“砍掉壹切與主題無關的樹枝和藤蔓”是壹句俗語。總的來說，這種說法沒有錯。但如何理解是否與主題相關，很有學問。理解狹隘是幹工作的重要原因。
印度電影《流浪者》贏得了大批觀眾。其豐富多彩的藝術內容使各行各業、不同程度的觀眾都能各得其所，真正做到雅俗共賞。其主題明確而簡單，就是批判“好人之子是好人，賊之子是賊”的形而上學社會思潮。如果簡單的理解為“壹切與主題無關的枝藤都剪掉”，那麽只要人物和劇情能體現出來，上述影片還能吸引那麽多觀眾嗎？答案當然是否定的。
群眾喜聞樂見的優秀作品，從來不是單調枯燥的，而是有血有肉的，豐富多彩的。湖南花鼓戲《劉海Xi金蟾》已經演了很多年，代代相傳，觀眾還是那麽多。真的是歷久彌新。原因是大家都覺得這部劇有看頭。聰明美麗的胡秀英向往的不是天堂，而是人間。她不羨慕榮華富貴，卻為女人打抱不平。她不受封建禮教的束縛，大膽追求自由婚姻，體現了勞動人民的思想感情。石羅漢損人利己。他們又兇又兇，看起來像和尚。胡姐單純，老實，潑辣。她在舞臺上出醜，還說了壹些笑話，讓劇場裏充滿了笑聲。在春光明媚的日子裏，九妹載歌載舞，讓觀眾賞心悅目，心曠神怡。小沙彌飄舞打滾，武功超群，令人驚嘆...妳看內容多豐富多精彩。
其實文藝的特點就是娛樂，讓人身心愉悅。除了黨的政治、思想、宣傳教育工作之外，還需要文藝，因為文藝具有娛樂性，為群眾所喜聞樂見。當然，娛樂要有思想。但正確的思維只能通過娛樂的作用來實現。
關於流浪者的思考2在壹次犯罪學課上，老師讓我們看印度電影《流浪者》。這是壹部由普裏特維·拉茲·卡普爾和納爾吉司·杜特主演的印度故事、家庭、歌舞和愛情電影。講述了印度等級社會的黑暗現實，歌頌了純潔的愛情和人道主義。影片中的主角拉茲的母親懷孕了，在壹個雨夜被來自貴族家庭的丈夫(拉·貢納特法官)趕出門外，因為她肚子裏的孩子來歷有些可疑。拉茲的媽媽哭著說自己是無辜的，但是沒有用。拉茲父親的家庭不能容忍這樣的家庭恥辱。結果拉茲的母親成了受害者，在暴雨中被趕出家門。從此，她和拉茲開始了他們悲慘的生活。看完這部電影，我深有感觸。
這部電影的獨特之處在於它以壹場法庭審判開始。原告是拉·岡納特(La Gonnert)，印度上流社會頗有聲望的法官，被告是流浪者拉茲(Raz)。罪名是拉茲闖入拉·岡納特的家，試圖刺死拉·岡納特。但拉岡納特怎麽也想不到，想殺他的拉茲是自己的兒子。這個開場給觀眾留下了很深的懸念，也大大提升了觀眾的觀影興趣。觀眾不禁好奇為什麽會出現這壹幕。以下影片為觀眾深刻揭示了答案。拉·岡納特大法官信奉這樣的信念:好人的兒子壹定是好人，賊的兒子壹定是賊。這種以血緣關系來判斷壹個人德行的謬論，害了很多好人。La Gonnert大法官根據“好人的兒子壹定是好人，賊的兒子壹定是賊”的荒謬理論，錯誤地給強盜的兒子Zaka定罪。紮卡越獄後，被迫成為壹名強盜，決心報復拉岡納特大法官，拉岡納特大法官果然上當，趕走了懷孕的妻子。拉茲和母親壹起在貧困中長大。紮卡威脅引誘拉茲成為小偷，開始了他以偷竊為生的生活。在過著流浪和貧窮的生活後，拉茲遇到了童年好友麗塔，兩人墜入愛河。拉茲痛恨自己偷盜墮落的生活，渴望靠自己的勞動謀生，改過自新，但紮卡卻不斷威脅和迫害他。
當拉茲面對自己的親生父親時，父親沒有給他壹點理解和包容。父親“好人的兒子壹定是好人，賊的兒子壹定是賊”的荒謬理論，讓他前途無望，從而產生了刺殺父親的念頭。影片采用了這樣的布局，似乎在告訴我們，事出有因，果出有因，因果關系是客觀存在的。
就像有因必有果，有果必有果壹樣，因果關系是客觀存在的。犯罪作為壹種社會現象，肯定不是偶然的，背後壹定有各種各樣的原因。犯罪的存在是客觀的、復雜的、長期的，犯罪的原因也往往是客觀的、復雜的、多樣的。犯罪現象是多種犯罪致因因素相互作用、有機結合而形成的多角度、多變量的犯罪致因系統。在我看來，拉茲走上犯罪道路的原因主要包括以下幾個方面:
1，貧困。貧困與犯罪密切相關。馬克思主義經典作家對資本主義社會貧困與犯罪的關系有過非常精辟的論述:“在資本主義社會，違反公共生活規範的破壞性行為的社會根源是群眾忍受剝削和貧困。”從包括中國在內的世界各國的情況來看，貧困仍然是壹個非常重要的犯罪致因。拉茲和母親相依為命，住在印度的貧民窟，沒有固定的收入來源，過著饑飽的生活。為了活得更舒服，更有尊嚴，沒有壹技之長的拉茲只能靠偷竊為生，也因此走上了犯罪的道路。
