹卷第11章自由是上天賜予的無價之寶，是海地地下埋藏的壹切財富無法比擬的。自由和體面壹樣值得冒生命危險。
被奴役沒有自由是最苦的事。——《堂吉訶德》第二卷第五十八章父母有責任教他們從小學好，識大體...至於學哪個學科，我覺得不應該強求。當然，勸勸他們也無妨。
.....如果妳兒子作諷刺詩損害了人們的名譽，妳可以申斥他，撕毀他的詩。如果他像霍拉斯壹樣嘲笑壹切邪惡，文筆又那麽優雅，妳就該表揚他。
——第二卷，第16章。"我們的意誌是自由的，不受草藥和咒語的強迫."妳看，桑丘？潘沙朋友，那邊有30多個特大巨人。這位可憐的紳士被這樣的話弄得神魂顛倒，他徹夜未眠，試圖理解和思考其中的含義。事實上，即使亞裏士多德為此轉世投胎，他也不壹定能說什麽。
他尤其不能理解唐·貝利亞尼斯和他自己造成的劍傷，因為按照他的推斷，他雖然被主人制約了，但畢竟還是免不了在臉上和身上留下許多傷痕。不過，盡管如此，他還是頗為欣賞作者在書末留下的承諾，他會繼續寫這個永遠寫不完的故事，並多次動了提筆按照書中承諾的思路去編的念頭。如果中間沒有不斷產生許多更重要的想法，他無疑會這樣做，他也壹定能這樣做。
他和當地的牧師(畢業於西根西島的有學問的人)就英格蘭的帕爾梅林和高拉的阿馬迪斯誰是更好的騎士爭論過多次。然而，這個村子裏的剃毛師傅尼古拉斯認為他們兩個都不如太陽騎士。如果有誰能與之相提並論，那也只有唐·加洛爾了，他是高拉的阿瑪迪斯的兄弟，因為這個人有各種美德，而且不是壹個忸怩作態的騎士。總之，他是如此沈迷於這樣的書，晚上從黃昏讀到黎明，白天從日出讀到日落。
這樣的不眠之夜和艱苦的學習最終耗盡了他的大腦，使他失去了理智。他的腦袋裏充滿了魔法、戰鬥、挑戰、對抗、殘疾、調情、愛情、悲喜等難以想象的胡言亂語，而在內心深處，他認為自己讀到的那些異想天開的東西都是真的。
對他來說，除此之外，世界上再也沒有歷史了。他認為希德？瑞？迪亞斯(Dias)②的確是壹個非常優秀的騎士，但他覺得自己無法與僅僅壹揮手就將兩個兇猛的巨人腰斬的火劍騎士相提並論。
他更欣賞卡爾皮奧的貝爾納多特，因為他曾經在《瓦雷斯·朗塞斯》中用赫楚利吊死、勒死上帝之子安泰俄斯③的策略殺死了有魔法保護的羅爾達姆。他還特別向巨人莫甘特致敬，因為他是傲慢無禮的巨人中唯壹溫和有禮的壹員。
他漫無目的地走著，遵從馬的意誌，馬想去哪裏，他就去哪裏。他認為這樣遇到的風險已經足夠了。
“我之所以不稱之為痛苦，是因為遊俠騎士有套路。如果他受傷了，即使他的腸子是從傷口轉移過來的，那也不叫疼。”桑喬說:“不過，我告訴妳，對我來說，只要有好吃的，壹個人吃飯和坐在皇帝旁邊壹樣舒服，而且味道更好。”
1不要把雞蛋放在壹個籃子裏。2微笑面對悲慘的不幸。偉大的心靈應該表現出這樣的精神——以百倍的勇氣應對壹切不幸。從事這個專業的人，壹定是法學家，懂得分清賞罰，讓每個人都得到應得的；他應該是個神學家。如果有人來咨詢他，他可以清楚地解釋他所信仰的基督教教義。他應該是壹個醫生，尤其是草藥方面的專家，能夠鑒別出荒山野嶺中可以療傷的草藥，避免遊俠騎士到處找藥療傷；他應該是個天文學家，通過觀察星星可以知道什麽時候是深夜，知道自己的位置和氣候帶；他應該懂數學，會壹直用到；此外，他還應該具有宗教道德和其他基本道德。
接下來，他還要知道其他壹些小事。比如他要像尼古拉斯或者尼科拉美人魚壹樣擅長遊泳，會釘馬蹄鐵或者修理馬鞍，會咬人。回到剛才的話題，他應該忠於上帝和他的愛人，應該思想純潔，言語文明，舉止大方，行動堅決，吃苦耐勞，同情弱者，在陸地上多花些時間，頻繁地在西西裏和陸地之間來回穿梭。
最重要的是堅持真理，即使為了捍衛真理而犧牲自己的生命。這些人才在許多方面，大大小小，構成了壹個優秀的遊俠騎士。
這次妳該知道了，洛倫佐大人，騎士的知識是膚淺的嗎？難道不能和學校、教室裏最深的知識比嗎？。
4.堂吉訶德的名句
我願意追隨過去那些真正騎士的腳步。
在沈睡的荒野中—
新馬漫步。
我的命運將與感人的傳說緊密相連，
遵循妳自己的信仰—
將是我壹生的行為。
年...
