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關於交友故事的50個單詞
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海中快樂的獅子
2017-11-17 ta收到超過2688個贊。
關寧和華歆都是漢末人。壹天早上，兩個人壹起在花園裏鋤菜。當他們看到地上有壹塊金子的時候，管寧還是像沒看見壹樣揮舞著鋤頭，把它當成了瓦石。華新非常高興地撿起來。他偷偷看了壹眼關寧的臉，扔掉了。還有壹次，他們兩人坐在桌旁看書。有人坐高級轎車從門口經過，關寧還在看書，華新卻丟下書出去看了。管寧剪開席子，和華歆坐在壹起，說(對華歆說):“妳不是我的朋友。”
↓2↓交朋友的故事
(1)雞肉和小米
張紹，字伯，漢明帝年間人，汝州人。從小就壹直努力學習。弟弟張勤在家為60歲的母親種地。到了東都洛陽，應該是升官了。在客棧遇到壹個學者，範式有流行的危險。菊清，滁州楊珊人，今年四十歲。在袁波幫助菊清病危時，他們結下了生死之交，是兄弟叔侄。
兩人都錯過了考試，又是重陽節。他們將在明年的今天見面，菊青將在袁波的家裏見面。袁波承諾像對待雞和小米壹樣對待他們。
到了第二年，菊青在家裏衣食無憂，又忙又苦。他去鄰居家吃酒吃玉米，才想起約了雞和小米。它的心慌極了，因為它在千裏之外，不是壹天就能到達的。聽到‘人不可壹日千裏，魂不可千裏’的說法，我就死了。袁波站著等了壹整天，半夜裏，菊青來迎接他，那是靈魂！袁波匆匆去了楊珊後，半個月就到了。看到哥哥的棺材，我也自殺了，要求同葬，為了報死訊。
覆蓋聖約之重，生死與共！
(2)生與死的區別
春秋時期，楚原國王崇尚儒教。廣納賢才，天下先賢聞風而歸。左是西羌積石山的智者。年輕父母死，好好學習，成為壹個有才能的人去幫助世界，學會做壹個為人民服務的事業。所以他去了汪芫的地方，在那裏他和諧地生活在竹林中的壹個小屋，並試圖留在羊角哀。兩人談了壹夜，很投機，結成了妳死我活的關系。陶博比他大，焦愛是他的弟弟。後來，他們壹起去了官方辦公室。不幸的是，由於連續幾天的暴風雪，他們兩人因溫飽問題無法同行。陶博決定用他的死亡去幫助這個角落。我不能拒絕哀悼，所以我可以單獨見元王。封後王辭了職，回梁山樹洞找桃屍。布迪葬於蒲塘原，前臨大溪，後臨高崖，左右峰巒環抱，風水極佳。為陶博建壹個大廳，塑造外觀，立壹個牌匾。沒想到，這個墓就跟荊軻的墓差不多，於是鬼逼陶博。陶博的靈魂是無助的，她在夜裏哭泣。焦愛大怒，自殺幫助* * *哥打荊軻，劈開墳墓，拋屍。兩人做了壹個友誼騎士的手勢，這是幾代人的美談。
(3)管鮑的友誼
以前齊國有管仲，字夷吾；包叔叔的名字叫，他從小就知道貧窮。包書第壹次在齊桓公手下工作後，他的信用很好，他推薦管仲為丞相。兩人團結壹致協助政府，永遠如此。管仲曾說:嘗過三戰三北，保叔不怕我，知我有老母；我嘗過三官三民的滋味，寶叔不把我當貪官，知我不滿足時；我試過和包書討論，他不把我當傻子，知道什麽時候是好什麽時候是壞；我嘗試過和寶叔做好朋友，收獲很大。寶叔不拿我貪，知道我窮。生我的父母認識我的包叔叔。所以，古今我談親密友誼，心裏都叫“管鮑”。
(4)割席斷義
