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紀錄片《河西走廊》展現歷史視角(上)

?2015央視***10集拍攝的大型紀錄片《河西走廊》,主題為(使者、通道、驛站、根脈、雕像、絲綢之路、敦煌、孟慧、普通人、寶藏)。《文明之路》,壹部波瀾壯闊的史詩,在這個春節疫情的長假裏,無疑是壹部讓我驚喜的紀錄片。紀錄片的真實概念壹直是紀錄片研究中的壹個重要問題,它在不斷的爭議中不斷演進。這也是我喜歡看紀錄片的原因,因為它為我們呈現了最真實的歷史觀。

?本片突破以往文字敘述、專家訪談的模式,完全以解說、畫面為導向,通過“講故事”的方式,解讀河西走廊乃至絲綢之路的文化與歷史。絲路文化的全方位展示,借助現代視聽媒體重塑和再現歷史,通過視覺影像和電影話語,成為電影式的講故事紀錄片。每50分鐘,就像看壹部有趣的電影,超級有趣。

甘肅省形似“如意”,全長1200裏。它位於黃河的西部,看起來像壹條走廊。人們稱之為“河西走廊”,造成了億萬年的地殼劇變。它是通往中亞和西亞的必經之路。在中華民族的歷史進程中,河西走廊關系到壹個國家的政治、經濟、貿易和經濟促進以及文化融合的宏偉夢想。對於生活在中原的人們來說,打通河西走廊,走向更廣闊的西部,是他們不變的夢想。

?這個夢的開始,源於兩千年前壹個帝國的發展——西漢。此時,漢帝國已經運行了64年。漢朝年輕的皇帝劉徹從壹開始就雄心勃勃地計劃著。壹名匈奴軍官被漢軍俘虜,得知河西走廊局勢混亂,任玥人組成了由東向西的聯合進攻。張騫,27歲,陜西城固人,官宦侍從(晁的侍衛,政事練習生),向導翻譯,出使西域。途中被匈奴俘虜9年,被迫娶匈奴女子為妻,也提供了了解匈奴王朝的機會。後來逃到嶽石,呆了1多年,了解了更多西域的風土人情。當他未能返回時,他再次成為匈奴俘虜,再次逃往東方。13年杳無音信的張騫,歷經艱難險阻回來了。京城大吃壹驚,帶回壹張以前從未見過的西域地圖。

張騫出使西域的壯舉具有“掏空”的力量,所見所聞讓漢帝國大開眼界,這將是漢帝國後來在西域進行軍事外交成就的基礎,也是漢武帝堅定戰勝匈奴的信心。武帝封張騫為“博望侯”,張騫完成了自己的歷史使命,於是河西走廊記住了這位堅忍不拔的探路者。

年僅17歲的霍去病率領800騎兵初戰告捷,立下赫赫戰功。他被封為“冠軍侯”。他不按常理出牌,輕騎兵快速突襲的戰術,以少量精銳部隊,連續橫掃匈奴五個部落,穿越雁棲山天然草原,連續進軍500公裏。最後追擊敦煌,大勝匈奴。漠北之戰制定後,三軍全線出擊,圍剿匈奴。

??山丹軍馬場,胭脂山的天然草原,至今仍是亞洲第二大、世界上最古老的馬場。河西之戰後,霍去病的軍隊接管了這片匈奴養馬的幻境。從此漢帝國有了理想的軍馬繁育基地,高原環境培育的馬匹質量遠超中原。戰敗的匈奴唱起悲歌,退出祁連山?:“我死在祁連山,使我六畜不樂;失去我?燕之山使我女無色。”

漢武帝稱贊霍去病戰功卓著,為他修建了豪華的府邸。但他卻打在漢武帝身上,說:“匈奴不滅,何必在家?”。司馬遷把這句話記錄下來,成為流傳千古的名言。霍去病,19歲,他的精銳部隊馳騁自如。經過三次河西戰爭,終於打通了河西走廊,首次設置武威、酒泉兩縣,河西走廊納入中原版圖。

?衛青和22歲的霍去病為鞏固河西成果,發動了“漠北之戰”,直擊匈奴北部,壹路打到豺狼被匈奴奉為聖地的徐山,率軍祭天,史稱“封狼於徐旭”。

此時的漢帝國國力強盛,不斷擴張疆域。在漢武帝的心目中,強烈渴望建立壹個“廣於萬裏,重九譯,造成奇俗,雜草遍布天下”的國家。張騫再次出使西域,促進了內地經濟文化的交流與繁榮,為新疆的發展奠定了基礎。

?年僅23歲的霍去病猝死。他短暫而輝煌的壹生就像壹顆耀眼的彗星,劃過天空,匆匆消失在無邊的夜空中。漢武帝為了紀念這位敬愛的將軍,把陵墓修成了祁連山的形狀,還雕塑了馬背上的匈奴。在河西走廊以東的蘭州,至今仍有壹座巨大的霍去病雕像。人們用這種方式紀念這位征戰河西的英雄。

?漢帝國反攻匈奴,河西走廊納入中國版圖後,漢武帝開始設置行政機構,即武威、張掖、酒泉、敦煌、河西五郡。郵政系統開始向西延伸。中國是最早組織信息傳遞的國家之壹,郵政被視為“國家的血液”。

?1982《郵政地圖》郵票,郵局工作的真實形象,隨即發行。國家郵政局被稱為“賈”,它不僅是傳遞公文的中轉站,也是處理公務的休息站。

“懸泉府”隸屬於漢帝國河西重鎮敦煌郡的政府機構。“司府”是秦帝國和漢帝國對縣以下官員的稱謂。“司福”是管理日常工作的這個郵政機構的長官,受敦煌知府監督管理。官員37人,車皮15,馬40匹,官車40輛。

