李靜媛，1945，7月出生，天津市寶坻縣人。1968畢業於中國人民大學哲學系。1978考入中國社會科學院研究生院，先後獲得碩士和博士學位。1982任助理研究員，1988任副研究員，1993 7月晉升研究員職稱，享受政府特殊津貼從1992起，1994獲中國社科院有突出貢獻中青年專家稱號。現任中國社會科學院哲學研究所所長，《哲學研究》雜誌主編，《中國哲學年鑒》主編，中國社會科學院職稱評審委員會評委，中國社會科學院研究生院博士生導師。
中文名:李靜媛。
出生地:天津市寶坻縣
出生日期:1945年7月
職業:教師
畢業院校:中國人民大學。
代表作:史前認知研究
人物體驗
出生在農村的李靜媛，1965考入中國人民大學哲學系。在那個“風雨兼程，雞鳴四起”的特殊年代，即使身處大學校園，也無法獲得正規系統的高等教育。在京郊昌平縣兼職三年後，李靜媛於1968年冬從人民大學畢業，分配到吉林省軍區農場工作。壹年半後，他被調到長春第二機床廠。8年後，從人民大學哲學系畢業的李靜媛成為了壹名精通車、鉗、銑、刨、磨的技術工人。
1978年，已經脫離專業10年的李靜媛在得知中國社會科學院新成立的研究生院恢復招收研究生後，立即決定考研。短短半年的復習時間，他從900多名競爭者中脫穎而出，成功進入中國社會科學院研究生院哲學系。他抓住了歷史賦予的這樣壹個轉折機會，從不放過。
“文革”後的中國，壹切都是壹片廢墟。當時社科院研究生院連自己的校舍都沒有，只好借用北師大的校舍進行教學。因為招生人數比較多，哲學系和其他系分開，獨立辦學。當時，33歲的李靜媛和同學們壹起，從北京總工會幹部學校搬到了通縣的壹家汽車旅館，後來又搬到了位於玉泉路的北京市第十壹學校。幾經周折，他終於完成了學業。回顧那時的學校生活，李靜媛說:“那時的條件確實很艱苦，但我們大多數人並不認為這有多難。可能是吃慣了苦吧！能有這麽安靜的地方讀書學習就很好了。”無論是在通縣睡地板，還是後來搬到望京新校區，在李靜媛的記憶中，那時候最重要的始終是如何創造和珍惜學習機會。比如學習經典作家的重要作品，在年輕人看來可能是極其枯燥的事情，但那是當時的研究生得不到的美好的東西。他還記得，當時為了收藏《馬克思恩格斯選集》，班裏的同學想盡了壹切辦法，第三冊在市場上很難買到，大家只能互相傳閱。而壹篇《1844經濟哲學手稿》被他翻黃爛了。
1985年，40歲的李靜媛再次回到研究生院，在職攻讀博士學位。我們問他，當時社科院對研究人員的學歷、學位要求不是特別高。既然已經獲得碩士學位，為什麽還要繼續讀這個博士？他的回答出乎我們的意料，但對李靜媛來說卻在情理之中:“其實我當時並沒有想太多，只是覺得既然缺了壹些知識，就必須想辦法補課。既然在研究所工作有這樣的條件繼續深造，那就不能錯過。”
從65438年到0998年，李靜媛被調到中央社會主義學院。臨走時，他把哲學分配給他的青年公寓連同房產證壹起還給了辦公室。他說公寓位於海澱區中關村附近。他不是不知道這樣壹套房產的價值，而是更了解研究所裏同誌們緊張的住房條件。既然已經離開了哲學所，就應該把房子讓出來，留給更需要的同誌。
2002年，57歲的李靜媛被調回中國社會科學院哲學研究所主持工作。自上任以來，李靜媛憑借自己的科研和工作能力取得了令人矚目的成就。六年來，他作為哲學所所長堅持“學術建制”的傳統，確保了哲學所能夠獲得社科院頒發的兩年壹度的“優秀科研成果獎”壹等獎；哲學所每年的學術成果約占整個社科院的1/8~1/7。這些成績是對他擔任導演6年來工作的最大肯定。2004年，中共中央啟動了“馬克思主義理論研究和建設工程”。李靜媛作為哲學組首席專家參與了這壹重大理論工程，並在2005年6月中央政治局舉行的第二十六次集體學習中，就“中國馬克思主義理論研究和建設工程”向中央領導同誌作了說明。
主要成就
科研成果
史前認知研究(專著)湖南教育出版社1989 3月。
《馬克思主義哲學與現代》(專著，主編，投稿人)重慶出版社1991年6月(本書獲中國社會科學院哲學研究所學術成果壹等獎，中國社會科學院優秀科研成果獎1977-191)。
永恒的魅力(專著主編投稿)光明日報出版社1992 10月。
論認知的發生(專著，合著)人民出版社1991九月。
《毛澤東方法論概論》(專著、主編、投稿人)被當代中國出版社轉載1993 65438+2月65438+7月0996。
《妳中國特色社會主義哲學解析》(專著，副主編，投稿人)四川人民出版社1997 65438+2月。
新世紀文化趨勢(專著，主編、投稿人之壹)社會科學文獻出版社1999。
《統壹戰線學基本理論研究》(專著、主編、作者)，中國出版社，2002年6月。
