用要求別人的標準來要求自己，那麽錯誤就少了；用自己的標準去原諒別人，那麽妳交往的人就會很全面。
原文:
如果妳以他人之心責備自己，那妳就太少了；用原諒別人的心去原諒別人，妳會全部付出。怨天尤人者不全付，恕己者不補。自滿者敗，自負者蠢，竊者害。與其靠多說話獲利，不如沈默無害。禮義廉恥，可以自律，但不能抓人。自律太少，繩人太少，太少不是涉世之道。所以君子怨己，小人怨人。
白話翻譯:
用要求別人的標準來要求自己，那麽錯誤就少了；用自己的標準去原諒別人，那麽妳交往的人就會很全面。喜歡指責別人的人很難和別人保持友誼，經常原諒自己錯誤的人永遠無法改正。自負的人必然失敗，自吹自擂的人愚蠢可笑，自暴自棄的人必然害人害己。與其沈默不受傷，不如多說話，多得好處。
禮義廉恥可以用來要求自己，不能用來要求別人。要求自己少犯錯，要求別人與人相處很難，也不符合與人相處的生活方式。所以君子只嚴於律己，小人怨天尤人。
這篇文章出自宋代林逋的《安心》
擴展數據寫入背景:
無憂錄是老人話系列之壹。《老人語錄》系列包括北宋隱士林逋、明代學者屠隆的《汨羅亭嚴清》、清代學者張潮的《遊》。在文體上，它采取的形式是在每部作品前添加標題解決方案，對原文進行分段註釋，並在今天進行翻譯。註釋要準確，譯文要盡量通順生動。
書中的這些珍品，勝過陳年老酒，歷久彌新。相信他們能為今天的人在修養和生活上提供有益的借鑒和啟示。所謂“老人話”，壹是因為這些格言警句的作者多是經歷過世事滄桑的人，上至與官海抗爭的名臣聖賢，下至獨立於世的隱士；
既有受過良好教育、品德高尚的天才學究，也有命運多舛、窮困潦倒的老幕客。第二，從今天來看，這些格言警句是歷史經驗的總結和升華，是歷史老人留下的寶貴文化遺產和諄諄教誨。
關於作者:
林逋(967-1028)，本名，後稱何敬、，漢族，奉化大理黃仙村人，北宋著名隱逸詩人。年輕時勤奮好學，熟讀數百部經典和歷史。書中孤獨而自得，快樂而淡然，不求榮與利。長大後，我漫遊於江淮之間，後來隱居於杭州西湖，並在孤山建宅。
我經常乘船在西湖的寺廟周圍旅行，回到僧侶和詩人那裏。每次有客人來，就叫童子放鶴飛，林逋看到鶴就坐船回來。詩歌被丟棄，永不留存。天盛六年(1028)卒。他的侄子林章(趙三的醫生)和林斌(應州的訂單)去杭州執行喪事。宋仁宗賜予了“和平與安寧”。
大中祥符五年(1012)，真宗聞其名，賜與蘇、帛，囑郡守看管。雖然我很感激，但我並不以此為榮。很多人勸他做官，都婉言謝絕了，說:“不過，我的誌向是適合的，不是為了家庭，不是為了名利，而是為了感情。”林逋從未做過官也沒有結過婚，沒有孩子。他只喜歡種梅養鶴，自稱“梅為妻鶴為子”，“梅為妻鶴為子”。
作為壹個老人，他寫了壹首詩:“湖上青山對著蓋房子，墳墓前的竹子也是稀疏的。茂陵改日要稿，我至今慶幸沒有禪書。”詩歌被丟棄，永不留存。有人問:“為什麽不記錄下來給後人看？”答:“我們已經失去了森林和山谷的蹤跡，我們暫時不想以詩出名。後代會怎麽樣？”有300多首詩代代相傳。
天盛六年(1028)卒。六十壹歲時，他的侄子林章(潮汕大夫)和林斌(潁州人)到杭州辦喪事。州為新聞，仁宗喪，賜"何先生敬"，葬孤山故魯側。見《宋史》卷四五七《隱士傳》。宋人桑世昌寫了《林逋傳》。