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封建主義的兩層含義

問題壹:封建主義的兩層含義明清時期,思想家對君主專制的批判包含兩層含義:壹是揭露和批判封建君主;首先是揭露和批判封建專制。

問題2:封建主義是什麽意思?所謂封建,應該是封地建諸侯。但我也覺得我們說的封建和本義錯位了。如今,封建主義似乎有壹些傳統的東西與我們的民主和自由背道而馳。我們經常講封建家長制之類的。

封建社會,意為封建制度的社會狀態,是馬克思主義史學家常用的學術術語。

封建主義壹詞的起源,基於法律論據,馬克思主義歷史學家認為,它主要強調土地所有權的劃分。目前壹般比較封建社會和資本主義社會。

辯論

很多西方和海外的歷史學家都不認為中國有過嚴格意義上的封建社會,也不認為中國的封建僅限於周朝甚至西周(見分封制)。但根據馬克思主義史學,歷史上大多數國家和地區都經歷過封建社會時期,如9世紀至約15世紀的歐洲。自戰國以來,中國經歷了漫長的封建時期。在封建社會,除了強調土地分割的所有權,通常還有明顯的自上而下的階級制度。

封建社會的性質

在封建社會,形成的自然經濟是以土地為基礎,農業和手工業相結合,以家庭為生產單位,具有自我封閉性和獨立性,主要滿足自我相互需要的經濟結構。這種經濟結構中的關鍵生產資料大多掌握在地主(或封建主)手中,因此可以形成“地主(封建主)剝削農民”的階級關系。

在封建社會,地主階級對其他階級的根本統治是封建土地所有制。地主階級通過攫取土地作為生產資料,從使用土地的農民那裏榨取地租和高利貸,剝削其他階級。同時,封建土地所有制形式不同,可以通過契約租賃、繳納地租、雇傭佃農等方式實現,但其本質仍然是壹種剝削與被剝削的關系,不會改變封建社會是階級社會的本質。

獨特的封建思想

封建社會往往有相當明顯的階級制度,如中國的宗法制度和西歐的教主-國王-領主-爵士制度,形成金字塔式的統治結構,但它們之間的關系並沒有那麽完善。通常領主的爵士不會再效忠國王,所以有句名言“臣之臣,非臣之臣”。但這種統治結構能夠長期維持,這就是封建社會的意識形態:它通常以“主權權力”為基礎,融合了壹些有利於統治階級的思想,也包含了壹些優秀的道德價值觀,最典型的就是中國的“儒家思想”。

封建社會的變化

從根本上動搖封建統治的是對其生產關系的破壞。農民起義和資產階級革命都是旨在改變封建土地所有制(從而改變整個封建制度)的階級鬥爭。其中,最典型的是資本主義的基本生產關系——雇傭勞動。

最早的資本主義誕生於當時商品經濟發達的意大利,如佛羅倫薩、威尼斯等。

代表資本主義的自然經濟是以商品交換和商品生產為核心的商品經濟。因為生產的目的從單壹的滿足變成了向社會提供商品,生產關系就會和原來的封建制度不同。由於商品經濟的發展,原有的自然經濟受到沖擊,開始解體。農民和手工業者開始失去生產資料,成為無產階級,然後工廠主,也就是最早的資產階級,和他們簽訂雇傭協議,形成新的生產關系,雇傭勞動力。

隨著資本主義經濟對原有封建自然經濟的瓦解,日益強大的資產階級有能力清除壹切與資本主義發展相違背的因素,如“自然神權”、“三綱五常”等思想,男耕女織等生產結構,最終推翻封建社會,建立資本主義國家。

封建社會的歸宿

通常,封建社會會因生產力的發展而轉變為資本主義社會。根據資產階級和封建階級的各種關系,君主立憲制(英國、沙俄、德意誌第二帝國、日本等。)和壹個* * *和諧系統(法國* * *共和國、德國* *共和國、美利堅合眾國等。)就會形成。

但是,也有特殊的變化。比如中國由封建社會轉變為半殖民地半封建社會,再跨越資本主義社會進入社會主義社會。(見* * *、* *和* *生產國)...> & gt

問題3:呂思勉的封建成分有哪兩層意思?呂思勉在《中國通史》中寫道:“封建成分有兩種:壹種是爵祿,接受者和任何官員壹樣。壹種是君主的子民,後代是世襲的。是作為部落酋長時固有的權利,是海豹所獨有的。”這兩種封建成分,後者有害於團結,而前者則不然~

