經典的說法:富貴不能淫，貧賤不能移，權貴不能屈。
名言解釋猥瑣:亂。移動:改變。屈:屈服。財富不能攪亂我的心，貧窮不能改變我的野心，權力不能改變我的正直。要成為真正的英雄，這三者缺壹不可。孟子是中國古代著名的思想家，戰國時期儒家思想的代表人物。孟子師從子思(師從子思的學生)，繼承和發揚了孔子的思想，成為僅次於孔子的儒學大師，被譽為“亞洲聖人”，與孔子並稱“孔孟”。孟子是《孟子》的作者。《孟子》傳世七篇，為儒家經典之壹。性善論是孟子學說的起點，其主要命題是“仁政”和“王道”。司馬遷認為《孟子》是蒙克寫的。“蒙克不同意，就退了萬章的弟子去作序詩文書籍，陳述仲尼的意思，寫了《孟子》七篇。”(見《史記·孟荀列傳》)。但也有觀點認為，從書中的語言來看，其編者很可能是孟子的弟子，該書成書於戰國中期。《孟子》有七篇，題目是:梁第壹、二部分；《公孫醜》上下；“滕文公”上下；離婁；“萬章”上下；“高姿”上下起伏；上下“敬業”。南宋時，朱把稱為《孟子》、《論語》、《大學》(書)和《中庸》四書。直到清末，“四書”壹直是科舉考試的必考部分。孟子的祖先是時，是魯國的貴族，後來家道敗落，由魯國遷至鄒國。他三歲時失去了父親，孟母把他撫養成人，孟母的教子非常嚴格。他的“遷子教子”“破織布機”等教子故事成為千古佳話。在聖紫晶有壹句諺語“孟母過去常常選擇壹個鄰居”。孟子向孔子學習，卻推崇孔子，認為“自民之生，未盛於孔子。”孟子周遊齊、晉、宋、薛、魯、騰、梁各國，遊說他的“仁政”、“王道”思想。但由於當時諸侯國忙於戰爭，幾乎沒有人采納他的治國思想。孟子是中國儒學最重要的代表人物之壹，他的思想對後世影響很大。但是他的地位在宋朝以前並不是很高。自韓愈《原道》將孟子列為先秦儒家中唯壹繼承孔子“道統”的人物後，出現了壹場孟子的“提升運動”，孟子的地位逐漸提高。宋神宗北部熙寧四年(1071)，孟子第壹次被列為科舉考試科目之壹，後被提升為儒家經典。南宋朱將其與《論語》、《大學》、《中庸》合為四書。從元朝到順元年(1330)，孟子被封為“亞聖公”，後被稱為“亞聖公”，地位僅次於孔子。他的思想和孔子的思想合稱為“孔孟之道”。孟子的仁政理論被認為是“迂回、比物廣”，沒有機會實施。最後，他隱退講學，和他的學生們壹起“作詩作序，著書立說，闡述仲尼的意思，寫了《孟子》七篇”。孟子小的時候，母親為了給他壹個好的學習環境，給他找了三個地方。後來人們稱之為孟母三大運動。孟子生活的時代，百家爭鳴，“楊朱之言盛行於世”。孟子站在儒家的立場上對其進行了激烈的批判。孟子繼承和發展了孔子的思想，提出了完整的思想體系，對後世影響很大，被視為孔子之後的“子聖”。孟子繼承和發展了孔子的德治思想，並將其發展為仁政學說，成為其政治思想的核心。他把“親”和“長”的原則運用到政治上，緩和階級矛盾，維護封建統治階級的長遠利益。孟子將倫理與政治緊密結合，強調道德修養是做好政治的基礎。他說:“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”後來《大學》提出的“養氣平天下”的思想，就是根據孟子的這個思想發展起來的。孟子把道德規範概括為四類，即仁、義、禮、智。同時將人倫關系概括為五種，即“父子親、君臣義、夫妻異、老少有序、朋友守信”。孟子哲學思想的最高範疇是天。孟子繼承了孔子的天命思想，去除了人格神的殘余意義，把天想象成具有道德屬性的精神實體。他說:“老實人，天道也。”孟子將誠信的道德觀念定義為天的本質屬性，認為天是人性固有道德觀念的起源。