管寧和華歆壹起在園子裏鋤地，看見地裏有壹塊金子，管寧視之為磚瓦之類的東西，照常鋤地，不予理會。華新撿起來扔了出去。兩人曾同桌學習，達官貴人路過時，管寧仍在學習，不受影響；華新把書放在壹邊，出去看熱鬧了。管寧把席子剪成兩半，和華歆分開坐，說:“妳不是我的朋友。”
交友故事的名字
“知己”這個典故經常被提起，但很多人不知道它的出處，也不知道原文是怎麽說的。這個典故出自《列子》中的“唐雯”，原文如下:
博雅打鼓，鐘子期傾聽。博雅古琴，瞄準群山。
鐘子期說:“好，我跟泰山壹樣高！”
決心流水，鐘子期說:“好，像壹條河！”
博雅說的話，鐘子期會明白的。
鐘子期死後，博雅弄壞了鋼琴，從此再也沒有彈過鋼琴，認為世界上再也沒有足夠的錢去做鼓手了。
“知己”之說由此而來。
二、與鮑的交遊
管仲和包是《管鮑之交》的主人公。這個典故出自《列子》中的“力命”。原文如下:
生我的父母認識包子。這個世界叫做管鮑的友誼。
“管鮑友誼”由此得名，後來人們用這個詞來形容與好朋友之間相互信任的關系。
第三個:脖子的轉動
“掐脖子”也是人們經常使用的壹個詞。典故出自司馬遷的代表作《史記》《廉頗藺相如列傳》。原文如下:
小卒與項(桓)的關系是壹種尷尬的友誼。
其實很多人都熟悉廉頗和藺相如的故事。好像中小學的課本裏都有關於他們的故事，好像課文的題目是《普天下》。此外，“負荊請罪”這個成語也來源於此。
第四:橡膠膝蓋的轉動
這個故事的兩個主角，壹個是陳仲，另壹個是雷伊。都是東漢的。他們品德高尚，具有自我犧牲精神。據《後漢書·獨傳》:“舉其才，讓於陳，刺史不允。他裝瘋放飛，世人稱贊:膠漆雖強，不及陳、雷。”
關於交友的名言警句和故事
1.偽裝的朋友比惡毒的敵人更壞。-蒲卡利西爾
2.財富不是永久的朋友，但朋友是永久的財富。對-利奧。托爾斯泰
3.沒有信任的朋友比敵人更可恨。-莎士比亞
4.壹個正直的人需要很長時間才能看出來，壹個壞人壹天就能認出來。索福克勒斯
5.當我們快樂時，朋友會認識我們；在困難的時候，我們會交朋友。-柯林斯
6.友誼是兩顆心真誠相待，而不是壹顆心敲打另壹顆心。——魯迅
7.在不幸中，有用的朋友更為必要；在運氣上，貴人朋友更是必不可少。在不幸中，找到朋友是必要的；在幸運中，找到朋友是高尚的。-亞裏士多德
10，貧窮可以檢驗朋友的真實性。-但丁
11.想有朋友，先要有朋友。愛默生
12，不是我們想要的朋友才是真正的朋友，交朋友不是向對方索取什麽。-希伯德
13，親人是上帝給我們的，朋友是我們自己選的。-馬姆弗德
14，親戚不可選，朋友可以。-迪麗兒
15，既然找不到壹個完全獻身於我的朋友，那就壹定要有壹些朋友，用他們的驅動力來克服我的惰性。-盧梭
吳的交友小故事。
1管寧讓座，說不上是朋友。
關寧和華歆正在花園裏鋤菜，看見地上有壹小塊金子。管寧不停地鋤地，就像看到石頭和瓦片壹樣。華新撿起那枚金幣，然後把它扔了。他們曾經坐在同壹張桌子上學習，壹個官員坐在被障礙物圍起來的高車上從門口經過。管寧照常學習，華歆留下書本觀看。關寧割開席子，分開坐下，道:“妳不是我的朋友。”啟示:
我們要像管寧壹樣，不受世俗誘惑，隨波逐流，壹心壹意，踏踏實實做事，淡泊名利。只有這樣，我們才能在未來有所成就。
考慮到文言文的意思，為什麽管寧對華歆說:“子不是我的朋友。”答:因為管寧看到華歆的為人處事方式不符合自己做人的原則，所以斷然分手。
2.壹個脖子很緊的朋友
正典理由:出於《史記》？《廉藺相如傳》:“壹卒皆喜，壹卒皆難轉。"