問題4:封建主義的含義是什麽?fēng jiàn這個詞的封建讀音解釋1。【出】“詩?商松?顏屋:“人生在下國,封建有福。”毛傳:“馮,大爺。"鄭玄寫道:"命賜小國,以為天子大幸。據說湯將治七十裏。“解釋2[執行制度]壹種政治分封制度。封建國家和建國,即古代皇帝把爵位和土地給親戚或英雄,在各個地區建立國家。相傳黃帝為封建之始,周制有備。中世紀的歐洲也實施了類似的制度。【出】《禮記》?《知望》:“王的制度是祿爵、公、侯、伯、子、公等...天子之田千裏,公與後田百裏,伯七十裏,子與公五十裏。”【其他】①左傳?二十四年公:“昔周公進貢叔不鹹,故封建親族用範。”孔曰:“故封親族為諸侯,以為其為籬,以蔽周圍室。”秦統壹中國,廢封立縣。漢景帝平定七國叛亂後,漢朝以封諸侯立國,但中央集權。2《史記?三王世家》:“以前五帝不同,周爵為五等,春秋為三等,都是以時間和順序為依據的。高皇帝撥亂反正,反其道而行之,表現出最高的德行,安身於海,做封建諸侯,二等封號。"司馬貞索隱:"王與列侯。“3唐?柳宗元《論封建主義》:“那些封建主義者多為、舜、禹、唐、文、吳等古代聖賢。“4宋?陸遊《元日讀易經》詩雲:“蒙克只能封建,其孫已不言。”⑤嚴復《論中國教育之退》:“秦與天下合,更古,更雷區化,棄封建而設郡縣,棄儒學而成名。“解釋三【封建* * *】指封建社會形態。【例題】①瞿秋白《餓國之行》14:“洶湧澎湃的自由戰爭激勵他們驅逐地主,推翻封建偶像。”②謝覺哉的團結、謙虛、進步:“在封建和私有制社會,這種美德的發展是有限的。“解釋4【封建】比喻保守、古舊、封閉。【例】曹明《乘風破浪》:“他以為我沒有解放。我說他思想不解放,還是那個封建腦子!“編輯這壹段封建社會(封建社會)是指封建制度的社會狀態,這是馬克思主義史學家常用的學術術語。封建主義壹詞的起源,基於法律論據,馬克思主義歷史學家認為,它主要強調土地所有權的劃分。目前壹般比較封建社會和資本主義社會。爭議大多數歷史學家認為,中國從未有過嚴格意義上的封建社會,或者說中國的封建制度僅限於周朝甚至西周(見分封制)。但根據馬克思主義史學,歷史上大多數國家和地區都經歷過封建社會時期,如9世紀至約15世紀的歐洲。自戰國以來,中國經歷了漫長的封建時期。在封建社會,除了強調土地分割的所有權,通常還有明顯的自上而下的階級制度。封建社會的性質在封建社會,形成的自然經濟是以土地為基礎,農業和手工業相結合,以家庭為生產單位,自我封閉獨立,主要滿足自身需要的經濟結構。這種經濟結構中的關鍵生產資料大多掌握在地主(或封建主)手中,因此可以形成“地主(封建主)剝削農民”的階級關系。在封建社會,地主階級對其他階級的根本統治是封建土地所有制。地主階級通過攫取土地作為生產資料,從使用土地的農民那裏榨取地租和高利貸,剝削其他階級。同時,封建土地所有制形式不同,可以通過契約租賃、繳納地租、雇傭佃農等方式實現,但其本質仍然是壹種剝削與被剝削的關系,不會改變封建社會是階級社會的本質。在封建思想獨特的封建社會,往往存在著相當明顯的階級制度,如中國的宗法制度和西歐的教主-國王-領主-爵士制度,它們形成了金字塔式的統治結構,但它們之間的關系並沒有那麽完善。通常,勛爵爵士不是...> & gt