?故事從懸泉屋開始。常惠,陜西人,是跨越漢武帝、趙迪、宣帝三代的外交活動家。曾隨蘇武赴匈奴緩和匈漢沖突,被匈奴不妥協扣押19年,表現出非凡的智慧和才華。他被釋放回家,再次回到長安。他穿過懸掛的彈簧房子五次。為了加強與西方國家的交流,漢武帝采取了和親政策,積極響應烏孫國派來的楚王孫女遊傑公主。此後,女性也為帝國的發展和穩定做出了巨大貢獻。

經過409年的統治,漢帝國終於崩潰了。中原經歷了三國時期的混戰,西晉短暫統壹,司馬家族內部為爭奪中央政權爆發了壹場混戰。

西晉末年,張貴主動調任武威為刺史,並在古藏郡,張貴家族世代轉儒,采用中原教化,招五百弟子辦學。流傳著壹首歌:“秦仲川,血無腕,唯有涼州倚欄。”

?中原的“永嘉之亂”被局限在300多年的大分裂大混亂格局中。河西走廊因為地處偏遠,沒有受到太大的沖擊,大量人口遷移。後來大學者郭鶴(今甘肅秦安,生於儒生家庭)遷居於此。除了跟隨弟子,他還有極其珍貴的傳世經典。

?張貴家族在河西剪戲壹方建立“前涼”政權,前涼王的曾孫後代“張左”公開征集儒家名士支持,並非真正發自內心地尊重知識,而是教導太子。郭鶴和宋賢(敦煌小谷人,在酒泉南山學儒學講學,學生多達三千人,堪比孔子)被逼出山,最終選擇絕食,以挽救士人的自由和名譽。郭鶴去世,享年84歲。

弟子郭俊承襲並撰寫了《春秋墨書》和《孝經錯緯》,希望能被後人用來招徒講學和在馬蹄山挖穴。這座原本只是為了避雨而建的馬蹄山石窟,在不太遙遠的將來,將成為中國重要的佛教造像聖地,而馬蹄寺石窟的發掘,以後將成為佛教文明的偉大聖地,也將是儒佛交匯的見證。

?經過近80年的統治,河西走廊被秦國前君主苻堅所統治。為了完善前秦國的禮儀制度,崇尚儒學的苻堅讓當地300名學生到郭俊門下學習禮儀,傳播聖人思想。聚集成千上萬的弟子是儒生的責任和義務。之後大批民眾開館收徒,河西儒家教育越來越普及。

狄貴族呂光割據涼州,建立政權,史稱“侯亮”。郭勛的弟子劉芳成為河西石林的首領,當時的敦煌太守李浩(天水秦安李廣十六世之孫)在敦煌自立門戶,建立“西涼”政權,這是壹項文化事業。他的《知府敘事》流傳至今。文章深入剖析了他的內心世界,留下了壹個政治家試圖統壹河西,恢復中原的野心,同時也留下了他內心的糾結與選擇。

李詠讓劉芳做西涼文教主任,“向士子獻酒”。後來被“北涼”破壞,在酒泉發現“西涼王李嚴墓”是河西走廊最大的墓。劉蕓壹生著述不下120卷,是五梁時期學術著作最多的學者。這裏的河西走廊學術文化空前繁榮,形成了與中原相對應的地域文化體系,以學術、散文、詩歌、詞為主的“五涼文學”。

西晉以前失傳已久的古籍和劉芳等河西文人的著作,為東晉貢獻了154卷古籍,其中《人物誌》保存於河西走廊,回歸江南。

?拓跋族在北魏作為少數民族進入中原,河西走廊結束了140年的統治,第壹次統壹。弘揚漢文化,推崇儒家思想。漢文化隨之東移,積極參與北魏鮮卑政權的文化轉型和政治改革,形成大壹統局面。河西文化與中原文化、江南文化並列,成為隋唐文化的源頭。武威文廟是儒家思想傳播和繁衍的證明。

河西走廊的百年歷史被劉蕓記載在《敦煌十卷錄》和《十卷寒書》中。北魏孝文帝被譽為“上輩子得官成儒”。

?鳩摩羅什出生於西域龜茲。他的父親是從印度遷徙到西域的貴族後裔,母親是龜茲王的妹妹。鳩摩羅什七歲時就是壹個有天賦的和尚。十二歲就能開壇傳道,名聲大震西方各國。呂光建立後,鳩摩羅什被軟禁了17年。秦朝以後,高祖姚興推崇佛教和儒家思想,歡迎鳩摩羅什進入長安。58歲時,姚興在長安組織了壹個翻譯場,於是有了“三千弟子* * *翻經”,其中重要的有《般若經》、《妙法蓮華經》、《金剛經》、《維經》。

“色即是空,空即是色”出自鳩摩羅什譯《心經》。鳩摩羅什,直譯為“同壽”,是中國佛教八大流派的始祖,被後世佛陀稱為“千古壹僧”。他也是走過河西的第壹人,與玄奘、易經、不空並稱漢傳佛教真意五家。年底在長安去世,享年70歲。

後來,曇無讖的涼州講學,曇曜的雕像,流沙河的瑞香寺(現榮盛寺)描述的是壹個獨特的自然佛的傳奇故事。?曇曜是壹位傑出的佛教徒、優秀的寺廟建築家和富有激情的空想家,他位於祁連山東線支脈武威以南,天臺山石窟是中國歷史上發掘最早的石窟。

?經過數百年的動蕩,楊光,楊迪皇帝,重新統壹了世界。他也是唯壹壹個親自踏入河西走廊的中原皇帝。站在走廊墻上,他看到了這條走廊的重大意義,河西走廊也迎來了歷史機遇。