戰國時期，趙國的官員讓應縣的客人藺相如受趙王的差遣，帶著稀世珍寶和璧璽去秦國。憑著智慧和勇氣，他完好無損地回到了趙國，受到了趙王的賞識，被封為大夫。後來秦王提出要在澠池見趙王，想逼趙王屈服。藺相如將軍和廉頗將軍力勸趙王參加，並設計了壹個巧妙的計劃。廉頗以驍勇善戰給秦王施壓，藺相如以金口玉言和對他的忠誠救了趙王免於屈辱，平安回到了趙國。趙王為了表彰藺相如，封他為上卿，比廉頗將軍還高。廉頗不喜歡。他自以為勇武善戰，為趙效力，是第壹功臣，而藺相如只是壹張嘴就淩駕於自己之上。廉頗很不服氣，決心羞辱他。藺相如聞訊，處處避見廉頗。開庭那天，他說他不能生病。有壹次，藺相如出差，遇到了廉頗。廉頗命令手下用各種方法堵住藺相如的路，最後藺相如不得不命令他回自己的辦公室。廉頗更加得意，到處宣傳。藺相如的人聽說後，紛紛提出要回家。藺相如問為什麽，他們說:“我們為妳效力，是因為我們欽佩妳是壹個真正高尚的君子，可是現在妳卻要和廉頗壹起把妳的驕傲咽下去。我們能受不了嗎？”藺相如聽了，哈哈大笑，問道:“妳以為秦王厲害，還是廉頗將軍厲害？我不怕秦王，怎麽會怕廉頗？秦現在不敢進兵，但是我怕我和連將軍在保護趙。作為王召的左膀右臂，我怎麽能因為個人恩怨而不顧國家的國家呢？”廉頗聽了，十分慚愧，便向藺相如坦承袒胸露乳，背著荊條。從此，他們成為同甘共苦的好朋友，齊新報效國家。
3博雅的獨特琴弦
博雅擅長打鼓，但鐘子期擅長傾聽。博雅古琴誌在高山，鐘子期說:好，我如泰山。決心要經營水，鐘子期說:好，像壹條河。博雅說的話，鐘子期會明白的。當他童年去世時，博雅是世界的聲音，但他打破了鋼琴，從來沒有打過鼓。
俞伯牙擅長彈鋼琴，鐘子期擅長聽力。當俞伯牙彈鋼琴時，他心裏想到了這座山。鐘子期說:“嗯，我仿佛看到壹座巍峨的泰山矗立在我的眼前！”俞伯牙心裏想到了流水，鐘子期說:“嗯，我好像看到了湍急的河流！”俞伯牙想，鐘子期會知道他的心思。鐘子期死後，俞伯牙覺得世上沒有知音，於是斷了琴，斷絕了與弦樂的關系，壹輩子不彈鋼琴。這就是“俞伯牙以琴答謝知己”的故事。俞伯牙悲痛地懷念童年，人們借此感嘆知己難求。
從此以後，因為這個故事，人們把“山流水”比作壹個難求的知音，或者說是壹個音樂很美妙的知音，把“知音”比作壹個了解自己的心靈，和自己有相同語言的人。“博雅絕賢”壹詞逐漸演變成壹個意思:因知己去世，放棄某壹特長或愛好，以表悼念。
魯推薦幾篇關於“交友”的短篇小說
壹、管寧讓座，道不同不為友。
關寧和華歆正在花園裏鋤菜，看見地上有壹小塊金子。管寧不停地鋤地，就像看到石頭和瓦片壹樣。華新撿起那枚金幣，然後把它扔了。他們曾經坐在同壹張桌子上學習，壹個官員坐在被障礙物圍起來的高車上從門口經過。管寧照常學習，華歆留下書本觀看。關寧割開席子，分開坐下，道:“妳不是我的朋友。”啟示:要像管寧壹樣，不被世俗所誘惑，隨波逐流，壹心壹意，踏踏實實做事，淡泊名利。只有這樣，我們才能在未來有所成就。考慮到文言文的意思，為什麽管寧對華歆說:“子不是我的朋友。”答:因為管寧看到華歆的為人處事方式不符合自己做人的原則，所以斷然分手。
第二，脖子的笨拙轉動
正典理由:出於《史記》？《廉藺相如傳》:“壹卒皆喜，壹卒皆難轉。"
