《蘇東坡傳》被認為是20世紀四大傳記之壹。以下是PQ推薦的蘇東坡傳讀書筆記，歡迎學習參考。
蘇東坡傳(1)劄記
《蘇東坡傳》被認為是20世紀四大傳記之壹。在林語堂的筆下，講述著千百年前蘇東坡的故事。這是壹個豁達樂觀的智者，才華橫溢，快樂幸福的偉人。隨著林語堂的筆觸，壹個生動的蘇東坡向我們走來。
在中國文化史上，蘇東坡無疑是壹座巍峨的大山。與中國其他詩人相比，蘇東坡有豐富感、變化感和幽默感，智力極好，但心靈卻像個天真的孩子。蘇東坡在詩詞、散文、書法、繪畫等方面近乎完美。蘇軾是散文“唐宋八大家”之壹。宋詞有“素心”之說，蘇軾創造了豪放的詞風。書法方面，宋四家“蘇黃迷彩”蘇軾名列第壹，其《千赤壁詩》、《黃州寒食帖》在書史上享有盛名。蘇軾的畫是文人畫的典型代表。他明確提出了“詩畫合壹”的概念。林語堂評價說:“蘇東坡在中國歷史上的特殊地位，是由於他始終不渝地堅持自己的原則，以及他在詩歌、繪畫和書法方面傑出的美。”
從人生經歷來看，蘇東坡的經歷是坎坷而艱辛的，也是非常難得的。“天下大夢，人生幾回爽。”33歲那年，蘇東坡壹度進入中央，但很快就因為政見不合，開始了大半輩子的顛沛流離，但終其壹生都沒有逃離動蕩的政治漩渦。35歲那年，正值壯年的他被貶到杭州當大將軍，從此開始了噩夢般的貶謫流放生活。時間順序如下:密州、徐州、湖州、黃州、鄧州、潁州、揚州、定州、惠州、潁州、儋州。這個路線圖的大趨勢是離政治中心越來越遠，離李玟無恥政客的詆毀、八卦、攻擊、陷害越來越遠，他不屑於反駁和反擊，只是笑笑然後收拾行李，去下壹個流放地。徜徉在徽州的宋風亭，他想到的是“此處有什麽不能安息的”，能放下的是個人恩怨和名利。但民憂民喜始終掛在他心裏。興修水利，賑濟災民，減免賦稅，平反冤屈，為民請命...蘇東坡總是處處偏袒壹方。所以林語堂稱他為“人民的朋友”。他把任何流放地都視為文化傳播的地方。“如果要拿西湖和西湖比，化淡妝和濃妝總是合適的。”杭州西湖因其東坡而靈動，“蘇堤肖春”成為西湖十景之首。他把黃州這個長江邊的偏僻之地變成了文化高地，“東坡赤壁”名揚天下。徽州的“玉塔”，徐州的“何方亭”，揚州的“三渡屏山堂”，都滲透著蘇東坡的深厚感情。
蘇東坡傳劄記(2)
不記得是誰說的，也不記得原話，大意是傳播中國文化就像林語堂，他是為數不多能用英文寫作的中國作家。以前只看過林語堂的壹些文章，這是第壹次看全書。我選了他的《蘇東坡傳》。看了他在序言裏對蘇東坡的愛，我完全可以確信這是壹本壹流的書，畢竟作者的全部熱情都在裏面。
說起大才，唐，第壹個想到的多半是李白；到了宋代，第壹個想到的就是蘇軾。從民間流傳的故事中，我們可以看出李白和蘇軾的壹些不同之處。李白，或水中捉月，或騎鯨翺翔，或談天說地，或力士脫靴捧硯，都有著濃濃的仙氣和浪漫色彩。
在人們的心目中，李白是學不會的。他的偉大才華和不朽精神是無法復制的。五千年，只出了壹個李白。另壹方面，蘇軾建造了壹條叫做蘇堤的河堤，發明了壹種叫做東坡肉的烹飪方法，並有壹個虛構的妹妹蘇小妹，她經常戲弄佛印。但如果李白住在天上，那麽蘇軾就住在人間。他更真實，更可親。
李白的神仙精神不可復制，東坡的神韻也不可復制。他以儒家精神入世，以道家精神出世，以佛家精神超脫。他完美地詮釋了宋代儒釋道融合的潮流，是北宋最奇葩的壹個。
我最佩服東坡的是他的開放。他不像陶謙那樣把出生作為無法實現人生抱負的最後選擇，也不像辛棄疾那樣拿起又放下又拿起。在蘇軾眼裏，世界上沒有壞人，壹切都是美好的。無論是流亡還是入獄，似乎都不能成為擊倒他的壹箭。流放黃州，沒錢買別的肉，就買了當地最便宜的豬肉，專心研究怎麽做才好吃，送到嶺南這種野地，因為有荔枝吃，就壹笑置之。
看了林語堂的壹些事跡，不禁覺得兩人有很多共同之處。我覺得林語堂為蘇東坡寫傳記，大概是因為蘇東坡是他希望達到的境界，也是他對後人的鼓勵。
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