“不幸取決於幸福，幸福在於不幸。”妳們在壹起很開心，好運和厄運在同壹個領地。"
人們常用的是“幸福在於不幸，不幸取決於幸福。”
無為是老子的思想。
無為，就是順應自然，不蠻幹，但不僅僅是順應自然本身的無為，而是有所為有所不為。
老子的思想中包含著樸素的辯證思想。老子在這句話中闡述了“禍”與“福”的辯證關系，這是中國人思想體系中重要的哲學思想。所謂:“居安思危”、“同甘共苦”、“同甘共苦”、“塞翁失馬焉知非福”、“帶好衣帶足幹糧”等等，這些經常掛在中國人嘴邊的話，都包含著這種哲學思想。時刻提醒我們:得意時不要得意忘形，失意時不要頹廢。
除此之外，還有很多所謂禍與福的具體例子，福與禍都是隱晦的。
老拓荒者失去了他的馬——塞翁失馬焉知非福
東漢班固的《通幽賦》中有“老人知其倚”之說，足見其意。在邊塞附近住著壹位老人。老人精通命理，善於預測過去和未來。有壹次，壹個老人的馬，無緣無故(大概是母馬發情了)掙脫了，跑到胡人住的地方。鄰居來安慰他，他心知肚明，心平氣和地說:“這不是福嗎？”幾個月後，丟失的馬突然又回家了，帶著壹匹胡人的好馬。鄰居們得知後都來祝賀他的家人。老人無動於衷，心平氣和地說:“這樣的事難道不是災難嗎？”老人的牲畜養了很多好馬，兒子尚武，喜歡騎馬。有壹天，他的兒子騎著壹匹猛馬去野外練習騎射，猛馬失控，把兒子重重摔在背上，摔斷了大腿，成了終身殘疾。鄰居們聽說後，紛紛前來吊唁。老人平靜地說:“這不是福嗎？”又過了壹年，胡人大舉入侵邊境，進入要塞。四鄉八鄰的壯丁都被征召入伍，拿起武器參加戰爭。傷亡不計其數。邊塞附近的居民，十間房，九間空房，都在戰爭中喪生。只有老人的兒子因為瘸腿殘疾沒有參戰。所以，這對父子可以保命，共度余生。所以，福可以化為禍，禍也可以化為福。這種變化深不可測，誰也無法預測。