戰國時期，趙國的官員讓應縣的客人藺相如受趙王的差遣，帶著稀世珍寶和璧璽去秦國。憑著智慧和勇氣，他完好無損地回到了趙國，受到了趙王的賞識，被封為大夫。後來秦王提出要在澠池見趙王，想逼趙王屈服。藺相如將軍和廉頗將軍力勸趙王參加，並設計了壹個巧妙的計劃。廉頗以驍勇善戰給秦王施壓，藺相如以金口玉言和對他的忠誠救了趙王免於屈辱，平安回到了趙國。趙王為了表彰藺相如，封他為上卿，比廉頗將軍還高。廉頗不願意。他自以為勇武善戰，為趙效力，是第壹功臣，而藺相如只是壹張嘴就淩駕於自己之上。廉頗很不服氣，決心羞辱他。藺相如聞訊，處處避見廉頗。開庭那天，他說他不能生病。有壹次，藺相如出差，遇到了廉頗。廉頗命令手下用各種方法堵住藺相如的路，最後藺相如不得不命令他回自己的辦公室。廉頗更加得意，到處宣傳。藺相如的人聽說後，紛紛提出要回家。藺相如問為什麽，他們說:“我們為妳效力，是因為我們欽佩妳是壹個真正高尚的君子，可是現在妳卻要和廉頗壹起把妳的驕傲咽下去。我們能受不了嗎？”藺相如聽了，哈哈大笑，問道:“妳以為秦王厲害，還是廉頗將軍厲害？我不怕秦王，怎麽會怕廉頗？秦現在不敢進兵，但是我怕我和連將軍在保護趙。作為王召的左膀右臂，我怎麽能因為個人恩怨而不顧國家的國家呢？”廉頗聽了，十分慚愧，便向藺相如坦承袒胸露乳，背著荊條。從此，他們成為同甘共苦的好朋友，齊新報效國家。
三、博雅獨特的弦樂
博雅擅長打鼓，但鐘子期擅長傾聽。博雅古琴誌在高山，鐘子期說:好，我如泰山。決心要經營水，鐘子期說:好，像壹條河。博雅說的話，鐘子期會明白的。當他童年去世時，博雅是世界的聲音，但他打破了鋼琴，從來沒有打過鼓。
俞伯牙擅長彈鋼琴，鐘子期擅長聽力。當俞伯牙彈鋼琴時，他心裏想到了這座山。鐘子期說:“嗯，我仿佛看到壹座巍峨的泰山矗立在我的眼前！”俞伯牙心裏想到了流水，鐘子期說:“嗯，我好像看到了湍急的河流！”俞伯牙想，鐘子期會知道他的心思。鐘子期死後，俞伯牙覺得世上沒有知音，於是斷了琴，斷絕了與弦樂的關系，壹輩子不彈鋼琴。這就是“俞伯牙以琴答謝知己”的故事。俞伯牙悲痛地懷念童年，人們借此感嘆知己難求。從此以後，因為這個故事，人們把“山流水”比作壹個難求的知音，或者說是壹個音樂很美妙的知音，把“知音”比作壹個了解自己的心靈，和自己有相同語言的人。“博雅絕賢”壹詞逐漸演變成壹個意思:因知己去世，放棄某壹特長或愛好，以表悼念。
第四，馬克思和恩格斯的友誼
馬克思和恩格斯的友誼是人類友誼的典範。從1842年馬克思和恩格斯第壹次見面開始，40年來，在領導國際* * *生產運動的偉大鬥爭中，他們團結戰鬥，同* * *鬥爭，建立了真誠的友誼。因為革命鬥爭的需要，他們在兩個地方生活了近20年，但他們的關系不但沒有疏遠，反而越來越密切。他們幾乎天天通信，談論各種政治事件和科學理論問題，指導各國無產階級革命運動。馬克思不僅欽佩恩格斯淵博的知識和高尚的人格，還關心恩格斯的健康。曾經，恩格斯病了，馬克思壹直掛在心頭。他在給恩格斯的信中說，“我關心妳的健康，就像妳自己的病壹樣，也許更糟。”為了“保存最好的思想家”，恩格斯從經濟上資助了貧困的馬克思，使他能夠專心從事革命理論的研究。恩格斯違背自己的初衷，去了父親經營的公司從事“幽靈生意”的工作。《資本論》第壹卷付印時，馬克思寫信給恩格斯說:“對此我只能感謝妳！”沒有妳為我做出的犧牲，我永遠也完成不了三本書的偉大作品。我懷著感激擁抱妳。“恩格斯雖然做出了巨大的犧牲，但他始終認為，能夠和馬克思並肩戰鬥40年，是他壹生中最大的幸福。馬克思和恩格斯之間的這種崇高的革命友誼，正如列寧所稱贊的那樣，“超越了所有關於古人友誼的最感人的傳說”。