《公民道德建設實施綱要學習讀本》(合著)學習出版社，2001 10。
《鄧小平理論的哲學基礎》(合著)北京出版社，2002年6月5-438+10月。
實踐的結果與目的:《哲學研究》，第6期，1980。
科學的實踐觀與真理標準(與李崇福合著)《學術月刊》，第3期，1982。
論目的學習探索5號1982(本文由新華文摘1982號轉載)
論主客體關系的層次性《福建論壇》1982第6期(本文1986收入北京師範大學出版社出版的《教學教育哲學》壹書)。
人與外界的價值關系《關於人的學說的哲學探討》人民出版社1982年9月。
馬克思實踐觀的形成《馬克思哲學思想研究》上海人民出版社1983 2月。
實踐結構的分析及其意義《辯證唯物主義系列之二》福建人民出版社1983 65438+2月。
論價值範疇青海社會科學1983 1
《馬克思的主客體理論》，《哲學研究》第3期，1983。
科學認識、價值意識、實踐目的光明日報1983年5月2日；
主客體關系三題青海社科1985 1
關於皮亞傑發生認識論的幾個問題《人文學報》第2期，1985。
有用的哲學思考人民日報1983 10 10月24日
評皮亞傑的“發生認識論原理”(與夏、合著)《哲學研究》第3期，1985。
論皮亞傑的反思觀光明日報(1984年7月23日)
論實用結構《中國社會科學院碩士論文選編》中國社會科學出版社1985 10月。
知識結構壹定要有變化。光明日報1985年2月25日(本文由新華文摘1985第4期轉載)
論重復實踐的邏輯意義光明日報1985年5月27日(本文被收錄在《社會變革中的哲學思考》光明日報出版社1987 65438+2月)
主客體研究新進展《哲學研究》第6期1985(本文由新華文摘第9期1985摘登)。
論思維結構及其功能:光明日報1985九月18和九月三十日。
實踐與思維學科的形成《人文學報》第5期，1985。
評皮亞傑的活動認識論《社會科學學報》第6期，1985
把握科研藝術閱讀第9期1985
認知之謎新探光明日報1988 10 10月17
論馬克思的實踐唯物主義《哲學研究》1988第11期(1990日本學者譯成日文)
價值問題新探人民日報1989年9月4日
論認識論中的“相似”範疇:《人文學報》，第1990期，第1期
論認知的張力光明日報1990 5月28日
認知、圖式與客觀性:哲學研究1990第1期
關於主客體概念的哲學研究第5期，1990
現代中國哲學(與趙鳳啟合著)現代世界哲學重慶出版社1990 10。
正確把握哲學基本問題，堅持實事求是的思想路線。馬克思主義哲學基本問題浙江人民出版社1991二月。
社會意識與社會主義精神文明建設《馬克思主義哲學與社會主義發展》中國廣播電視出版社1991 5月
發生認識論對《辯證唯物主義和歷史唯物主義原理指南》的評註中國人民大學出版社1991年10月。
《黨的實事求是思想路線的形成和發展》，《哲學研究》第6期，1991(本文被中國* * *產黨社會科學文獻出版社和中國社會科學收錄，1991 65438+2月)。
論主客體關系《人文學報》第5期，1991。
時代發展與認識論的話題天津社會科學5期1991。
基於實踐的“古今中外法律”哲學研究第2期，1993
毛澤東領導與群眾相結合命題的方法論意義:理論探索(第6期，1993)(本文已在中央黨校出版社等出版社聯合出版的《領導科學文庫》發表)。
《毛澤東思想方法論的形成之路》中國社會科學院研究生院學報，第6期，1993(本文收錄於《毛澤東對馬克思主義發展的貢獻》，社會科學文獻出版社，1994，65438+2月)。
真理與價值統壹的光輝典範——論毛澤東思想理論體系的內在結構《哲學研究》第1993+02期。
具體分析——毛澤東思想的活的靈魂《人文雜誌》第6期，1993
中國近代改革思潮中的價值觀《歷史唯物主義與價值觀》北京出版社1994 10。
《論中國特色社會主義的文化基礎:哲學研究》，第1996期，第11期。
市場經濟與文化建設的關系《中國特色社會主義研究》第6期，1996。
建設政治經濟和諧的新文化光明日報1997 May 31
用科學的態度對待中國社會科學院通訊1997 10 10月14的問題。
堅持馬克思主義應著眼於新的實踐和新的發展光明日報1997年8月2日
精神文明建設在社會生活中發揮著重要作用——摘自《光明日報》1997年9月3日發表的《精神文明建設成果座談會》講話。
紅雨恣意興——十四大以來精神文明建設成就《民主與科學》第5+0997期。
以科學的態度對待馬克思主義哲學研究(No.1997)。
公民道德建設是壹項系統工程(與廖申柏、、孫合著)。中國社會科學院簡訊1997 8月15。