在無盡的幻想中。
迷迷糊糊地離開了人世
或者我應該
在廣闊的世界裏
雕刻壹個永恒的記錄？
堂吉訶德，
壹位老鄉紳，
擁有壹個偉大騎士的靈魂
苦苦思索壹個沒人能理解的理想。
在世俗的現實中——做著不切實際的夢，
他在尋找夢想。
過去是多麽美好。
騎士、公主、馬和龍
現在是多麽淒涼啊
鄉紳、村姑、騾子和羊
此時此刻，誰在世界上跑來跑去哭泣？
誰在世界上胡作非為？
妳睜開眼睛。
-只在眼睛裏
憐憫弱者的哭泣。
妳閉上眼睛。
-只在耳朵裏
咆哮的野獸的風暴。
世界需要拯救，需要偉大的堂吉訶德騎士。
堂吉訶德帶著桑丘踏上了偉大的征程，
他們那麽可笑，內心卻那麽嚴肅。
可憐的桑丘。
他什麽都不知道。
哦！沒關系。
因為他相信
他相信他的主人許諾給他這個島。
就像相信死後有天堂壹樣。
田野裏的風車
在他眼裏，這是-
壹個肆無忌憚的巨人，壹只長臂吹著口哨翩翩起舞
戰鬥是命運對騎士最好的安排。
“上帝啊，
上帝啊，
主啊，
幫助他..."
隨著桑丘的歡呼，
唐吉訶德拿起長矛。
奔向風車
.....啊！
唐吉訶德和馬飛去了天堂。
飛行是壹個夢想。
掉下來的是真正的土地。
告訴我發生了什麽事。
壹定是魔術師的嫉妒。
把巨人變成風車。
5.《堂吉訶德》精彩段落節選
1.唐吉訶德，壹個老鄉紳，有著偉大騎士的靈魂，在苦苦思索著壹個誰也無法理解的理想。在平庸的現實中——做著不切實際的夢，他在尋找夢想。
過去是多麽美好，騎士，公主，馬和龍。現在是多麽淒涼啊，村裏的士紳，村裏的姑娘，騾子，羊。
此時此刻，誰在世界上跑來跑去哭泣？誰在世界上胡作非為？妳睜開眼睛——妳看到的只是對弱者憐憫的哭喊。妳閉上眼睛，妳能聽到的只有野獸咆哮的風暴。
世界需要拯救，需要偉大的堂吉訶德騎士。唐吉訶德和桑丘開始了他們偉大的探險。他們是那麽的可笑，但他們的內心卻是那麽的嚴肅。
可憐的桑丘。他什麽都不知道。哦！沒關系，因為他相信他相信他的主人答應給他壹個島，就像他相信他死後能得到天堂壹樣。
田野裏的風車，在他眼裏是壹個肆無忌憚的巨人，壹只長臂呼嘯著舞動著，戰鬥是命運對騎士最好的安排。“上帝，上帝，主啊，救救他……”隨著桑喬的歡呼，唐吉訶德拿起長矛沖向風車...啊！堂吉訶德和馬飛上了天堂，但他們飛上去的是夢，掉下來的是真實的土地。告訴我發生了什麽？壹定是巫師的嫉妒把巨人變成了風車。
2.古人說幸福的世紀和時代是黃金時代，並不是因為在我們鐵器時代非常珍貴的黃金，在那個時代唾手可得。人們稱之為黃金時代，是因為生活在那個時代的人沒有妳我的概念。
在那個神聖的時代，壹切都是共通的。任何想獲得基本食物的人都可以不費吹灰之力從茂盛的聖橡樹上獲得甜美的果實。
源源不斷的清泉和河流提供了甘甜清澈的飲用水。勤勞機智的蜜蜂在壹個縫隙中的樹洞裏建立了自己的國家，無私地把豐收的甜美果實奉獻給每壹個人。