《齊》誰能告訴我10關於交友的成語故事，有故事的？
1，輪到杵臼了
解釋:交朋友不在乎財富和地位。
成語故事
東漢時期，山東膠東的書生龔沙木隱居在東萊山讀書。為了籌措讀書的經費，他穿上粗布衣服，在陳留縣令吳友家當起了耕田的雇工。當吳看到他非凡的演講時，他和他交了朋友，並資助他繼續他的學業。後來，貢沙木成為壹名成功的司法官員。
2、脖子的笨拙轉動
解釋:比喻可以生死與共的朋友。
成語故事
戰國時期，趙國的壹位官員命令應縣的客人藺相如帶著稀世珍寶和璧離開邯鄲去秦國。憑著智慧和勇氣，他完好無損地回到了趙國，受到了趙王的賞識，被封為大夫。
後來秦王提出要在澠池見趙王，想逼趙王屈服。藺相如將軍和廉頗將軍力勸趙王參加，並設計了壹個巧妙的計劃。廉頗以驍勇善戰向秦王施壓，藺相如以金口玉言和對他的忠誠挽救了趙王的屈辱，安全返回邯鄲。趙王為了表彰藺相如，封他為上卿，比廉頗將軍還高。
廉頗不願意。他自以為勇武善戰，為趙效力，是第壹功臣，而藺相如只是壹張嘴就淩駕於自己之上。廉頗不服氣，決心羞辱他。
藺相如聞訊，處處避見廉頗。開庭那天，他說他不能生病。有壹次，藺相如有事，在回巷遇到廉頗。廉頗命令手下用各種方法堵住藺相如的路，最後藺相如只好下令回藺相如家。廉頗更是得意，到處傳播這個故事。
藺相如的人聽說後，紛紛提出要回家。藺相如問為什麽，他們說:“我們為妳效力，是因為我們佩服妳是真正高尚的君子，可是現在妳受不了廉頗的傲慢。”
藺相如聽了，笑著問:“妳說秦王好，還是廉頗將軍好？我不怕秦王，怎麽會怕廉頗？秦現在不敢進兵，但是我怕我和連將軍在保護趙。作為王召的左膀右臂，我怎麽能因為個人恩怨而不顧國家的國家呢？”
廉頗聽了很慚愧，就光著上身背著荊條去藺相如家給藺相如謝罪。從此，他們成為同甘共苦的好朋友，齊新報效國家。
3.永不回頭的摯友
解釋:誌趣相投的朋友。
成語故事
戰國時哲學家莊子談子思、子行、黎姿、子來，說“無為而治，有為之骨幹，死之可為友，知生死為壹。”他們四個人相視壹笑，他們覺得彼此是最好的朋友。
4.知心朋友
解釋:知己，也稱知音，是指非常了解和欣賞自己的知心朋友。知己難得，“人生壹知己足矣”。
成語故事
博雅彈鋼琴，鐘子期聽他演奏。當他第壹次彈鋼琴時，他表現出爬山的雄心。鐘子期說:“多棒的鋼琴演奏者啊！高如泰山。”過了壹會兒，琴聲顯示出與流水並駕齊驅的不懈雄心。鐘子期再次說道，“多麽好的鋼琴演奏者啊！像長江黃河壹樣。”
鐘子期死後，博雅斷了琴，拉了弦，壹輩子也沒再彈過琴，以為沒有值得彈的人了。不僅是彈鋼琴這樣，還有賢惠的人。即使是有德之人，如果不以禮相待，有德之人又怎麽可能忠誠？就像好馬騎不好也不能陪他跑千裏壹樣。
5.關寧切墊子
解釋:打個比喻，朋友之間的友誼就是壹刀兩斷，停止交流，或者停止把彼此誌向不同、方式不同的人當朋友。
成語故事
關寧和華新正在花園裏除草。看到地上的壹塊金子，管寧還是揮著鋤頭，仿佛看到了壹塊瓦石。華歆興高采烈地撿起那塊金子，但看到管寧的神色後，還是把它扔了。
有壹次，他們坐在同壹個墊子上學習。壹個穿裙子的男人開著壹輛有篷的車碰巧經過門口。管寧還像以前壹樣在看書，華新卻放下書出去看了。管寧把席子割掉，和華歆分開坐，說:“妳不再是我的朋友了。”
八個關於交友的典故或成語故事(至少2個)