公民道德建設中的主要問題(與廖申柏、、孫合著)《領導參考》，第28期，1997。
公民道德建設的三個基本課題與教訓(與廖申柏、、孫合著)《領導參考》第24期，1997。
公民道德建設的幾個重要環節(與廖申柏、、孫合著)《領導參考》第25期，1997。
公民道德是壹個系統工程(與廖申柏、、孫合著)。領導參考，26號，1997。
我的求學之路《從這裏走向輝煌》社會科學文獻出版社1998年6月
抓住關鍵，深入本質光明日報+0998年3月23日
對統戰理論教學的幾點認識和看法《社科院信息》1999增刊第2期
論學風光明日報1999 65438+10月29日。
關於鄧小平統壹戰線理論教學的思考《鄧小平理論教學實踐與探索》中文出版社1999年2月
統戰理論教學三題《社院信息》1999增刊第3期。
哲學創新要立足於改革實踐。北京日報1999 5月19日
尊重理性和科學光明日報1999年9月3日
鏟除邪教的思想土壤。人民日報和光明日報1999 11.00 12
文化綜合創新長春市委黨校學報第5期，1999
統壹戰線研究應堅持真理與價值相統壹的原則。《統戰幹部教育》2000年第2期(轉載於《遼寧社會主義學院學報》2000年第1期)
唯物主義真理觀與價值觀的統壹(與賈旭東合著)《清華大學學報》第4期，2001。
弘揚“五種精神”推進偉大事業(與賈旭東合著)光明日報2001 May 15
學習鄧小平的思想方法《學習時報》2006 54 38+0 2月12
“三個代表”是對黨的性質、宗旨和根本任務的新概括(與賈旭東合著)。光明日報2000年2月65438+2月12。
統壹戰線理論研究中的若幹問題中央社會主義學院學報，第65438期+01，20065438。
《中央社會主義學院統戰系統學報》2002年第2、3期連載作文。
唯物史觀的豐富和發展(與賈旭東合著)《光明日報》2002年4月6日5438+06(本文由人大轉載)
深刻認識哲學社會科學的地位和作用，《中國社會科學院學報》，2002年7月23日。
哲學社會科學工作者的崇高使命光明日報，2002年7月23日
哲學社會科學的崇高使命中國社會科學院學報2002年8月22日。
與時俱進的實踐方法論光明日報，2002年9月，10
21世紀中國哲學家的學術使命《中國社會科學院學報》2002年6月5438+10月65438+7月。
《以最廣大人民的利益為出發點和歸宿》，載《中國社會科學院學報》，2003年9月25日。
與時俱進是“三個代表”的靈魂，《中國社會科學院學報》2003年7月24日(2003年8月3日《中國青年報》轉載；修改後刊登在光明日報65438+10月65438+4月理論周刊)。
理論要回答群眾關心的問題(與李濤合著)《人民日報》，2003年4月3日。
在實踐中推進理論創新，《經濟日報》，2003年7月9日
《中國哲學科學與人文歷史融合機制的深入研究》2003年第4期
壹個嚴謹的學者，孜孜不倦的老師，讓哲學引導社會進步，2004年6月由中央黨校出版社出版。
在“2004中國哲學年會”上關於建設中國特色社會主義哲學原理的主旨發言
《有中國特色社會主義大事》8.5萬字；
中國大百科全書哲學卷詞條2萬字；
哲學百科全書1.5萬字；
《中國哲學年鑒》8.5萬字；
中國大百科1.4萬字；
中學百科12000字；
學術研討會總結、書評、序言共28篇。
人員培訓
他經常給研究生舉胡繩晚年的著作《從五四運動到中華人民共和國的建立》為例:“胡繩之所以成為壹代偉人，是因為他壹生的所有作品都與社會現實緊密相連。因為近代以來中國面臨的最大現實是“救亡圖存”的歷史任務，而這也是中華民族根本利益的立足點。如果能在研究中抓住這樣壹個基本點，就有可能做出壹個大學問，成為大家。否則，空談與現實無關的‘純研究’，或許有壹定的學術價值，但其社會意義會大打折扣，這種研究的學術發展增長點也很值得質疑。”
哲學是時代精神的精華，每個時代都有自己的問題。每個時代的哲學都應該關註和思考那個歷史時期的重大命題。因此，李靜媛極力主張哲學社會科學研究要與時代相結合，與時代和世界互動。他反復強調，研究哲學的學者，特別是研究馬克思主義哲學中國化的學者，壹定要反復研究中國近代史，緊扣時代課題，不能脫離時代。沒有與當下的聯系，再好的人文精神也無法在社會和現實中發揮巨大作用。立足時代，立足中國，是實現哲學與現實結合的關鍵。“要如實陳述，自己判斷”，這句名言最早出自王夫之，李靜媛在研究中以此為信條。改革開放的30年，也是李靜媛從事馬克思主義理論研究的30年。他從馬克思主義哲學認識論轉向中國馬克思主義哲學研究，學術視野越來越開闊。他立足於中國特色社會主義現代化的歷史主題，是壹位時代思想家。