右派、落後、保守、反動勢力
左傾是激進的冒險主義、機會主義，
右傾是保守主義和投降主義。
名詞“左”和“右”誕生於18年底的法國大革命。
左邊和右邊
這個世界上有兩派，壹派是左派，壹派是右派。“文革”期間，政治之手讓這兩派脫穎而出。當時兩派可以列為兩個方程，即:左=革命=好，右=反革命=壞。但是，當時兩派不僅自封，而且是別人欽點的。左則左，右則右。左右不壹定代表好壞。右派變成左派可以殺人不眨眼，左派變成右派可能死得很慘。
感謝上帝，“文革”時我年輕，左派不要我，右派的高紙帽子大得扣不到我頭上。我爸媽用各種方法把我孩子的話堵在門裏，撕在廢紙簍裏，燒在爐塘裏。“文革”結束後，天下壹派，都是左派。不同的是，原來的左派很多被劃為極左，原來的右派幾乎都平反了。但是，我看到過去很多左傾的人又在思考左的問題了。以前很多右翼分子壹上來就壓迫新生。那時候我已經長大了，什麽學校都不想進。
90年代末，看了壹些書，上網，才知道“新左派”這個詞。經常有朋友站在我旁邊，指著電腦屏幕上壹些作者的名字說，這是新左派，這也是新左派。這個名詞在我腦子裏越來越大。由於歷史原因，“新左派”中的“左”字總是刺激著我，但我看了壹些“新左派”的文章，感覺有些和文革時期的所謂左派有些不同，和文革壹路走來的人或者早年“右”後“左”的人不完全壹樣。
聽說西方的知識分子中有左派，西方的左派能自覺地站在政府、制度、社會等權力機器的對立面，為人民、為正義、為壹些弱勢群體說幾句話。另外，這幾年看了壹些中國“新左派”的文章，發現他們還是沒有我們以前認為的左派那麽完整。他們的文章總能看到壹些嚴肅的思考和獨特的聲音，多少有些出自我的心思。
有“新左派”，就應該有“新右派”，但沒人提。“新左派”和“新右派”都應該是身外之物。只要他們不想壟斷政治或文化的話語權，只要他們不想控制壹種精神優越感，他們要關註的應該是人，生活是否合理，是否幸福。這是壹個組織或派系在這個世界上是否有價值的最高標準。即使我有壹定的資歷和水平，如果有機會讓我加入壹個組織或者派系，我還是不願意。進入人類世界的人已經有了很多自由。如果妳加入了壹個組織或者派系，妳會失去很多自由，這不是妳能決定的。不要加入任何組織，不要加入任何派系，這可以讓妳有權利贊揚任何組織，這也可以讓妳有自由批評任何派系。
贊美善，批判惡。這種力量和自由是世界上非常珍貴的東西。沒有這些，人類世界將無法前進。如果不是被金屬的東西束縛，我願意保留這種力量和自由。世界上有很多組織，總要有人站在外面關註他們，聽他們說什麽看他們做什麽，該表揚就表揚，該批評就批評，沒有標準。只要他們的所言所行有益於眾生的未來，我們就要把由衷的贊美獻給他們。只要他們的言行對眾生的未來不利，我們就不能放棄批判的權利。而壹旦有人僅僅為了自己的私利或主張，試圖阻礙、損害、延緩眾生的未來，不管他叫什麽名字，我們除了批判之外，也要把我們的詛咒拿出來強加在他們身上。
人，在這個世界上，總會有痛苦，有冷熱，有人類的各種感受。如果他們能像耶穌壹樣在面對自己的痛苦和悲傷時保持沈默，這是很了不起的，但如果他們能像耶穌壹樣同情公眾的痛苦，並做壹些事情來減輕痛苦，增加公眾的幸福，那就更偉大了。那不是神性，那是恰到好處。
套用毛澤東的話，如果妳今天為公眾做了壹些好事，妳就會變得偉大。如果妳明天不為大眾做任何事，甚至做壹些對大眾有害的事，妳就不會偉大，妳就會被人鄙視和詛咒。我看世界上所有的組織和派別，我看世界上所有的人，這是最重要的標準。
當然，壹個人要維護自己的權益並不矛盾。
目前中國的左與右的區別；
“1”左派主張* * *同富裕的社會主義經濟壹樣；右派主張讓壹部分人富裕起來的資本主義經濟。
左派主張按照巴黎公社的原則實行人民民主和普選，可以隨時改選和更換國家公務員；右派主張資產階級專政，廢除四大自由，把軍隊變成鎮壓人民的工具。
“3”左派主張公費全民醫療，認為醫院是救死扶傷的社會公益機構；右派主張醫療產業化，認為醫院是資本家追求利潤的工具。
左派主張所有公民都有受教育的權利；右派主張教育產業化，沒錢的就不要上學；
“5”左派主張人人平等，健全社會保障體系；右派主張打破所有社會保障制度的“大鍋飯”，在中國實行貧富等級制。
“6”左派主張保護勞動者權利，實行最低工資法和勞動保護法；右派主張為了讓壹部分人盡快富裕起來，要維護中國的“廉價勞動力優勢”，用專政機器維護少數人的利益；
“7”左派主張保護環境，實現人與自然的和諧；右派先主張資本增值，後談環保；
“8”左派主張中國需要壹個以工人階級利益為宗旨的政黨；右派認為，資產階級是社會的精英，這些精英應該領導中國。