粗壯的甜櫧樹優雅地褪去了它寬大而輕盈的樹皮，在簡單的木樁上建起了房子，為人們遮風擋雨。3.從事這個專業的人壹定是法學家，懂得賞罰分明，讓每個人都得到應得的；他應該是個神學家。如果有人來咨詢他，他可以清楚地解釋他所信仰的基督教教義。他應該是個醫生，尤其是草藥方面的專家，能在荒山野嶺中鑒別出能治傷的草藥，不讓遊俠騎士到處找藥治傷；他應該是天文學家，可以通過觀察星星知道深夜幾點，知道自己的位置和氣候帶；他應該懂數學，會壹直用到；此外，他還應該具有宗教道德和其他基本道德。
接下來，他還得知道其他壹些小事。比如他要像尼古拉斯或者尼科拉美人魚壹樣擅長遊泳，會釘馬蹄鐵或者修理馬鞍，會咬人。回到剛才的話題，他應該忠於上帝和他的愛人，應該思想純潔，言語文明，舉止大方，行動果敢，吃苦耐勞，同情弱者，在陸地上多花些時間，頻繁地在西西裏和陸地之間來回穿梭。
最主要的是堅持真理，甚至為了捍衛真理不惜犧牲自己的生命。這些人才在許多方面，大大小小，構成了壹個優秀的遊俠騎士。
這次妳該知道了，洛倫佐大人，騎士的知識是膚淺的嗎？難道不能和學校、教室裏最深的知識比嗎？有點長了。別介意。
6.什麽是堂吉訶德精神？
堂吉訶德的精神指的是堅持、勇氣和同情心。當然，人們需要這種精神來提醒自己，提高自己的道德品質。他正直、誠實、堅韌、慷慨，卻受不合時宜的騎士小說影響，是壹個愛幻想的偏執型病人。幸運的是，他在生命的最後時刻是清醒的。首先，他是壹個有趣的人。他想整頓社會，卻不知道時代的變遷。他壹次次做自己認為對的事，卻壹次次失敗，癡迷於武俠小說。他想努力恢復騎士精神，但他的理想註定要在封建社會被犧牲，粉碎了人們的理想。他有點像個人英雄，他體現了理想和現實之間的沖突。他很仁慈，釋放了罪犯，讓他們自由了。但遭到了他們的報復。堂吉訶德的性格非常復雜，不同時代、不同國家的讀者對他的理解也不盡相同。《堂吉訶德》剛出版的時候，人們只把它當成壹個讓人捧腹大笑的搞笑故事，壹個小販兜售的通俗讀物。它最早於17世紀在英國受到關註，英國小說家菲爾丁強調了堂吉訶德的積極品質。他指出，雖然這個人物很可笑，但在18世紀，法國人把西班牙騎士改造成了壹個理性的、有道德的法國紳士。19世紀，在浪漫主義的影響下，堂吉訶德成了壹個悲劇人物，既可笑又可悲。壹些文學大師對堂吉訶德有不同的看法。英國的拜倫哀嘆堂吉訶德成了笑柄。法國夏多布裏昂看到了堂吉訶德的悲傷；德國人雷格爾把堂吉訶德的精神稱為“悲劇性的荒謬”或“悲劇性的愚蠢”；而海涅則對堂吉訶德的精神“落淚”和“休克”。堂吉訶德的精神是理性與情感的思辨。沒有熱烈真摯的情感，只有執著的理智，壹個人所能達到的高度是非常有限的，平庸是必然的。但只有火熱不羈的情感，而不顧理智，人生就會像壹艘沒有舵的巨輪，隨時可能撞上堅硬的冰山。情感越強烈，堂吉訶德就屬於後者。他的精神在情感上有可取的壹面，但在理智上是非常危險的。他的禮讓和崇高都是表象。它們是他精神狀態的必然結果。他們之間有很大的距離。他不知道自己的愚蠢，所以滑稽，也不知道自己將要付出的代價和自己行為的意義，所以崇高。他是壹個悲劇人物，從他臨終的時候。