2.拉茲缺乏教育也是他走向犯罪的原因之壹。由於家庭貧困，無力支付巨額學費，拉茲無法像其他學生壹樣在教室裏愉快地接受教育和完成學業。他早早輟學，混跡於社會。因為年齡小，學歷不夠，心智不成熟，對壹些事情的是非曲直判斷不夠正確，所以更容易誤入歧途。缺乏對事物的正確認識和壹定的自制力，在紮卡的壹再威脅和誘惑下，拉茲很容易走上了犯罪的道路。當他明白這壹切並準備洗手不幹回到岸上時，他意識到為時已晚。
3.不完整的家庭也導致了拉茲犯罪。家庭是人們以婚姻和血緣關系為紐帶形成的生活共同體。家庭作為社會的細胞，不僅是人們生活的基本環境，也是人類個體社會化的最初和最重要的形式。不完整家庭又稱破碎家庭或缺陷家庭，是指沒有父母壹方或雙方的家庭，如父母壹方或雙方死亡、父母離婚、父母壹方入獄、父母長期分居等。不完整的家庭對未成年人的影響很大。拉茲從小和母親相依為命，缺乏父愛，周圍的孩子都嘲笑他沒有父親，這對他的心靈造成了極大的創傷，使他仇恨周圍的人和社會，進而走向犯罪。
4.社會沒有給拉茲寬容和接納的機會，這也是他在犯罪的道路上越走越遠的原因。他因盜竊入獄出獄後，社會並沒有給他尊重和改過自新的機會，而是壹味的嫌棄和嘲諷。即使他出獄了，身體自由了，也不可能被社會接受。他找不到工作，過不上體面的生活，不能像正常人壹樣有尊嚴地生活，只好選擇再次犯罪，回歸監獄生活，仿佛只有監獄才是他的歸宿。
5.長期積累的不良情緒讓拉茲有了殺死拉貢納特大法官的意圖。情感情緒有兩極，壹是積極正面的情緒，表現為喜悅、自豪、興奮；壹極是定性的還是負面的，比如痛苦，挫折，仇恨。壹般來說，後者是壹種破壞性的情緒力量，個人和社會都要註意化解，把這些因素轉化為壹種正能量。早期教育的缺失，家庭的不完整，環境的惡劣，造成了拉茲對他人和社會的情感扭曲和仇恨。當他得知拉·岡納特是他的生父時，更是無法接受，於是接下了謀殺案。
寫到這裏，我思考的是罪犯如何回歸社會，過正常人的生活。當前，在構建和諧社會、建設社會主義法治國家的背景下，我國應加強改造犯罪的相關研究，借鑒西方國家在罪犯再社會化問題上的成功經驗，進壹步推動我國罪犯再社會化措施的發展和完善。
首先，立法要更加有效地保護罪犯的權利，特別是要註意保護罪犯的人格權。我們身邊有很多刑滿釋放人員。他們可能壹開始就是憑著激情犯罪的。回歸社會後，他們洗心革面，遵紀守法，不再犯罪，但仍不為大眾所接受。而大眾卻沒有給他們最起碼的包容和原諒，總是投來歧視和怨恨的目光，讓他們精神麻木，極度自卑。雖然他們不會再次犯罪，但是他們的獨立人格已經受到了極大的損害，很難融入社會。這就需要立法來引導公眾寬容和原諒壹些經過改造的罪犯。
其次，大力推進社區矯正。社區矯正是壹種利用社區資源對犯罪進行教育改造而不需要監禁的方法，是在社區環境中對罪犯進行管理和教育的各種方式的總稱。目前，我國社區矯正的對象僅限於以下幾類:被判處管制的罪犯、被判處緩刑和假釋的罪犯、被判處監外執行的罪犯。社區矯正在我國尚處於探索的初級階段，當前的首要任務是制定完整的社區矯正法律規範。相信社區矯正壹定是對現有刑罰制度的有益補充，也會促進罪犯順利回歸社會。
第三，國家有關部門應積極舉辦各種職業技能培訓班、培訓會等。，教刑滿釋放人員壹技之長，讓他們順利回歸社會，重新得到社會的尊重和認可。很多重新犯罪的人都是沒本事的人。雖然出獄後獲得了身體上的自由，但由於沒有壹技之長，他們仍然無所事事，無法順利回歸社會，過上正常的生活。他們只能通過再次犯罪來謀生，這就容易陷入惡性循環，使得刑罰改造犯罪的功能無法發揮，不利於社會的穩定和發展。
拉茲的確是壹個悲劇，他的經歷值得我們思考和反思。很多時候，犯罪是身不由己的，很多時候，犯罪並不是為了再犯罪。只有認真思考每壹種犯罪現象產生的深層次原因，並提出壹些具體可行的解決辦法，我國的犯罪現象才能得到有效的控制。只有這樣，類似拉茲的悲劇才不會在中國重演，建設社會主義和諧社會、依法治國、建設社會主義法治國家的宏偉目標才能實現。