“9”中的左派認為應該實行有計劃的市場經濟，這樣社會經濟才能更和諧地發展；右派認為應該實行自由經濟，讓“看不見的手”調節經濟。
“10”左派認為民主是人民的武器，社會主義經濟更需要民主政治；右派欺騙人民，說只有私營經濟才能有民主，頭腦不清楚的人也能相信。
左右關系
“西方政黨的執政模式大多是帶有社會主義色彩、崇尚公平的左翼政黨(如美國的民主黨、法國的社會黨、* * *的生產者黨、英國的工黨等。)和更具資本主義價值觀、崇尚效率、自由、民主、人權的右翼政黨(如美國的* * *黨、法國的保衛民主聯盟、保衛* * *聯盟、英國)。倡導某些社會主義價值觀的左翼政黨在西方政治中發揮了巨大作用。在壹些國家，社會黨和社民黨甚至長期執政，右翼政黨無法與之匹敵。”
左右的關系其實就是左手和右手的關系，也就是說誰也離不開誰。但是我們國家在57年的反右運動中，把左右變成了妳死我活的關系。結果就像壹個人失去了右手。能沒有問題嗎？
所以應該允許右派存在，應該建立民主選舉機制。不管是左派還是右派，誰的政策支持的人多，誰就執政，幾年後就要進行民主選舉。誰做得好就繼續做，誰做得不好就換另壹派。這樣，1957年的反右運動就可以避免了。
當然，57年的反右運動是可以理解的，因為我們怎麽會願意失去我們最終通過強制手段獲得的權力呢？如果權力是通過選舉獲得的，恐怕我不會害怕失去它，因為我還可以通過選舉再次獲得它。其實權力是人民賦予的，也應該為人民服務，所以如果人民不認同，認為妳這個派系服務不好，那妳就應該把權力讓給其他派系。無論得到什麽都不會失去權力的觀念，不是權力為人民服務的觀念，而是應該放棄的觀念。
所謂左右之分，是歷史的產物，代表不同的階級利益，資產階級革命中誕生的名詞，被馬克思主義進壹步引申。所以，澄清左右的問題，關系到妳站在什麽立場上。
從馬克思主義，或者說無產階級的立場來看，所謂左派就是代表歷史前進方向的人，而馬克思主義指出社會主義必然會取代資本主義，所以今天的左派就是主張走社會主義道路的人。經常與左右混淆的壹個問題是左右的區分。他們也主張實現社會主義目標，因為他們對現實的認識不壹致，所以在采取什麽措施上有分歧。認識落後於實際情況的叫右傾，認識領先於實際情況的叫左傾。壹方面，無論左傾還是右傾，都屬於左，在認識上有偏差；另壹方面，不管是左還是右，都會給社會主義革命和建設帶來危害，所以既要防左，也要防右。幫助有錯誤認識的左傾或右傾的人的正確方法是幫助他們在思想上改變。所謂防禦，只是指防止戰略上的左或右的偏向，而不是像防賊壹樣防人，甚至不把人當作革命的對象。
對於無產階級來說，是右派鼓吹資本主義，大力捍衛資本主義社會。因為右派極力維護資本主義制度，反對社會主義的歷史進步，所以右派代表了反對歷史進步的力量。站在資產階級的立場上，資本主義社會當然會延續壹萬年，所以他們不承認什麽左派主張社會主義。在他們看來，左派可能被稱為烏托邦主義者和烏托邦主義者。然而，在如何維護資本主義制度的權利方面仍然存在爭議。主要地區分為改革派和維護派(也稱保守派)。改良派想要擺脫資本主義的壹些弊端，進行壹些改良，必然會向社會主義學習，向社會主義靠攏，其政策主張也必然會更多地反映中下層的利益，所以壹般被稱為左翼或左翼。維護者(或保守派)要求更多的是維護傳統的資本主義自由經濟，反對改良資本主義，所以他們的意見必然更多的代表上層階級的利益，壹般被稱為右翼或右翼。但往往不用來指左右。比如美國的民主黨是左翼，但通常被稱為自由派，而美國的右翼政黨被稱為保守派。
相對於左傾和右傾的概念，在政策的具體執行上，有保守、穩健和激進的區別。比如激進右翼強烈反對資本主義制度改革，拼命反對已經進行的改革並主張取消，壹般稱為極端保守主義，而激進左翼則主張大膽快速的改革，大概稱為極端自由主義。我們可以看到，在當今的資本主義世界，兩派的意見已經變得模糊，都在向中間靠攏，也就是保守的保守派和保守的改革派互相靠攏。
其實左派和保守派、穩健派和激進派也是有區別的，但這通常會夾雜著左右傾向，不太好區分。
用“左”或“右”來區分派系的習慣，起源於1789年法國大革命時期的三級會議。
當時在國民公會中，山宗在左，吉倫特在右。
山派是法國大革命時期國民公會中的革命民主主義者，因坐在會議廳頂端而得名。1792年吉倫特退出雅各賓會後，山派實際上變成了雅各賓派。
從哲學上講，主客觀相統壹、理論與實踐相結合的理論是正確的認識，執行的路線、方針、政策符合當時的實際就是正確的；如果超越了當時的客觀實際，做了不成熟的事情，那就是左傾盲動(冒險主義)；如果落後於當時的現實，在條件成熟的時候不去做壹些事情，壹般叫做右傾保守主義(投降主義)。