問題五:“封建”是什麽意思?我壹直認為封建主義是落後、保守、不文明的代名詞。今天在衣領上看到了這樣的評論。

這種封建主義是什麽意思?我想正確理解,於是跑去問輪渡。百科的回答把我帶回了中學課本上的生產關系。

生產資料類的自封閉

金字塔等。等。看到這些解釋,我忍不住聯系現實問題,問問ZF官員的家屬~不過我也發現了壹個有趣的博文,那篇“

博主“磨磚成鏡”有趣地解釋了“封建”二字,也解釋了他想混淆視聽,寫了壹些不是封建,應該是封建的現象。

很多人都在說封建主義這個詞,但總是誤解,表達自己的感受。在英語中,這個詞叫做FUDALISM。雖然壹群人創造了很多國家,但在我看來,無非是壹些老板收保護費,占壹塊地,搞壹些地方武裝。充其量他們甚至是中國的英雄(俠客,與國家爭利的罪犯)。相對於外國人的封建,中國的封建似乎有壹些大國的氣度。真的,有壹個合法的老板(皇帝)給他的兄弟和其他親戚壹個封地,讓他帶壹群人去創建壹個國家。所謂封地,就是建國。用錢穆先生的話說,西方的封建只是壹種社會形態,中國的封建是壹種社會制度。當然,這種制度僅限於中國的早期歷史。井田制廢除,私有土地制形成後,封建制度不復存在,並沒有像我們史書上說的那樣持續到清朝。記得當時權威的高中歷史教學說清朝是半殖民地半封建國家,真的是大贊清朝統治的政治開放。按照我的理解,清朝應該是中國歷史上君權最集中的君主國家。事實上,隨著封建制度的喪失,君權日益集中,到了清朝也算是當家的了。不僅沒有宰相,連內閣都沒有,還在皇宮內門建了壹個小房間,放了幾個人進去,取名軍部。軍事部門在哪裏?其實就是天皇內部的屠宰機構。官員不需要有什麽等級,不存在所謂的公平、公正、正義。只要皇上看妳順眼,妳就可以在軍部走。什麽是行走?就是在裏面露臉,做個生意,但是因為代表皇帝,也能興風作浪。

說了這麽多,大家應該明白,封建主義這個詞並不是我們過去理解的“迷信落後”等。它只是壹個制度,就像壹個官員在國外買了壹塊地,把孩子送到國外讀書。好在以後有退路。其實說白了就是這麽簡單。中國這麽大,需要人照顧。誰會去?當然是管理的最親的人!怎樣才能充分發揮他們的主觀能動性?把地方給他,讓他當大地主。註意,這個地主往往不好做,因為封地壹般不在中原腹地,大部分是沒有人的邊疆,天天和外族打仗。漢朝初年,和韓信同名的韓王信,因為封地離匈奴太近,幹脆自己成了外族人,投降了。

所以很多在我們看來不是問題的東西,仔細壹想可能就有些問題了。我們只是習慣了那樣,當然我們遵循了壹個錯誤的觀念。

問題6:封建主義的含義是什麽?封建主義就是固步自封。好東西不願意學習,不願意進步。總是安於現狀。但是現在社會印章有兩層意思。

壹樓不錯。比如有的人書法寫得很好。妳會說他們很封建。現在是打字的時代。誰還會寫毛筆字?

其實書法是壹個高質量的東西。

壹樓不好。比如現在的人都喜歡胸。妳說猥瑣,別人會說妳封建。其實這是壹種不好的文化。

問題7:封建主義到底是什麽意思?不抄的封建制度在中國古代本意是分封制,最早出現在西周(當時不就是72王侯分封制嗎)。後來古代文獻中提到的封建主義,基本上也是這個意思。所以按照本意,中世紀的西歐才是真正的“封建”:土地、財富、地位也是分層次的,貴族內部建立了嚴格的秩序。相反,在中國古代,自秦朝以來基本不再實行分封制(即使有諸侯,他們也無權統治任何壹塊土地,但仍要服從帝國官僚。西漢和明初是特例)。古代文獻經常說秦廢封建,去郡縣(現在又說秦變法建立封建制度),封建被視為與郡縣並列的地方統治制度。

現在封建主義是西方史學(尤其是馬克思)定義的。事實上,中世紀的歐洲和古代的中國有很大的不同。中國古代沒有分等級分封的貴族,皇帝是中央集權,官僚統治。沒有獨立的莊園經濟,只有相對自由的小農經濟和地主勢力。沒有教會神權。事實上,最初的定義與中國的歷史非常不符。準確地說,如果符合現實,封建主義的總體特征是:從奴隸社會到資本主義社會,以自給自足的農業經濟為主,主要由地主階級統治,普遍實行專制政權,往往伴隨著對社會生活、思想文化的控制(以上觀點來自個人。。。),等等。符合這些特征的,可以稱為封建主義。

由於政治因素,封建主義在近代中國具有壹定的貶義。有時用來象征落後的現象和觀念(如家長制和迷信),或象征固執,或武斷地拒絕異己,等等。簡而言之,就是古代社會常見,但到了現代已經落後於時代的壹切。

