原文:
北方有壹種魚，名叫鯤。坤那麽大，不知其千裏；變成壹只鳥，它的名字叫彭。彭的背影在千裏之外；憤怒地飛走，它的翅膀像雲壹樣掛在天空。如果是鳥，航運會遷徙到南明。南鬼，天池也。“齊諧”，野心是奇怪的。
《和合》的文字說:“彭遷南明，水打三千裏。爬上去的是九萬裏，六月去歇息的。”野馬、塵土和生物感興趣地吹著。天空是灰色的，它的正色是邪惡的？又遠又萬物極惡？它往下看，如果是，那它已經不在了。而夫水之積不厚，則負舟無力。
窪堂上蓋壹杯水，芥菜將舟。如果妳把壹個杯子放在上面，它會是膠水。水很淺，船很大。風不厚，其負翼弱。故九萬裏，則風在下，則是今日之風；那些背負著藍天，卻沒有死去的人，那他們今天就去南方。
坤和薛兌哈哈大笑說:“我決定飛過去搶那棵榆樹，可是它沒到，我就控制了地面。妳怎麽看萬裏和南方？”適合無知的人，會三餐，肚子還是會如預期；適者百裏留糧；適者千裏，三月聚糧。妳對第二條蟲了解多少？
翻譯:
北方的海裏有壹條大魚，它的名字叫鯤。坤非常巨大，不知有幾千裏之長；變作壹只鳥，取名彭。彭背千裏長；當它振動翅膀直接飛起來的時候，它的翅膀就像懸掛在地平線上的雲。這種鳥會在大風吹海的時候遷徙到南海。
南邊的海是天池。《齊諧》是壹本專門記錄奇怪事情的書。這本書裏記載:“鵬鳥遷徙時，翅膀拍打水面，激起三千裏波濤。鵬鳥升騰著飛，旋轉著，盤旋著升到九萬裏的高空，這壹飛，半年後就停了。”
像野馬壹樣遊來遊去，飛揚的塵土，仿佛被生物的氣息吹散。我們看到的藍天，那是它的本色嗎？無邊無際嗎？鵬鳥所見，大概是這樣的。如果水不深，它就沒有力量浮起壹艘大船。
在球場低窪處倒壹杯水，可以用芥菜草當船，但放壹個杯子當船會粘，因為水太淺，船太大。如果風不夠大，它承受不了它巨大的翅膀。所以，鵬鳥飛到萬裏高空，風在它下面，它就能隨風飛翔，載著藍天，沒有任何阻礙，這樣它就能飛向南方。
蟬和小灰雀對此感到非常奇怪。它說:“我突然起飛，試圖夠到榆樹和檀香木的樹枝。有時候飛不起來，就直接降落在地上。我為什麽要在萬裏高空往南飛？”去郊區的人可以在晚飯前返回。他們不餓，也不需要幹糧。
去百裏之外，晚上準備第二天的幹糧；準備食物去千裏之外的地方需要三個月。當然，蟬和麻雀這兩個小東西不懂這些道理。小的看不懂大的，短的看不懂長的。
這篇文章出自戰國時期莊周的《莊子·逍遙遊》。
擴展數據寫入背景:
莊子才華橫溢，聰明勤奮，“什麽都學了”。他並非天生無用。然而，“如今，世界也迷茫了。子雖有禱言，卻得不到。”壹方面，“偷鉤者必受罰，竊國者必誅”的腐敗社會讓他不屑於與之交往；另壹方面，“諸侯不行”的現實又讓他無法顯示自己的野心。
既然世界如此汙穢，他又無法與莊對話，他追求自由的靈魂只好在幻想世界中翺翔，在絕對自由的境界中尋求解脫。正是在這種情況下，他寫下了《快樂旅行》這首歌，這是對壓抑靈魂的追求。
全文可以分為三個部分。第壹部分是從開頭到“聖人無名”的整篇文章的主體。通過對比許多無法做到“無憂無慮”的例子，說明要真正達到自由的境界，必須做到“以自我為中心”、“無功”、“無名”。
第二部分，從“姚讓天下歸順”到“忽失天下”，進壹步闡述“無我”是擺脫各種束縛和依賴的唯壹途徑。只要真的忘掉自己，忘掉壹切，就能達到自由的境界，只有“無我”才是精神境界最高的人。
第三部分，從《惠子稱莊子曰》到結尾，論述了什麽是真正有用的，什麽是無用的，說明了我們不應該被事物所卡住，而應該使無用成為有用，進壹步表達了反對積極參與社會活動，以不受任何約束，追求閑適旅行為目標的人生旨趣。
關於作者:
莊子(約公元前369-公元前286)是戰國時期的哲學家，道家學派的代表人物。周出生於宋(今河南商丘東北)。曾經做過小官，也做過畫師，但是很快就辭職了。
楚威王聘他為相，但他被拒絕了，他“終身拒絕做官”。他否認天的創造者的存在，認為萬物起源於道，人的生死只是道發展過程中的壹個很短的環節。