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誰能無情無草木(為什麽說人能無情無草木)

古人雲,人可以無情除非草木,這已經成為流傳千年的古話,但是這句話真的正確嗎?在老樂看來,要想把這個說清楚,還得從很久以前說起,而這個很久以前,還得從上世紀90年代說起,當時有個美國學者叫薩米爾·亨廷頓,他總結並列出了世界七大文明。第壹個是中華文明,被稱為儒家文化,第二個是日本文明,第三個是印度文明,第四個是伊斯蘭文明,第五個是西方文明,第六個是俄羅斯的斯拉夫文明,第七個是拉丁美洲文明。至於世界地圖中沒有提到的非洲,據他說,但是這種劃分,也就是幾大文明的提出,顯然有很多沒有說服力的地方,也不會得到很多人的認同。

盡管如此,它至少證明了中華文明在世界文明中的重要影響。已故國學大師錢穆先生曾講過中華文明發展的幾大特點,其中最重要的是歷史悠久,發展不間斷,記錄非常詳細透徹。那麽說到中國文化的發展,首先要面對壹個問題。我們從哪裏來?其實這個問題是壹個普遍的人性。估計沒人會否認。我小的時候也問過父母這個問題吧?而且很少有家長能給我們解釋清楚,對吧?事實上,人們會好奇他們從哪裏來。童年的問題只是雛形。成年人更多考慮的是生活,想知道我們從哪裏來。

所以西方人有造物主創造世界,創造亞當夏娃的神話。我們中國有盤古創世的傳說,也有女神補天造人的傳說。如果繼續問,這個西方人眼中的造物主是誰創造的?或者說,在中國文化中,盤古創造了世界。盤古是誰創造的?

總之,這些都證明了壹個問題。作為人類,我們知道的問題總是有限的。我們不可能無限地知道我們所生活的宇宙和我們的空間中的所有問題。當我們知道了以前不知道的東西,明天會給我們帶來更多的困惑,所以人類要不斷創新,不斷追求,科學不斷發展。兩千多年前,西方有人提出三個問題。我是誰?我來自哪裏?我要去哪裏?這是著名的哲學終極問題。雖然無法考證是哪位哲人說的,但千百年來卻迷惑了無數人。直到現在,不可能回答所有的問題。有可能知道答案——“我是誰”可以給人類學家,“我從哪裏來”可以給歷史學家和考古學家,至於“我要去哪裏”,這個答案真的很難找到。

然後根據考古學家的發現,大約在4000萬年前,最早的人類開始出現在我們中國的土地上。後人給它們起了壹個很好聽的名字,叫蜀猿。顧名思義,雖然這種生活還很原始,很落後,但人類已經看到了曙光,就連類人猿也看到了人類的曙光。考古學家在江蘇溧陽和山西垣曲發現了他們的化石。在歷史躍遷到654.38+0.7萬年前之前,我們發現雲南有人類,叫雲南元謀人,70萬年前陜西藍田人,特別是20萬年左右北京的周口店猿人,我們叫北京人。

這個時候人類已經開始了兄弟姐妹的分工,壹般都能直立行走。總的來說,他們是類人的,有點類人,不過話說回來,類人還是很簡單的,但是要真正想成為壹個成年人還是要付出很多努力和努力的。人——像人,因為兄弟姐妹的分工,不利於奔跑狩獵,說明他們的生活可能還不如那些動物。此外,這種功能是由於腳的直立行走而發展起來的,但皮毛的壹些保暖功能卻不可避免地在衰退,牙齒也沒有其他動物那麽鋒利,所以抵禦寒冷、饑餓和危險的問題更加明顯,這就讓這些原始人類陷入了另壹種尷尬的狀態。

但是俗話說,天無絕人之路。這條路在哪裏?就是壹個字,火,現在看來火很平常,沒什麽大不了的,但是在那個年代,火是很了不起的,因為那個年代,黑幫只能從兩個地方來。壹是從天上來的,天上的火是閃電和隕石造成的。第二,它是從地面上下來的,在巖漿裏,火山爆發的時候產生了火。我們想象壹下,當年的人看到火應該會有恐懼。畢竟天要塌下來了,但是後來人們發現,災難過後,他們可以得到熟食,火出來的時候可以帶來光明,可以保暖,還可以趕走兇猛的野獸。所以,從對火的恐懼,到對火的保存,直到後來,人類都無法完全離開火,證明了火在人類發展史上的極其重要。有火的原始人類逐漸過上了人類的生活,這符合達爾文的進化論觀點。

達爾文的出現給了我們壹個相對合理的說法,雖然我們不願意承認我們人類其實是由比猴子還醜的猿進化而來的。但是我們也可以繼續問,猿是從哪裏來的?據說是從魚進化來的,魚是從哪裏進化來的?說是源於藻類。那麽壹個大膽的假設是:我們現在看到的這些“隨風搖曳的海藻”有壹天會進化成人嗎?這個問題真的很難回答嗎?所以說“人除非是草木,否則是無情的”是不夠準確的。如果生命的來源是植被,那當然值得推敲。