問題8:封建主義是什麽意思?封建主義就是封地立國。

封建主義這個詞在古代和現代有不同的含義。在古代,封建制度與郡縣制相對應。在古代,封建郡縣之間經常發生紛爭。封建制指的是類似西周的分封制國家,郡縣制指的是類似秦朝的中央集權。唐朝後期,中央政府軟弱無能,柳宗元寫了壹本《封建論》,論述中央集權的重要性。後來,中國的中央政府經常采取中央集權的方式。當然也有很多諸侯立王,但此時王國多為郡縣,諸侯多留在京城,不去封地。

問題9:封建主義是什麽意思?為什麽是封建的?這是什麽?走吧。“封建主義”是壹種社會意識形態,這種意識形態賴以存在的社會形態就是封建社會。對於“封建社會”定義的解釋,由於對馬克思主義社會形態理論的理解不同,學術界在中國是否存在封建社會、中國何時進入封建社會、如何看待中國封建社會與西歐封建社會的差異等問題上壹直存在分歧。學術界關於“西周封建”、“戰國封建”、“秦漢封建”的爭論,直到今天也從未停止過。本文的目的不是集中在各種觀點的爭論上,而是試圖從思想層面說明封建主義的主要特征,說明封建主義的主要思想內核。封建社會是壹個等級社會。無論學者們對中國封建社會形態開始的時間有多麽不同,但對這種社會形態特征的描述是壹致的,即它是壹個等級社會,在制度層面維護等級制度,在思想層面論證和保障等級制度。西周建立宗法制度,實行分封制,中國就進入了封建社會形態。周朝實行宗法分封制,建立了社會等級制度,並形成了維護這種等級制度的思想觀念——李周。秦漢以後,作為社會價值體系核心的等級制度繼承並進壹步強化了西周。首先,秦始皇剿滅群雄統壹天下,建立了至高無上的皇權。到了漢代,董仲舒以“天人合壹”論賦予皇權某種神性。“天子”作為皇帝的民間稱謂的流行,從此建立了以“皇權”為最高權威的等級制度,形成了君權、父權、夫權的等級鏈條。賈元春的親戚、奶奶、父母與他們相見,《紅樓夢》的場景就是壹個生動的縮影。二是井田制被土地私有制取代,小農經濟成為秦漢以後最基本的社會經濟形態。他生活的殘余直到今天還沒有消失。小農經濟是壹把雙刃劍。壹方面使大多數人因為擁有壹小塊土地而獲得相對於他人和政府的自由,另壹方面又無時無刻不在強化社會等級秩序。第三,郡縣制取代分封制,皇帝“以長策治天下”。在中央集權制度下,各級社會結構受到層層束縛,以至於各級官僚有維護的義務但權利很少,等級制度貫穿於社會的各級結構單元。第四,隋唐以來的科舉制度取代了世襲制度,為出身苦寒的人進入上層提供了方便之門,但也使等級的規則更加完備。第五,從思想層面看,秦漢以後,特別是唐代禮入法以後,禮入法,“禮”變成了“理”、“義”。作為調整所有社會成員關系的最高標準,確立了三綱六紀,被譽為來自天地,存在於天地之前的“正義”。所以在漫長的封建統治中,以三綱六紀為核心的治理,基本上只有優於劣、尊卑、長於小的專制,只有劣於優、尊卑、少於長的絕對服從。“君欲臣死,臣不敢死。$父親要兒子死,兒子就得死。”而這種思想觀念構成了封建主義的核心。這種完整而莊嚴的等級制度構成了封建主義最重要的特征之壹:專制主義。專制主義的核心是帶有封建特征的專制主義,其核心是思想層面的所謂禮制。在中國傳統的封建主義中,核心地位是“禮”和“仁”。“禮”是指《李周》中規定的等級名分制度,即西周初期為維護奴隸主貴族階級的利益,標記血緣關系和等級名分而制定的壹套非常詳細的禮儀規範和法規,具有強制性,成為維護等級社會秩序的工具。“禮”通過不同形式的禮儀來界定社會中每個人的社會地位和隸屬關系,任何人都不能任意逾越。禮制是封建統治階級從奴隸主和貴族那裏繼承下來的壹種政治秩序和社會治理形式。“仁”是指愛,以孝、恩、忠、恕為主要內容。“仁”是為“禮”服務的。“禮”與“仁”的理論,就是要等級森嚴,強調秩序,要人民服從,以宗法制度作為維護社會的手段,鞏固壹個君主專制的社會。“禮治”講的是“人治”:“人治”。而“人治”必然表現為基本不受監督和制約的專制。皇帝是最...> & gt