1，北國騷的故事
據史書記載，北國騷是春秋時期齊國著名人物，有名的孝子。但是他的家庭太窮了，他沒有錢來養活他的母親。所以我去了晏子，壹個當時著名的人物，希望得到壹些食物來支持我的母親。晏子早就聽說過他的名字，很高興和他交朋友。
晏子在離開之前給北國騷人送去了大量的食物和金錢。北國嫂謝絕金錢，接受食物，兩人從此成為好朋友。不久後，晏子被齊景公懷疑並逃往其他國家。臨走時路過北國嫂家道別。晏子解釋了事情的經過，北國嫂只是說了壹句:“請保重。”送完客人。
燕姿走後，北國騷找到他的朋友，告訴他:“我很佩服燕姿的道德，和他有交情。現在燕姿已經被無端懷疑，我要用我的生命來為他洗清冤假錯案。”北國騷換了衣服，讓朋友帶著劍和竹盒跟著他。北國騷進宮拜見龔景的親信大臣時動情地說:“晏嬰是天下有名的聖人，因為他在這裏，其他國家都不敢侵略。如果他死了，齊國就會被侵略。我不想看到國家的生活被毀了。我願意用我的生命為晏子洗清冤屈。”然後自殺。看到這壹幕，龔景非常後悔，並親自駕車在邊境收復晏子。
2.俞伯牙
戰國時期，有個叫俞伯牙的人，鋼琴彈得非常好。壹天，當他在森林深處彈鋼琴時，壹個名叫鐘子期的樵夫走了過來。俞伯牙壹彈鋼琴，鐘子期就說:“我像泰山壹樣笨拙。”俞伯牙心裏很驚訝，因為他試圖表現出他心中的那座山，而他被認出來了。
俞伯牙想:我會改變主題，我會展示水。看看妳是否還能聽到。誰知，鐘子期壹聽，說:“海洋如河流。”無論俞伯牙演奏什麽，鐘子期都能聽到音樂。於是他們成了好朋友和知心朋友。
然而，沒過多久，鐘子期就去世了。當俞伯牙失去了知心朋友，極度悲傷時，他弄壞了自己的鋼琴，並發誓再也不彈了。這個故事後來形成了“高山流水”這個成語，也形成了日常生活中的壹個常用詞，“知己”。
3.生死之交的故事
詩人鄭紹谷和王梓蘅相隔千裏，素未謀面，卻互相傾慕，給予解答。鄭紹谷曾寫過壹首贊美王梓蘅的詩:“海上談王梓蘅，春風坐遍魯朱升。”意思是說:當評論詩歌時，連孔子在魯的弟子也會聽，就像壹樣。
後來，鄭紹谷去世了，王梓蘅被這個噩耗震驚了。他非常難過。他趕往福建處理喪事，安慰親屬。
4.管鮑的友誼
管仲年輕時和包有生意往來。賺錢後，包知道管仲家裏很窮，總是多給管仲壹些。他從不認為管仲貪婪。管仲幫助包的時候，不壹定事事都做好。包並不認為管仲愚蠢，但明白這是受客觀條件的限制。
管仲做官，三次被開除。包知道這不是管仲的人品不好，也不是他的工作不好，而是他的時機和運氣...管仲深深嘆了口氣:“父母生我，包書也知我！”包舒雅後來推薦管仲為齊國大臣，並幫助大家大力推行改革，使齊國成為春秋時期的第壹霸主。如今，人們常常把這段友誼形容為“與鮑的友誼”。
5.馬克思和恩格斯
青年馬克思有改造社會並付諸行動的強烈願望，因此受到反動* * *的迫害，長期流亡國外。1844年，馬克思在巴黎遇到恩格斯，對* * *的信仰讓彼此把對方看得比自己還重要。
為了維持馬克思的生活，恩格斯寧願經營自己非常厭惡的生意，也要把賺來的錢源源不斷地寄給馬克思。他不僅在生活上幫助馬克思，在事業上也互相關心，互相幫助，密切合作。馬克思和恩格斯合作了40年，建立了偉大的友誼，共同創造了偉大的馬克思主義。
正如列寧所說，“古代傳說中有各種非常感人的友誼故事。後來歐洲無產階級可以說，它的科學是兩位學者和戰友創造的。他們的關系超過了古代人關於人類友誼的所有最感人的傳說。”